Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории
Шрифт:
Первоисточники единогласно подчеркивают роль победы Константина = хана Дмитрия над «язычеством». Речь действительно шла о грандиозном событии – принятии апостолького христианства во всей «Монгольской» Империи. Новым содержанием наполняются теперь слова «древнего» Евсевия Кесарийского в его «Истории Церкви», сказанные по поводу победы Константина.
«Лициний лежал поверженный. Константин же, могущественный победитель… завладел Востоком и создал по старому образцу ЕДИНУЮ ИМПЕРИЮ РИМЛЯН. В НЕЙ ПОД ЕГО МИРНЫМ СКИПЕТРОМ БЫЛИ ВСЕ СТРАНЫ ОТ ВОСТОКА ДО КРАЙНЕГО ЗАПАДА ВМЕСТЕ С СЕВЕРОМ И ЮГОМ. У людей пропал страх перед
В честь этого события были возведены монументальные сооружения, созданы картины, написаны литературные произведения. Некоторые сохранились. Например, арка Константина в итальянском Риме. Напомним, что Ватикан (Батый-Хан) был западноевропейским подворьем кафолической (= католической) «монгольской» церкви в Италии. Ватикан до сих пор хранит память о бурных религиозных событиях конца XIV века. Например, огромные фрески Зала Константина в Ватикане. Для росписи был назначен знаменитый Рафаэль.
29. Перенос столицы
Перенос столицы Римской Империи в Новый Рим – это событие конца XIV века. Император Константин I, он же русско – ордынский царь-хан Дмитрий Донской, после победы в Куликовской битве 1380 года, прибыл в Царь-Град и объявил его второй столицей Империи. Она стала второй после главной метрополии во Владимиро – Суздальской Руси. Сделав апостольское христианство религией всей Империи, Константин = Дмитрий решил, по-видимому, поместить духовный и религиозный центр в старый Царь-Град = евангельский Ерос-Иерусалим, где в 1185 году был распят Христос. Так, недалеко от Ероса, чуть южнее, возник Константинополь. Военный и административный центр Империи Константин сохранил в Руси-Орде = Израиле. То есть в библейской Ассирии-Сирии (= Египте).
Отсюда видно, что хронисты могли путать СТАРЫЙ РИМ и НОВЫЙ РИМ. Как показано в [1 т], путаница отразилась в нескольких вариантах переноса столицы Римской империи. В одних версиях ее переносили из Старого Рима в Новый Рим. А в других, наоборот, – из Нового Рима в Старый.
Сравнение местоположений Ероса-Иерусалима и расположенного рядом Стамбула – Константинополя показывает, что Константинополь – более поздняя столица. Почему Константин = Дмитрий не перенес свою столицу в точности в святой город Ерос, а заложил новый центр на другом берегу Босфора, в 30 километрах от Ероса? Наша идея такова.
Само расположение Константинополя показывает, что город был построен уже достаточно поздно, когда люди изобрели пушки, способные далеко стрелять, и научились строить большие корабли с глубокой осадкой для плавания в открытом море. Стамбул стоит на широком месте Босфора, у Мраморного моря. При таком положении города, в отсутствие пушек, невозможно было бы контролировать Босфор и препятствовать чужим судам проходить в Черное море и обратно. Поэтому в более ранние времена, когда пушек еще не было, гораздо лучше было поставить город на узком месте Босфора, что давало полный контроль над проливом. ИМЕННО ТАК И РАСПОЛОЖЕН ЕРОС.
Большим преимуществом местоположения Стамбула – Константинополя является Золотой Рог – гавань-расщелина, способная принимать к своим обрывистым берегам большие морские корабли с глубокой осадкой. Но в эпоху XII–XIII веков таких кораблей еще не было. Поэтому не было и необходимости в такой гавани. Небольшие корабли того времени плавали только вдоль морских берегов, имели сравнительно небольшую осадку. Их вполне можно было держать прямо на Босфоре, в заливе между Еросом и Бейкосом. Морские бури туда не проникают. Для эпохи XII–XIII веков это была вполне достаточная гавань.
Итак, положение крепости Ерос – евангельского Иерусалима было идеальным для столицы XII–XIII веков, но в конце XIV века, оно уже не отвечало требованиям времени. Поэтому Константин = Дмитрий и основал Новый Рим, Константинополь – не на месте Иерусалима, а примерно в 30 километров от него. Впрочем – не очень далеко. Все-таки, он хотел, по-видимому, устроить столицу как можно ближе к святому Иерусалиму.
30. «Античный» Персей и Дмитрий Донской. Медуза Горгона – это огнестрельное оружие
На рис. 40 представлена монета Дмитрия Донского, изображающая его победу над Иваном Вельяминовым. Дмитрий со щитом замахивается мечом, чтобы отрубить голову противнику, стоящему на коленях. Тут же, как это часто делалось на старинных миниатюрах, показано и тело противника, поверженное и уже без головы. На щите Дмитрия изображено человеческое лицо. Но щит с лицом или с головой на нем хорошо известен в «античной» мифологии. Это щит Персея с головой Горгоны Медузы. Итак, щит Персея был известен на Руси и приписывался Дмитрию Донскому. Щит с головой изображался не только на монетах, но и на миниатюрах русских летописей [КР], гл. 3.
Вспомним, что Константин Великий и его войско, тоже, см. выше, носили «знамение» на щитах. Последнее приносило им победу. Как мы теперь понимаем, это были пушки. Мысль о том, что победу приносил символ на щите, появилась лишь в головах поздних летописцев. Но такая же мысль выражена и в легенде о Персее.
Персей отрубает голову Медузе Горгоне и укрепляет ее на своем щите. Эта голова становится страшным оружием: она превращала все живое в камень.
В легенде о Персее в качестве ПОМОЩИ названа голова на щите. В истории Константина для обозначения знамени тоже употребляется слово ПОМОЩЬ [83], т. 3, с. 13. Все становится понятно. В частности, почему у Медузы Горгоны – змеи вместо волос. Мы уже отмечали, что ЗМЕЯМИ в старых источниках, в частности, в Библии, называли ПУШКИ. Идея ясна: змея, как и пушка, – это некая «жалящая труба». Становится понятно, что «античные» Константин и Персей являются отражениями царя-хана Дмитрия Донского.
Рис. 40. Монета Дмитрия Донского [568], с. 62
Понятно, почему люди, «взглянувшие в лицо» Медузе Горгоне, умирали, «обращались в камень». Они становились жертвами артиллерийского огня и картечи. Образ Медузы – это символ пушки. При этом «Медуза Горгона» означало, вероятно, «Медное Горло (Жерло)» [KP], гл. 3.
Из тяжелых мортир казаки ордынцы стреляли, в основном, картечью. Залпы нескольких мортир наносили большой урон противнику. Кстати, известная Царь-Пушка, стоящая в Кремле, является мортирой. Причем, не самого крупного калибра, бывшего на вооружении русско – ордынской армии XV–XVI веков [6т1], гл. 4:16.