Иудейская война
Шрифт:
5. Заметив, что Стратонова Башня – город в прибрежной полосе – клонится к упадку, он ввиду плодородной местности, в которой она была расположена, уделил ей особое свое внимание. Он заново построил этот город из белого камня и украсил его пышными дворцами; здесь в особенности он проявил свою врожденную склонность к великим предприятиям. Между Дорой и Иоппией, на одинаковом расстоянии от которых лежал посередине названный город, на всем протяжении этого берега не было гавани. Плавание по Финикийскому берегу в Египет совершалось, по необходимости, в открытом море ввиду опасности, грозившей со стороны африканского прибережья: самый легкий ветер подымал в прибрежных скалах сильнейшее волнение, которое распространялось на далекое расстояние от берега. Но честолюбие царя не знало препятствий: он победил природу – создал гавань большую, чем Пирей {176} , и превосходившую его многочисленностью и обширностью якорных мест.
{176}
Пирей – военная и торговая гавань Афин.
6. Местность ни в каком отношении не благоприятствовала ему; но именно препятствия возбуждали рвение царя. Он хотел воздвигнуть сооружение, которое по силе своей могло противостоять морю и которое своей
{177}
Нерон Клавдий Друз, младший сын третьей жены Октавиана Ливии. Друз считалсяее сыном от первого брака, хотя родился спустя три месяца после ее свадьбы сОктавианом Августом в 38 г. до н.э.
7. Масса помещений была построена для приема прибывавших на судах грузов. Находившаяся против них кругообразная площадь доставляла много простора для гулянья высадившимся на сушу мореплавателям. Вход в гавань был [95] на севере, потому что северный ветер там наиболее умеренный. У входа на каждой стороне его находятся три колоссальные статуи, подпираемые колоннами: на левой стороне входа статуи стоят на массивной башне, а на правой стороне – их поддерживают два крепко связанных между собой камня, превышающих своей величиной башню на противоположном берегу. Примыкающие к гавани здания построены из белого камня. До гавани простираются городские улицы, отстоящие друг от друга в равномерных расстояниях {178} . Напротив входа в гавань стоял на кургане замечательный по красоте и величине храм Августа, а в этом последнем – его колоссальная статуя, не уступавшая по своему образцу олимпийскому Зевсу, равно как и статуя Рима, сделанная по образцу Аргосской Юноны {179} . Город он посвятил всей области, гавань – мореплавателям, а часть всего этого творения – кесарю и дал ему имя Кесарии (Цезареи) {180} .
{178}
По всем городским улицам были проведены продольные и поперечные подземныеканалы, которые были соединены с морем так, что по одним дождевая вода инечистоты могли выгоняться в море, а по другим напирала морская вода и очищалаканалы (И.Д., XV, 9,6). (Перев.)
{179}
Имеется в виду богиня Гера, супруга Зевса, отождествленная в римскоймифологии с Юноной. В Аргосе ей был выстроен знаменитый храм Герайон, раз впять лет проводились игры в ее честь.
{180}
Впоследствии Кесария сделалась резиденцией римского наместника и соперничалаво влиянии и могуществе с Иерусалимом. (Перев.)
8. И остальные возведенные им постройки: амфитеатр, театр и рынок – были также достойны имени императора, которое они носили {181} . Дальше он учредил пятилетние состязательные игры, которые он также назвал именем Цезаря. Открытие этих игр последовало в 192-й олимпиаде: Ирод сам назначил тогда богатые призы не только для первых победителей, но и второстепенных и третьестепенных из них {182} . Разрушенный в войнах приморский город Анфедон он также отстроил и назвал его Агриппиадой. От избытка любви к этому своему другу он даже приказал вырезать его имя на построенных им храмовых воротах (в Иерусалиме).
{181}
Театры и цирки были построены не только в Кесарии и многих другихпровинциальных городах с языческим населением, но даже в еврейской столице –Иерусалиме. Здесь же устраивались пятилетние игры в честь Августа. (Перев.) Этовызывало неудовольствие многих иудеев, т. к. эти зрелища были связаны с римскойрелигией.
{182}
Летосчисление по олимпиадам (четырехгодичным циклам) началось с 776 г. до н.э., так что открытие игр, устроенных Иродом, относится к 12-8 гг. до н.э.
9. И в сыновней любви никто его не превосходил, ибо он отцу своему соорудил памятник. В прекраснейшей долине {183} , в местности, орошаемой водными потоками и покрытой деревьями, он основал новый город и назвал его в память о своем отце Антипатридой. По имени матери своей он назвал Кипроном новоукрепленную им крепость, чрезвычайно сильную и красивую, возвышавшуюся над Иерихоном. Брату своему, Фазаелю, он посвятил Фазаелеву башню в Иерусалиме, вид и великолепие которой мы опишем ниже. Имя Фазаелиды он дал также и городу, основанному им близ глубокой долины, тянущейся к северу от Иерихона.
{183}
Саронской. (Перев.)
10. Увековечив таким образом своих родных и друзей, он позаботился также о собственной своей памяти. На горе, против Аравии, он построил крепость, которую назвал по своему собственному имени Иродионом. Тем же именем он назвал сводообразный холм в 60 стадиях от Иерусалима {184} , сделанный руками человеческими и украшенный роскошными [96] зданиями: верхнюю часть этого холма он обвел круглыми башнями, а замкнутую внутри площадь он застроил столь величественными дворцами, что не только внутренность их, но и наружные стены, зубцы и крыши отличались необыкновенно богатыми украшениями. С грандиозными затратами он провел туда из отдаленного
{184}
На том самом месте, где Ирод одержал победу над иудеями, напавшими на него вто время, когда он бежал из Иерусалима. (Перев.)
11. После всех этих многочисленных строений Ирод начал простирать свою княжескую щедрость также и на заграничные города. В Триполисе, Дамаске и Птолемаиде он устроил гимнасии; Библ получил городскую стену; Берит и Тир – колоннады, галереи, храмы и рынки; Сидон и Дамаск – театры; морской город Лаодикея – водопровод, Аскалон – прекрасные купальни, колодцы и, кроме того, колоннады, вызывавшие удивление своей величиной и отделкой; другам он подарил священные рощи и луга. Многие города получили от него даже поля и нивы, как будто они принадлежали его царству. В пользу гимнасиев {185} иных городов он отпускал годовые или постоянные суммы, обусловливая их, как, например, в Косе, назначением в этих гимнасиях на вечные времена состязательных игр с призами. Сверх всего этого он всем нуждающимся раздавал даром хлеба. Родосцам он неоднократно и при различных обстоятельствах давал деньги на вооружение их флота. Сгоревший пифийский храм он еще роскошнее отстроил на собственные средства. Должно ли еще упомянуть о подарках, сделанных им ликийцам или самосцам, или о той расточительной щедрости, с которой он удовлетворял самые разнообразные нужды всей Иоппии? Разве Афины и Лакедемония, Никополис и Мизийский Пергам не переполнены дарами Ирода? Не он ли вымостил в Сирийской Антиохии болотистую улицу, длиной в 20 стадий, гладким мрамором, украсив ее для защиты от дождя столь же длинной колоннадой?
{185}
Гимнасии появились еще в Древней Греции. Это были заведения, предназначенныедля физического и духовного развития. Там не только занимались физическимиупражнениями, в гимнасиях выступали и вели споры философы и риторы.
12. Можно, однако, возразить, что все эти дары имели значение лишь для тех народов, которые ими воспользовались. Но то, что он сделал для жителей Элиды, было благодеянием не для одной Эллады, а для всего мира, куда только проникала слава Олимпийских игр. Когда он увидел, что эти игры, вследствие недостатка в деньгах, пришли в [97] упадок и вместе с ними исчезал последний памятник древней Эллады, Ирод в год олимпиады, с которым совпала его поездка в Рим, сам выступил судьей на играх и указал для них источники дохода на будущие времена, чем и увековечил свою память как судьи на состязаниях {186} . Я никогда не приду к концу, если захочу рассказать о всех случаях сложения им долгов и податей; примером могут служить Фазаелида и Валанея, а также города на киликийской границе, которым он доставлял облегчение в ежегодных податях. В большинстве случаев его щедрость не допускала даже подозрения в том, что, оказывая чужим городам больше благодеяний, чем их собственные властители, он преследует этим какие-либо задние цели {187} .
{186}
Эллины в знак благодарности дали Ироду звание учредителя Олимпийских игр(И.Д., XVI, 5,3). (Перев.)
{187}
На деньги, выжатые пытками и убийствами у иудейского народа, занимавшегосяпреимущественно земледельческим трудом, вознаграждались победители наОлимпийских и других греческих и римских празднествах; на средства иудеевсозидались богатейшие языческие города, воспитывалось греческое юношество вгимнасиях, устраивались грандиозные зрелища для увеселения римлян, греков исирийцев, возрождались разрушенные или сожженные языческие храмы, сооружалисьмраморные дворцы, прокладывались мраморные дороги. Когда у обнищавшего народауже нечего было взять, Ирод тайно пробрался в гробницу Давида и похитил оттудавсе сокровища (И.Д., XVI, 7, 1). Золотые реки текли из Иудеи по разнымнаправлениям в Сирию, Финикию, Киликию и Малую Азию, текли через моря иострова, достигали берегов Италии, Афин и Спарты и повсюду разносили славу ощедрости и великодушии Ирода. (Перев.)
13. Телосложение его соответствовало его духу. Он с ранней молодости был превосходным охотником, и этим он в особенности был обязан своей ловкости в верховой езде. Однажды он в один день убил сорок животных (тамошняя сторона воспитывает, между прочим, диких свиней; но особенно изобилует она оленями и дикими ослами). Как воин Ирод был непобедим; также и на турнирах многие страшились его, потому что они видели, как ровно он бросает свое копье и как метко попадает его стрела. При всех этих телесных и душевных качествах ему покровительствовало и счастье: редко когда он имел неудачу в войне, а самые поражения его являлись всегда следствием или измены известных лиц, или необдуманности его солдат.
Глава двадцать вторая
О смерти первосвященника Аристобула и Гиркана, а также жены Ирода, Мариаммы.
1. Внешнее счастье Ирода было, однако, омрачено горькими испытаниями в собственной семье, и виновницей его несчастья была жена, которую он так нежно любил. Вступив на престол, он удалил свою прежнюю жену Дориду, которая была родом из Иерусалима и на которой он женился, когда еще вел жизнь частного человека, и женился на Мариамме, дочери Александра, сына Аристобула. Этот союз сделался для него источником семейных раздоров еще раньше; но неурядицы увеличились еще больше после его [98] возвращения из Рима. Сперва он из-за сыновей, прижитых им с Мариаммой, изгнал из Иерусалима своего сына от Дориды Антипатра, позволив ему являться в город только в праздники. После этого он лишил жизни деда своей жены, Гиркана, прибывшего к нему из Парфии и навлекшего на себя его подозрение в заговоре. Барцафарн, при своем вторжении в Сирию, взял Гиркана в плен, но соплеменники его по ту сторону Евфрата {188} , тронутые его печальной судьбой, выпросили ему свободу. Если бы он слушался их предостережений и не ехал к Ироду, то он бы не потерял жизни; но брак его внучки был для него приманкой, принесшей ему смерть.
{188}
С начала VI в. до н. э. в Месопотамии существовала значительная колонияиудеев.