История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Величко Алексей Михайлович

триция Вардания (Варданиона) по прозвищу «Турок», военачаль-

ника восточной армии (фема Анатолика). Рассказывают, что тот

сам был не чужд царских полномочий, более того — страстно их

желал. Но одно событие неожиданно подорвало дух Варданиона.

Как ревностный христианин, он во всем желал полагаться на волю

Бога, которая для него оставалась сокрытой. Однажды Варданий

заехал по пути к известному своими подвигами монаху-отшельнику

в Филомилии и просил его святых молитв о даровании царской вла-

сти.

Но монах почти сразу ответил: «Не замахивайся на такое дело, Вардан, ничего из него не выйдет, кроме загубленного имущества, вырванных глаз и всякого нечестия. И если хочешь слушаться со-

вета, отступись как можно скорее и, раз так обстоят дела, не по-

мышляй о власти». Исполненный печали и горя, Варданион вышел

из монашеской кельи и с тех пор резко изменился1.

Когда армия провозгласила его царем (венец былых мечтаний!), Варданион долго отказывался, но вскоре понял, что сам может стать

жертвой агрессии собственных солдат. Приняв тогда волю войска, Варданион подошел к Хрисополю, но не был допущен жителями в

1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». СПб., 2009. Книга 1, глава 2. С. 9.

188

Д И Н А С Т И Я Н И К И Ф О Р А Г Е Н И К А

город и возвратился в Малагины, где квартировала его ставка. Нам

мало известно об этом человеке — несомненно, талантливом, благо-

честивом и совестливом. Поняв, что его претензии на пурпурную

обувь наверняка вызовут гражданскую войну в Римской империи, он, убоявшись Бога, тайно направил письмо царю и столичному

патриарху, в котором добровольно отказывался от царского титу-

ла и просил Никифора Геника только об одном — сохранить ему

жизнь. Не ожидавший такой удачи, император дал письменные

гарантии, присоединив к ним ручательство патриарха св. Тарасия

и всех патрициев. Более того, Геник пообещал, что не только сам

Варданион, но и все его сторонники получат полное прощение.

Все же, опасаясь гнева войска, когда оно узнает о тайных перегово-

рах, Варданион ночью скрытно покинул свой лагерь и отбыл в Кий

Вифинский, где располагалась обитель Ираклия. Там он принял

монашеский постриг и на лодке отплыл на остров Прота, где начал

подвижническую жизнь.

Однако царь Никифор вовсе не собирался держать свое сло-

во. Едва Варданион нашел душевный покой в монашеской келье, император тут же конфисковал его имение, затем арестовал всех

высших командиров его армии, имущество которых также под-

верглось конфискации, а мятежное войско лишил заслуженного

жалования.

Но и это ему казалось недостаточным. В декабре того

же года Никифор I тайно подослал на остров Прота ликаонян с

приказом ослепить Варданиона, а затем искать спасения в Божьем

храме. Когда преступление открылось, Никифор для отвода глаз

дал обещание истребить всех ликаонян за Варданиона, но этот жест

уже не мог никого обмануть. Константинопольский патриарх и па-

триции откровенно роптали, поскольку преступление царя делало

и их клятвопреступниками. Напрасно царь притворно скорбел на

людях, горюя о Варданионе: его участие в этом злодействе было

очевидным.

Народный гнев и волнения были столь велики, что император

в течение 7 дней боялся выйти из дворца. Когда ситуация стала

успокаиваться, он для обеспечения прав на трон принял решение

короновать своего сына Ставракия на царство, объявив того соим-

ператором. Воля царя была исполнена, и Константинопольский

патриарх св. Тарасий в 804 г. венчал юношу. Едва ли, впрочем, личность соимператора могла вызывать уважение. Современник

тех событий так описывает нового монарха: ни видом, ни силой, 189

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

ни разумом Ставракий не годился для священной роли Римского

василевса, и это отметили все константинопольцы1.

Царствие Никифора продолжалось без больших успехов как

лично для него, так и для Римского государства. Его репутация в

обществе была невысока, и в любом событии народ искал призна-

ков богоотверженности своего царя — странное желание, едва ли

возможное при Исаврах. Однажды на прогулке царь упал с лошади, сломал ногу, и это событие все признали признаком Божьего гнева

на василевса.

Желая поднять свой авторитет, Никифор I отправил Арабско-

му халифу письмо следующего содержания: «От Никифора, царя

греков, Харуну, царю арабов. Царица Ирина считала вас ладьей, а себя — пешкой: она согласилась выплачивать вам дань, хотя на

самом деле должна была взимать с вас вдвое больше. Теперь с вами

говорит мужчина; поэтому вам надлежит прислать полученную дань

обратно, в противном случае говорить будет меч!». На это высоко-

мерное послание халиф отвечал: «Во имя Аллаха всемилосердного!

Харун-аль-Рашид, повелитель правоверных, — Никифору, Рим-

скому псу. Я прочел твое письмо, о, сын неверной! Мой ответ ты