К истории немецкого вопроса
Шрифт:
И контраргумент последний: Наблюдая на протяжение вот уже почти двух десятков лет возню «вождей» нашего народа и их организаций вокруг «немецкого вопроса», создается впечатление, что по большому счету никого из них уже давно не волнует судьба конкретного Иоганна или Эльзы, живущих в Германии или в России, а интересуют деньги, которые можно было бы выкачать из немецкого бюджета с пользой для себя под самые сумасшедшие проекты.
Вам так не кажется?
... подсчитали – прослезились
Немецкие
Я думаю, многим из нас доводилось держать в руках старые семейные фотографии. Достаньте их еще раз из заветных шкатулок, возьмите в руки и всмотритесь в лица тех, кто изображен на них. Вы увидите в их глазах, в их осанке, в их позах столько благородства, самодостаточности, самоуважения к себе и к миру, которого мы в последующую эпоху, эпоху тотального материального и духовного разорения государства, не видели в окружающих нас людях.
Наши предки, мужественные колонисты России, были истинными интеллигентами, людьми способными ради высшей цели – создания для своих потомков условий достойных человеческого существования - идти на любые жертвы. Они были целиком увлечены благородной идеей созидания, а не бессмысленного накопительства.
«Помыслы человека бездонные воды, но человек разумный вычерпывает их» - проповедуется в Библии.
И эти слова, словно о наших предках написаны.
Постреволюционная ленинская Россия сделала все, что только могла, чтобы выбить из нашего народа благоприобретенное им, в первую очередь, утонченную интеллигентность души. Но душу, как башмаки и рубаху, отнять невозможно, и только убив тело можно расправиться с душой в земных условиях. И стали убивать тело, руководствуясь инструкциями одного из самых страшных в истории мира человеконенавистника и шовиниста самого низкого пошиба Ильи Эренбурга, а для этого, отняв родителей от детей, загнали весь народ в смертоносные лагеря.
Самым страшным испытанием духа народа явились осуществленный властью в годы войны геноцид и последующее за ним разъединение и распыление «от Москвы до самых до окраин», тех, кому удалось чудом выжить.
В годы геноцида наш народ полностью потерял в России не только свою интеллигенцию в лице ее лучших представителей, но и был лишен всякой материальной основы для ее возрождения. Оставался лишь очень тонкий лучезарный слой духовного эфира, который есть дух народа, его бесплотная сущность, на основе которой наша интеллигенция в благоприятных условиях могла бы
Трагедия наша в том, что мы стоим сегодня перед угрозой растерять и это самое ценное, что можно было вывезти из нашего прошлого. И виной тому, как ни странно, являются наши большие и маленькие вожди, выдающие себя повсюду за наших полномочных представителей.
Русский поэт и философ Чаадаев писал: «Прошлое уже нам не подвластно, но будущее зависит от нас». Трагический урок прошлого, который наш народ получил в России, дал нам всем ясно понять, что будущего у российских немцев, как части немецкого (!) народа в России нет. И не потому, что плоха Россия или ее народ, нет. И Россия, и ее народ прекрасны!
Вся причина в другом. Наш народ оказался непосредственным творцом эксперимента планетарного масштаба и своей исторической судьбой продемонстрировал миру, что ни у какого народа, оторвавшегося от своих корней нет никаких шансов на то, чтобы создать свое государство и сохранить себя, как этнос среди любого другого коренного народа в любой другой стране обитания. Тем более, в условиях, когда за спиной этой диаспоры горной вершиной возвышается его старая родина-прародительница.
Несчастен тот из нас, кто искренне не понял этого.
Предатель тот, кто, понимая это, но из конъюнктурных соображений и корысти не только не хочет этого признать, но еще и пытается оболванивать народ выдумками о том, что возрождение в чужеродной этнической среде необходимо и возможно и оно есть благо.
Глуп тот политик, независимо от того, в каком парламенте он заседает – российском или германском - кто не осознал этого.
Подлец тот политик, кто, понимая это, делает ставку на создание в чужеродной среде обитания некоего национального оазиса процветания для части своего собственного этноса.
Честен и порядочен тот политик, который открыто скажет этим людям, что у государства-метрополии нет ни финансового, ни морального, ни этического потенциала, чтобы принять их в лоно отечества как часть своего народа.
И вот тогда у этой этнической диаспоры, волею исторической судьбы живущего среди другого народа останется один путь – асси-ми-ли-ро-ваться в стране обитания! И это будет единственно верный путь, следование которому гарантирует безопасность его потомкам.
Только в таком случае данная этническая диаспора может обезопасить себя от новых бурь на крутых поворотах истории, избавить себя от расправы над ним, как над «пятой колонной» государства-метрополии. Только тогда он сможет иметь надежду жить среди коренного народа, как равный среди равных! Он будет искренне принят им.
Российские немцы в советское время в СССР, пока жила в их сердцах надежда на возвращение, пока Германия была готова принять их к себе как часть своего народа, сдерживали, как могли, неминуемо надвигающийся на их семьи естественный процесс ассимиляции. 1986 год – год принятия нового закона, облегчающий немцам выезд в страну отцов, зажег в их сердцах свет надежды. Но случилось непредвиденное предательство