Киево-Печерский патерик
Шрифт:
Таче по глаголхъ сихъ отпусти я вънъ вься, ни единого же у себе оставивъ. Единъ же от брати, иже вьсегда служааше ему, малу сътворь скважьню, съмотряше ею. И се блаженый въставъ и ниць легъ на колну, моляше съ сльзами милостивааго Бога о спасении душа своея, вься святыя призывая на помощь и наипаче же — святую владычицю нашю Богородицю, и тою Господа Бога Спаса нашего Исус Христа моля о стад своемь, и о мст томь. И тако пакы по молитв възлеже на мст своемь и, мало полежавъ, таче възьрвъ на небо, и великъмь гласомь, лице весело имый, рече: «Благословленъ Богъ, аще тако есть то: уже не боюся, нъ паче радуяся отхожю свта сего!» Се же, якоже разумти есть, яко обавление нкое видвъ, сице издрече. Яко по томь опрятавъся, и ноз простьръ, и руц на пьрьсьхъ крьстообразьн положь, прдасть святую ту душю въ руц Божии и прложися къ святыимъ
После этих слов отослал всех от себя, никого у себя не оставив. Лишь один монах, который всегда прислуживал ему, проделав небольшую дырочку в двери, смотрел в нее. И вот встал блаженный, и преклонил колени, и пал ниц, молясь со слезами к милостивому Богу о спасении души своей, всех святых призывая на помощь, а всего более — святую владычицу нашу Богородицу, и молил ее именем Господа Бога, спасителя нашего Иисуса Христа, о стаде своем и монастыре. И снова, помолившись, лег на постель свою, и, немного полежав, вдруг взглянул на небо и воскликнул громко и радостно: «Благословен Бог, что так свершилось, вот уже не страшно мне, но радуюсь я, что отхожу от света сего!» И можно думать, что сказал он это, увидев явление некое. Ибо потом выпрямился, вытянул ноги, и руки крест-накрест сложил на груди, и предал свою святую душу в руки Божьи, и приобщился к святым отцам.
Тъгда же братия сътвориша надъ нимь плачь великъ и тако, възьмъше того, несоша въ църкъвь, и по обычаю святое пние сътвориша. Тъгда же, акы н от коего божьствьнааго явления, подвижеся врьныихъ множьство, и съ усьрьдиемь сами придоша и бша прдъ враты сдяще и ожидающе, донъдеже блаженааго изнесуть. Благоврьный же князь Святославъ б не далече от манастыря блаженааго стоя, и се вид стълъпъ огньнъ, до небесе сущь надъ манастырьмь тмь. Сего же инъ никътоже вид, нъ тъкъмо князь единъ, и якоже от того разумти прставление блаженаго, и глагола сущимъ съ нимь: «Се, якоже мьню, дьньсь блаженый Феодосий умьре». Б бо прже того дьне былъ у него и видлъ болесть его тяжьку сущю. Таче посълавъ и увдвъ исте прставление, плакася по томь много.
Тогда горько заплакали братья над телом его, а потом, подняв, понесли его в церковь и отпели как подобает. И тут же, словно повинуясь божественному указанию, собралось отовсюду множество благочестивых людей, все с готовностью сами пришли и уселись перед воротами монастырскими, ожидая когда вынесут блаженного. А благоверный князь Святослав, находившийся недалеко от монастыря блаженного, вдруг увидел огненный столп, поднявшийся над тем монастырем до самого неба. И никто больше этого не видел, только князь один, и поэтому догадался он, что умер блаженный, и сказал окружавшим его: «Вот сейчас, кажется мне, умер блаженный Феодосий». Был он незадолго перед тем у Феодосия и видел его тяжело больным. Тогда, послав и услышав, что вправду умер Феодосии, горько заплакал о нем князь.
Братии же врата затворивъшемъ и никогоже пустящемъ по повлению блаженааго, и бша присдяще надъ нимь и ожидающе, донъдеже разидуться людие, и тако того погребуть, якоже самъ повел. Бша же и боляре мнози пришьли, и ти прдъ враты стояще. И се по съмотрению Божию пооблачилося небо, и съниде дъждь. То же ти тако разбгошася. И абие пакы дъждь прста и сълньце въсия. И тако того несъше въ пржереченую пещеру, положиша и, и запечатьлвъше и отъидоша, и без брашьна вьсь дьнь прбыша.
Братья же заперли ворота и никого не впускали, как повелел блаженный, и сидели возле тела его, ожидая, когда разойдутся люди, чтобы тогда и похоронить его, как он сам повелел. И немало бояр пришло и стояло перед воротами. И вот по воле Божьей затянуло небо облаками, и пошел дождь. И разошлись люди. И тотчас же перестал дождь и засияло солнце. И так отнесли Феодосия в пещеру, о которой мы говорили прежде, и положили его, и, запечатав гроб, разошлись, и весь день пребывали без пищи.
Умртъ же отьць нашь Феодосий въ лто 6 и 582, мсяца маия въ 3, въ суботу, якоже прорече самъ, въсиявъшю сълньцю.
Умер же отец наш Феодосии в год 6582 (1074) — месяца мая на третий день, в субботу, как и сам предсказал, после восхода солнечного.
НЕСТОРА, ИНОКА МОНАСТЫРЯ ПЕЧЕРСКОГО, О ПЕРЕНЕСЕНИИ МОЩЕЙ СВЯТОГО ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГО. АВГУСТА 14. СЛОВО 9
«С похвалами бывающиа памяти праведных възвеселятся людие», — рече премудрый Соломонъ. Обычай бо есть въ божественем праздника тръжеств духовн ликоствовати богоименитым
«Когда умножаются праведники, веселится народ», — сказал премудрый Соломон. Обычай ведь есть в божественный праздник торжества духовного ликованию предаваться богоименитым людям, по словам мудрого Соломона: «Праведник, если и умрет, — жив будет, и души праведных в руке Божьей». Прославляет Господь славящих его, как воистину этого блаженного и доблестного мужа, высокого житием, чудного добродетелями, неутомимого в чудесах, блаженного Феодосия. Соблаговолил Бог явить своего угодника, что воистину и свершилось по воле Божьей через восемнадцать лет после преставления преподобного.
В лто 6599 събрашася пречистыа Печерьскыа лавры множество иночествующих с наставником игуменомъ их вкуп, единонравн совт сътвориша еже принести мощи Феодосиа преподобнаго.
В 6599 (1091) году все иноки пречистой Печерской лавры, собравшись вместе со своим наставником игуменом, единодушно порешили перенести мощи преподобного Феодосия.
Тмже лпо есть приглашатися вам: въистинну блаженнии есте, отци, добро съвещание ваше! О богосъбранный личе! О постническый великий съборе! О пречестный полче! О благое съвокупление, еже бо Отца псеное вщание събывше есть на вас, реченное: «Се коль добро и что красно, еже быти братии вкуп». Въистинну добръ съвтъ вашь, отци, велегласнйши трубы глас вещаний ваших. Истиннаго своего пастыря желающе, яко ту не глаголаху: «Лишаеми есмы отца и учителя!» И вси, яко единемиусты, рекше: «Возмем честныа мощи любимаго отца нашего Феодосиа, нсть бо нам лпо пастыря лишеным быти, ни пастырю подобно есть своих Богомъ порученых овець оставляти, да не дивий зверь, пришед, распудит стадо Христовых словесных овець; но да прииде пастырь во свою ограду и духовною цевницею въструбит, да пастырьскаа сопль отгонить звря мысленаго нападание и съблюстителя живота нашего и хранители аггели призовите». Вси единогласно друг другу вщающе: «Лпо есть нам, братие, всегда пред очима нашима честную раку отца нашего Феодосиа имти и достойно поклонение всегда тому приносити, яко поистен отцу и учителю. Неудобно есть пребывати преподобному отцю нашему Феодосию кром монастыря и церкви своеа, понеже той основал ю есть и черноризца съвъкупил».
Подобает за это хвалу принести им: воистину блаженны отцы, и мудро решение ваше. О Богом собранный совет! О постнический великий собор! О пречестное воинство! О благое объединение, ведь сбылось на вас изречение Отца, сказавшего: «Что может быть лучше и прекраснее, чем единение братии». Воистину добр замысел ваш, отцы, громогласнее трубы слова решений ваших. С истинным своим пастырем пожелали быть всегда вместе, — нельзя было не восклицать: «Лишены мы отца и учителя!» И все, как едиными устами, сказали: «Возьмем честные мощи любимого отца нашего Феодосия, не подобает нам быть без пастыря, а пастырю не подобает Богом порученных ему своих овец оставлять, чтобы страшный зверь не пришел и не разогнал стадо Христово словесных овец; пусть придет пастырь в свою ограду и цевницею духовной вострубит, пусть пастырская свирель оградит нас от нападения коварного зверя и блюстителя жизни нашей и ангелов-хранителей призовет». Все единогласно друг другу говорили: «Подобает нам, братья, всегда пред очами своими честную гробницу отца нашего Феодосия видеть и достойное поклонение всегда ему творить, как истинному отцу и учителю. Негоже лежать преподобному отцу нашему Феодосию вне монастыря и церкви своей, потому что он основал ее и черноризцев собрал».
И съвт сътворше, абие же повелша устроити мсто на положение мощемь святаго, и раку каменну поставиша. Б же присп праздникъ, пречестное Успение святыа владычица Богородица; и прежде триехъ дьний праздника Божии Матере повел игуменъ в печеру ити, да мсто назнаменуют, идже суть мощи святаго отца нашего Феодосиа. Его же благому изволению и азъ, гршный Нестеръ, сподобленъ быхъ и пръвие самовидець святых его мощей, по повелнию игуменову. Еже исвстинно извстно вам повм, не от инех слышах, но сам началник бых тому.