Киево-Печерский патерик
Шрифт:
Боголюбивый же князь Изяслав, который искренне и горячо верил Господу нашему Иисусу Христу и пречистой его матери, тот, который сложил впоследствии голову свою за брата по призыву Господню, он, как говорили, искренне любил отца нашего Феодосия, и часто навещал его, и насыщался духовными беседами с ним. Вот так однажды пришел князь, и сидели они в церкви, беседуя о божественном, а время было уже вечернее. Так и оказался тот христолюбец с блаженным и честной братией на вечерней молитве. И вдруг, по воле Божьей, полил сильный дождь, и блаженный, видя, что раздождилось, призвал келаря и сказал ему: «Приготовь ужин для князя». Тогда пришел к нему ключник со словами: «Господи отче! Нет у меня меда, чтобы предложить князю и спутникам его». Спросил его блаженный: «Нисколько нет?» Тот ответил: «Да, отче! Нисколько не осталось, я же, как уже сказал, перевернул пустой сосуд и положил набок». Блаженный же снова посылает его: «Пойди и посмотри лучше, вдруг осталось что-нибудь или немного наберется». Тот же говорит в ответ: «Поверь мне, отче, что я и сосуд тот, где было это питье, опрокинул и положил набок». Тогда блаженный, поистине исполненный духовной благодати, сказал ему так: «Иди, и по слову моему и во имя Господа нашего Иисуса Христа найдешь
Пакы же нколи въ единъ от дьний къ сему блаженому и преподобьному отьцу нашему Феодосию приде старй пекущиимъ, глаголя, яко «мукы не имамъ на испечение хлбомъ братии». Глагола тому блаженый: «Иди, съглядай въ сусц, еда како мало мукы обрящеши въ немь, донъдеже пакы Господь попечеться нами». Онъ же вдяашеся, яко и помелъ б сускъ тъ и въ единъ угълъ мало отрубъ, яко се съ тро или съ четверы пригъръще, тмьже глаголааше: «Истину ти вщаю, отьче, яко азъ самъ пометохъ сускъ тъ, и нсть въ немь ничьсоже, разв мало отрубъ въ угъл единомь». Глагола тому отьць: «Вру ми ими, чадо, яко мощьнъ есть Богъ, и от тхъ малыихъ отрубъ напълънить намъ сускъ тъ мукы, иже якоже и при Илии сътвори въдовици оной, умъноживъ от единхъ пригъръщь мукы множьство, якоже прпитатися ей съ чады своими въ гладьное врмя, донъдеже гобино бысть въ людьхъ. Се бо нын тъ же есть, и мощьнъ есть и такоже и намъ от мала мъного сътворити. Нъ иди и съмотри, еда благословление будеть на сусц томь». То же слышавъ, онъ отьиде, и яко въниде въ храмъ тъ, ти вид сускъ тъ, иже б пьрьве тъщь, и молитвами преподобьнааго отьца нашего Феодосия пълънъ сущь мукы, якоже прсыпатися ей чрсъ стну на землю. Тъгда же въ ужасти бысть, видя таковое прславьное чюдо и, въспятивъся, блаженому съповда. То же святый къ тому: «Иди, чадо, и не яви никомуже сего, нъ сътвори по обычаю братии хлбы. Се бо молитвами преподобьныя братия нашея посъла Богъ милость свою къ намъ, подая намъ вься на потрбу, егоже аще хощемъ».
Однажды к блаженному отцу Феодосию пришел из некоего села монастырский монах, рассказывая, что в хлеву, где стоит скот, живут бесы, и немало вреда приносят они там, не давая скоту есть. Много раз уже священник молился и кропил святой водой, но все напрасно: остались там злые бесы и по сей день мучают скот. Тогда отец наш Феодосии вооружился для борьбы с ними постом и молитвой, ибо сказал Господь: «Ничем не истребится этот род бесовский, только молитвой и постом». Поэтому и надеялся блаженный, что сможет изгнать бесов из хлева, как прежде прогнал из пекарни. И пришел в то село, и вечером, один войдя в хлев, где обитали бесы, запер двери и остался там до утра, творя молитвы. И с тех пор они больше там не появлялись, и во дворе никому уже не вредили. Так молитвами преподобного отца нашего Феодосия, словно оружием, изгнаны были бесы из того села. И снова возвратился блаженный в свой монастырь, точно могучий воин, победив злых духов, вредивших во владениях его.
Тако ти тъщание б къ Богу надежа преподобьнаго Феодосиаи тако упование имяяше къ Господу нашему Исусу Христу, якоже не имти надежа о земьныихъ никоеяже, ни уповати же ни о чемь же въ мир семь, нъ б вьсею мыслию и вьсею душею къ Богу въскланяяся и на того вьсе упование възложь, никакоже пекыйся о утрьнимь дьне и Господень глас по вься дьни имяаше на памяти сьрьдця своего, еже рече: «Не пьцтеся ни о чемь же и съмотри же пътиць небесьныихъ, како не сють, ни жьнють, ниже събирають въ житьниця своя, нъ отьць небесьный питаеть я, кольми паче тхъ уньше есте вы». Тмьже по вься нощи моляшеся къ Богу съ сльзами о стад своемь глаголя: «Яко ты нын еси, Владыко, съвъкупилъ въ мсто се, и аще год ти есть жити намъ въ немь, буди намъ помощьникъ и податель вьсмъ благыимъ. Се бо въ имя прсвятыя матере твоея възграженъ бысть домъ сий. Мы же пакы въ твое имя събьраны въ нь, и ты съблюди ны и съхрани от вьсякого съвта вьселукавааго врага и съподоби ны получити вчьную жизнь. Присно же вълагай въ сьрьдця наша страхъ твой, яко да тмь причастимъ благая она, яже уготова правьдьникомъ». И тако пакы по вься дьни прбывааше, братию уча, и утшая, и запрщая же никакоже раслабти, нъ крп быти на вься труды чьрьньчьскыя. И тако прилежаниемь стадо свое пасяаше, блюды и, еда нкако зълокъзньный вълъкъ, въшьдъ, распудить божьствьное то стадо.
Некоторое время спустя пришел как-то к блаженному и преподобному отцу нашему Феодосию старший над пекарями и сказал, что не осталось муки, для того чтобы испечь братии хлебы. Ответил ему блаженный: «Пойди, посмотри в сусеке, а ну, как найдется в нем немного муки на то время, пока Господь снова не позаботится о нас». Тот же помнил, что подмел сусек и замел все отруби в один угол, да и тех немного — с три или четыре пригоршни, — и поэтому сказал: «Правду тебе говорю, отче, сам вымел сусек, и нет там ничего, разве только отрубей немного в одном углу». Отвечал ему отец Феодосии: «Поверь мне, чадо, что велик Бог и от той пригоршни отрубей наполнит нам сусек мукой, как сделал и при Илье, превратив одну пригоршню муки в множество, чтобы смогла некая вдовица перебиться с детьми в голодное время, пока не пришла пора собирать урожай. Вот так и ныне, может Бог также из малого многое сотворить. Так пойди же и посмотри: вдруг осенило благословение и тот сусек». Услышав эти слова, вышел пекарь, а когда вошел в дом тот, то увидел, что сусек, прежде пустой, по молитвам преподобного отца нашего Феодосия, наполнен мукой, так что даже пересыпается она через стенку на землю. Пришел он в ужас, видя такое преславное чудо, и, вернувшись, рассказал обо всем блаженному. Святой же в ответ: «Иди, чадо, и, никому не говоря, испеки, как обычно, хлебы для братии. Это по молитвам преподобной нашей братии ниспослал нам Бог свою милость, подав нам все, чего ни пожелаем».
Тмьже о семь, якоже и человку нкоему христолюбиву и боящюся Бога явлениемь
Такова была искренняя надежда на Бога у преподобного Феодосия, так уповал он на Господа нашего Иисуса Христа, что никаких надежд не возлагал на мирское, не рассчитывал ни на что в мире этом, но всеми мыслями и всей душой устремлялся к Богу, и, на того все надежды возложив, совершенно не заботился о завтрашнем дне, и постоянно держал в памяти сердца своего глас Господень, вещающий: «Не заботьтесь ни о чем, посмотрите на птиц небесных, как они не сеют, не жнут, не собирают в житницы свои, но отец небесный питает их, насколько же вы лучше их». Поэтому он еженощно со слезами молил Бога о стаде своем, говоря: «Как уже ныне, Владыка, собрал ты нас в месте этом, и если угодно, чтобы мы жили здесь, то будь нам помощник и податель всех благ. Ведь во имя пресвятой матери твоей возведен дом этот. И мы тоже во имя твое собраны в нем, и сбереги и сохрани нас от всяческих козней лукавейшего врага и сподобь нас обрести вечную жизнь. Постоянно внушай сердцам нашим трепет перед тобой, ибо только этим удостоимся мы благ, уготованных праведникам». И так день за днем учил он братию, и утешал, и удерживал их, чтобы не ослабели духом, но твердыми были бы во всех подвигах монашеских. И так прилежно пас стадо свое и берег его, чтобы злокозненный волк, напав, не разогнал бы божественное то стадо.
Есть бо мала гора, надълежащи надъ манастырьмь тмь, и человку тому туда вь нощи по ней дущю, и се видти тому чюдо испълънь ужасти. Нощи бо сущи тьмьн, свтъ же прчюдьнъ тъкъмо надъ манастырьмь блаженааго, и се, яко възьрвъ, вид пръподобьнааго Феодосия въ свт томь, посрд манастыря прдъ цьрквию стояща, руц же на небо въздвъшю и молитву къ Богу прилжьно творяща. Таче тому зьрящю и чюдящюся о томь, и се ино чюдо явльшеся тому: пламень великъ зло от вьрьха цьркъвьнааго ишьдъ и, акы комара сътворивъся, приде на другый хълъмъ, и ту тмь коньцьмь ста, идеже блаженый отьць нашь Феодосий цьркъвь назнамена, начатъ зьдати послже. Се же якоже и донын есть на мст томь манастырь славьнъ. Сий же тако пламень тъ являшеся тому, яко дуга стоя единмь коньцьмь на вьрьху цьркъвьнмь, таче и другыимь на нареченмь мст, донъдеже тому захавъшю за гору не видти того. Се же якоже то самъ видвъ, исповда единому от братия въ манастыри блаженааго, иже истиньна суть. Тмьже есть лпо намъ съ божьствьныимь Ияковъмь рещи, яко «есть Господь на мст семь и есть свято мсто се и нсть ино, нъ се домъ Божий и си врата небесьная».
А теперь о том, как человеку некоему, христолюбивому и боящемуся Бога, было видение о блаженном и преподобном отце нашем Феодосии и о пречистой и непорочной его молитве, а еще и о святом монастыре его — и так указано было то место, куда суждено будет братии переселиться. Есть над монастырем невысокая горка, и тот человек ехал по ней ночью и вдруг увидел чудо, повергшее его в ужас. Ночь была темной, но над монастырем блаженного сиял чудесный свет, и вот, присмотревшись, увидел тот человек в сиянии этом преподобного Феодосия, стоящего посередине монастыря перед церковью, воздев руки к небу и прилежно молящегося Богу. Пока смотрел тот, дивясь увиденному, явилось ему и другое чудо: из купола церкви поднялся огненный столб и, изогнувшись наподобие свода, достиг другого холма, и на том месте оказался конец его, где блаженный отец наш Феодосии указал место для церкви, которую и начал строить впоследствии. Вот и доныне на этом месте стоит славный монастырь. И этот пламень, словно дуга, стоявшая одним концом на куполе церковном, а другим на описанном выше месте, виден был человеку тому, пока не заехал тот за гору. Обо всем этом, что он видел, поведал тот одному из братьев в монастыре блаженного как истинную правду. Поэтому и нам следует возгласить вместе с божественным Иаковом, что «сам Господь пребывает на месте том, и свято место то, и нет другого подобного, но здесь и есть дом Божий и врата небесные».
И се пакы подобьно есть рещи, еже яко пишеться таково о святмь и велицмь Сав. Се бо въ едину нощь такоже тому шьдъшю ис келия своея и молящюся, и се показася тому стълъпъ огньнъ до небесе сущь. Таче потомь, якоже дошьдъ мста того, и обрте въ немь пещеру и ту тако въ мало дьний сътвори манастырь славьнъ. Такоже и сьде разумвати есть, Богу назнаменавъшю мсто то, еже яко видти есть манастырь славьнъ сущь на мст томь, иже и донын есть молитвами его цвьтущь.
И стоит еще сказать, что такое же чудо упоминается и в житии святого и великого Саввы. Однажды ночью он также вышел из кельи своей помолиться, и вдруг предстал перед ним огненный столп до самого неба. Когда же он дошел до места того, то обнаружил там пещеру и в скором времени построил там славный монастырь. Так и здесь следует понимать, что Бог указал то место, на котором находится монастырь славный, и по сей день цветущий по молитвам Феодосия.
Сицева ти б блаженаго отьця нашего Феодосия молитва еже къ Богу о стад своемь и о мст томь, и сицево бъдние и несъпание по вься нощи, и тако сияше яко свтило прсвтьло въ манастыри томь.
Такова молитва к Богу блаженного отца нашего Феодосия о стаде своем и о месте том, и таково его бдение и бодрствование во все ночи, и так сиял он, как светило пресветлое, в монастыре том.
Тмьже тако того молитвами благый Богъ ино пакы чюдо показа о святмь томь мст человкомъ близь ту живущемъ, иже якоже и послже съповдаша вьсей братии бывъшее. Въ едину бо нощь слышаша гласъ бещисльно поющиихъ. То же якоже ти слышаша глас тъ, въсташа от ложь своихъ и, ишьдъше исъ храмъ и на высоц мст ставъше, съмотряху гласа того. Сияше бо и свтъ великъ надъ манастырьмь блаженаго, и се видша мъножьство чьрьноризьць исходящь отъ ветъхыя цьркве и бяхуть грядуще на нареченое мсто, носяху же прди икону святыя Богородиця. Вьси иже ти въ слдъ идуще, пояху, и вьси въ рукахъ свщ горущ имяхуть, прдъ ними же идяше преподобьный отьць ихъ и наставьникъ Феодосий, Таче дошьдъше мста того, ту же пние и молитву сътворьше, възвращахуся въспять. И, якоже тмъ зьрящемъ, вънидоша пакы поюще въ ветъхую цьрькъвь. Се же не единъ, ни дъва видста, нъ мънози людие, видвъше сия, съповдааху. Си же, якоже разумти есть, аньгеломъ сице явльшимъся быти, имь же от братия ни единому же сихъ чювъшю, Богу сице извольшю и съкрывъшю отъ нихъ тайну сию. И якоже послже слышавъше, прославиша Бога, творящааго чюдеса велика и прославляющааго мсто то и освящающа е молитвами преподобьнааго отьца нашего Феодосия.