История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Величко Алексей Михайлович

способ, каким его венчал папа. Он справедливо опасался (и пред-

чувствия его не обманули), что эта процедура могла быть много-

кратно интерпретирована1.

Не случайно, коронуя сына Людовика, он сам (но не понтифик!) возложил корону на его голову. Так или иначе, но прошлого Карл

вернуть не мог; пришлось принять все так, как есть. В храме раз-

дались славословия: «Многие лета и победы над врагами Карлу, благочествейшему и Богом венчанному

августу, великому и миро-

любивому императору!»2. При этом Римский епископ по старой

традиции пал ниц перед Карлом. Так Франкский король стал им-

ператором, правда, пока что еще только Западной империи.

Такое громкое событие не могло не повлиять на ход мыслей наи-

более тонких и вдумчивых лиц, находящихся вблизи короля. Идея

об императорской короне, до сих пор неслыханная, стала откровен-

но высказываться вслух. Так, ученый и друг Карла Великого Алкуин

направил королю письмо такого содержания: «В мире существовали

доселе три высочайших существа: Апостольская верховная власть, представляемая викарием блаженного Петра, князя апостолов. За-

тем следует императорское достоинство, то есть гражданская власть

второго Рима, но как безбожно низвергнут правитель этой Импе-

рии и притом не чужими, а своими ближними, это стало известно

всему свету. Наконец, следует королевская власть, в каковой про-

мышлением Господа нашего Иисуса Христа вы поставлены главой

христианского народа. Могуществом вы выше упомянутых властей, мудростью славней, достоинством царства превосходней. В тебе

одном почиет спасение христианской Церкви, ты мстишь злоде-

ям, ты исправляешь заблудших, утешаешь печальных, поощряешь

добрых»3. Нельзя сказать, что эта аргументация не имеет внутренних

противоречий, скорее — она представляет эклектику, где духовные

аргументы соседствуют с «материалистическими». Но, все же, такие

письма сильно подогревали честолюбивые чувства и тщеславные

настроения Карла.

Круг союзников Франкского короля расширялся, и теперь он в

любом происшествии видел предзнаменования грядущих эпохаль-

1 Робертсон Дж. С. История христианской Церкви от апостольского века до

наших дней. Т. 1. С. 650.

2 Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т. 2. С. 438.

3 Там же. Т. 2. С. 432.

143

И

С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

ных событий. Из Иерусалима к нему прибыл монах с подарками

от Иерусалимского патриарха, просящего у Карла помощи против

арабов. Для франка это было прямое доказательство того, что от-

ныне, ввиду разложения Византийской империи, только он может

обеспечить защиту Кафолической Церкви. Затем долго обсуждались

какие-то слухи о том, будто противники св. Ирины в Константи-

нополе просят Карла захватить власть в Империи и стать царем.

Но, все же, указанное выше событие само по себе еще ничего не

меняло.

Древнее сознание, которое могло мыслить только одну Рим-

скую империю в качестве Вселенского государства, все еще активно

сопротивлялось центробежной силе истории. Став императором, Карл Великий и его окружение не собирались создавать параллельно

Римской империи новую всемирную державу. И получившаяся по-

зиция первоначально представляла возможности для проведения

различных политических комбинаций. Так, в частности, при согла-

сии Константинополя св. Ирина и Карл Великий могли считаться, как некогда в старину, соимператорами единой Римской империи.

Конечно, при дворе обоих императоров были партии, склонные к

кардинальному решению вопроса о взаимоотношении Западной

империи и Византии.

В Константинополе усматривали (и не без оснований), что ко-

ронация Франкского короля папой унизила императорское до-

стоинство и не легитимна. В свою очередь, в Ахене ставили под

сомнение царский статус св. Ирины, эксплуатируя тот аргумент, что женщина не может управлять государством. Следовательно, можно считать, говорили франки, что императорский престол в

Константинополе вакантен и должен быть занят Карлом, как един-

ственно легитимным царем Римской империи. Чтобы подтвердить

права Карла Великого на императорское достоинство, на Западе

продолжали вести время по годам царствия Римских императоров, и в этом списке после царя Константина VI значится не св. Ирина, а Карл Великий1.

Но Карл был достаточно опытным и умудренным жизнью чело-

веком, чтобы решиться на такую авантюру, как подчинение своей

власти или даже завоевание Востока. А св. Ирина едва справлялась с

арабами и славянами, активизировавшимися на римских границах, и также не могла силой подкрепить перед франком свои права на