Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Шрифт:
Мы обнаружили, что похищение сабинянок в «античном» Риме в значительной мере отражает похищение жен холопами в русском Новгороде = Ярославле на Волге. Недаром известный Холопий Город находился около Ярославля. Оказывается, не только Тит Ливий и Плутарх, но и Геродот рассказывает о Холопьей Войне Новгородцев из-за жен. Далее, она отразилась также в знаменитой «Одиссее» Гомера, у «античного» историка Помпея Трога… Следовательно, все они неплохо знали историю Руси-Орды XIV–XVI веков. В рассказ о похищении сабинянок дала вклад также Троянская война XIII века [ЦРИМ], гл. 1.
23. У историков проблема: почему Холопий Город находится около Ярославля, а не рядом с волховским Новгородом на болотах?
Как
Потом, конечно, историки спохватились. Но было поздно. «Старинные летописи» подчистили и переписали. «Старинные карты» отредактировали и широко распространили. Начинать новую переделку истории не хотелось. Поэтому, пытаясь задним числом исправить ошибку историков XVII века, ограничились мелкими фальсификациями. Например, указали на один из холмов среди туманных комариных болот Волхова и голословно объявили его «Холопьей горой». Дескать, Холопьего Города тут, конечно, нет, но зато вот вам – Холопья гора. Затем, подумав, назвали КЛОПСКИМ, то есть Хлопским, один из небольших монастырей рядом с волховским «Новгородом». Удовлетворенно стали показывать «Хлопский» монастырь заезжим иностранцам. Показали и Н. Витсену. Тот понимающе закивал и аккуратно зарисовал его в свои путевые заметки. Известное, мол, историческое место. Правда, сейчас глухое и запустелое, но зато, как рассказывают, «весьма-весьма древнее». В результате романовская история приобрела «авторитетное подтверждение». Видите, голландец нарисовал на листе бумаги «Клопский» монастырь около Волхова. Просвещенным европейцам виднее.
А где же на старых картах отмечен настоящий Холопий Город? Ответ нам уже ясен. ОКАЗЫВАЕТСЯ, НА МНОГОЧИСЛЕННЫХ СТАРИННЫХ КАРТАХ ХОЛОПИЙ ГОРОД ЧЕТКО НАРИСОВАН, И ПРИ ЭТОМ НАХОДИТСЯ ОКОЛО ВОЛГИ, РЯДОМ с ЯРОСЛАВЛЕМ [ЦРИМ], гл. 1. Где он и должен быть, согласно русским летописям. Считается, что «Холопий город стоял возле г. Мологи в 80 км от Углича (ныне дно Рыбинского водохранилища)» [161], с. 331, комментарий 509. Значительная часть прежней территории края сегодня затоплена Рыбинским водохранилищем. Так что сейчас какие-либо раскопки на месте Холопьего Города невозможны.
Итак, знаменитая «античная» легенда о похищении римлянами сабинянок состоит из двух слоев. Первый – отражение Троянской войны XIII века, то есть Крестового Похода 1204 года. Второй слой – история Холопьей войны новгородцев в Руси-Орде «из-за жен-казачек» в конце XIII – начале XIV века.
24. Два Крещения Руси
Первое Крещение Руси было дано в XII веке самим Андроником – Христом, то есть апостолом Андреем Первозванным (Андреем Боголюбским). Приблизительную эпоху принятия апостольского христианства (второе Крещение Руси) при императоре Дмитрии Донском = Константине I Великом (якобы в IV веке) мы определяем как рубеж XIV–XV веков. Это находится в прекрасном соответствии с вычисленной нами датой Рождества Христова в середине XII века [ЦРС]. Благодаря столетней ошибке хронологов, во многих документах Рождество стали датировать на сто лет раньше – серединой XI века. Если принятие христианства было примерно в 1400 году, то от середины XI века до него прошло 350 лет, а от середины XII века – примерно 250 лет. Таким образом, датировка принятия христианства примерно 1400 годом соответствует устойчивой традиции относить принятие христианства на триста лет позже Рождества Христова [КР].
25. На старых иконах, на нимбе Христа, записана дата, обозначающая 1370 год – эпоху принятия апостольского христианства
На старых русских, сербских, болгарских, иконах, на нимбе вокруг головы Христа рисовали крест и на нем три церковно-славянские буквы. На левом конце – буква «ОТ» (она писалась как Омега с буквой Т наверху). На верхнем конце креста рисовали букву «ОН» с титлой (ОН писалось в виде буквы О), а на правом конце – букву «ИЖЕ восьмеричное», соответствующую современному И, но писавшуюся как современное Н, см. рис. 37 [КР], гл. 2.
На более поздних иконах эти буквы стали исчезать. Иногда все три буквы, или некоторые из них, сохранялись. Но почти всегда – и явно не случайно – пропадала титла над О. Почему так происходило мы поясним ниже.
Что обозначали буквы: ОТ, ОН (с титлой), ИЖЕ на нимбе Христа? Для человека, знакомого с церковно – славянской записью цифр, ответ очевиден. Это – число 878. В самом деле. Во-первых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ ИМЕЮТ ЧИСЛОВОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Поясним, что не все буквы церковно-славянской азбуки обладают этим свойством: их только 9 х 3 = 27. А всего в кириллице, с учетом юсов, 40 букв [155:1], с. 17. Но все три буквы, изображаемые на нимбе Христа, числовое значение имеют.
Во-вторых, ВСЕ ТРИ БУКВЫ НА НИМБЕ ХРИСТА СТОЯТ В НУЖНЫХ РАЗРЯДАХ. Поясним, что в церковно-славянской записи цифр – поскольку там нет нуля – для единиц, десятков и сотен используются различные буквы. Тысячи, десятки тысяч и т. д. обозначаются с помощью особых значков рядом с буквами. Следовательно, далеко не всякий набор из трех церковно-славянских букв-цифр обозначает некое число.
Рис. 37. Буквы ОТ, ОН с титлой и ИЖЕ восьмеричное на нимбе Христа. Икона «Богоматерь Иерусалимская». XVI век. Ярославль [308:1], с. 67
Необходимо, чтобы первая буква была из разряда сотен, вторая – из разряда десятков, а третья – из разряда единиц. Иначе запись получится бессмысленной или ошибочной. Но на нимбе Христа число записано совершенно правильно, без ошибок. А именно, первая буква ОТ означает 800. Вторая, ОН, означает 70. А третья буква, ИЖЕ восьмеричное, обозначает 8. Получается число 878.
Но это еще не все. В церковно – славянском языке число в потоке текста выделяется с помощью титлы. Причем, если число многозначное, то титла ставится обязательно над второй справа буквой-цифрой [155:1], с. 22. Например, для трехзначного числа титла будет стоять над средней буквой. Именно это мы и видим на нимбе Христа.
Итак, на нимбе Христа записано число. Если бы имелись в виду какие-то сокращения слов, то вероятность удовлетворить всем требованиям, перечисленным выше, слишком мала.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, НА НИМБЕ ХРИСТА ЗАПИСАНО ЧИСЛО 878
Что оно может означать? В церковном предании нет сведений о том, чтобы с самим Христом как-то связывалось число 878. С другой стороны, это число очень уж напоминает дату. Поскольку речь идет о русских иконах, то естественно читать ее по русско-византийской эре от Адама. То есть по стандартной эре русских источников. В церковных русских документах эра от Адама использовалась до конца XVII века повсеместно, а в некоторых случаях даже позже.