Чтение онлайн

на главную

Жанры

Книга мудрости о Науке и Искусстве. Заметки исследований
Шрифт:

«Чистое моральное побуждение» даёт для души «неожиданные для неё самой силы», создавая характер – «практически последовательный образ мышления по неизменным максимам».

О мире и мироустройстве:

Мир И. Кант описывает как механизм природы, а все предметы, подчиненные этому механизму сравнивает с материальными машинами – интересный прогностический подход к настоящему и будущему развитию материй.

Мир чистого разума должен позволить существовать самому разуму бесконечно – это действительное и будущее устремление интеллекта в условиях информационных технологий.

Об исследованиях,

объективном познании и методах:

В объективной науке для её жизни и пользы для всех сфер необходимо находить и устранять трудности, т.е. проблемы, как объективные, так и предумышленные. Исследования, как и познание и процесс мышления, необходимо вести объективно, без оглядки на критику и полярность и многообразие мнений, доводя труд до конца и не тратя время на полемику. Это и мой метод ведения исследований и обучения с детства и метод И. Канта – идти в жизни, видя правду, но не озираясь на спорные мнения, во всем разбираться самому, чтобы постичь эту истину, т.е. не сравниваясь с другими и не тратя времени на критику – просто делая своё дело, соревнуясь с собой, переходя от мысли к мысли, от решения одной задачи к другой, от дела к делу. Это рождает еще один метод, но уже для всех – развитие в постоянном совершенствовании. И нужно на ранних стадиях выявлять способности и направлять их в соответствующее дело – ни одна жизнь не должна быть растрачена напрасно или прожита впустую.

В своём исследовании «Жизнь: глубокое обучение» и разработке универсальных методов я писала и о методе существования мира, и Иммануил Кант выводит его как закон существования многообразия всего и его взаимоотношения. Разум интересует не сам предмет, а закон его существования.

И вот сущность учения о методе чистого практического разума: объективный метод сделать индивидуальным, субъективным, то есть, направить всю мощь знания чистого разума для разума практического, сделать его операбельным для конкретного человека: «сделать многообразное в познании системой». Действие метода И. Канта заключается в том, чтобы соотнесение с моральным, нравственным законом сделать естественным занятием. Это внутренняя свобода, несмотря на другие законы, соотноситься с моральным законом.

И теперь о том главном, достигаемом с помощью того самого чистого разума и объективности – о совершенстве и совершенствовании:

Совершенством является талант, подкрепленный умением. Таким образом, совершенство может быть деятельное и духовное, абсолютное. Борьба добра и зла начинается с сознания. Именно в образе мыслей, а не в действиях, по мнению Иммануила Канта заключается достоинство и так приобретается, и затем это духовное состояние переносится в деятельность. Мне посчастливилось воспитываться в стремлении к добродетели и с примерами чисто нравственного и высокоморального. И я придерживаюсь этой единственно правильной концепции воспитания. И позднее нашла это в формуле И. Канта: «нравственность тем больше имеет силы над человеческим сердцем, чем более чисто она представлена». И только действия могут считаться злыми, тогда как сам человек или вещь таковыми не могут считаться. И если матричных условия человеческой жизни недостаточно для реализации деятельности, то приходится и нужно менять ближайшую окружающую действительность и создавать условия для достижения благородной цели самому – таковы реалии для чистого практического разума, и в этом, в том числе, заключается создание этим разумом нравственного закона.

2023, Ксения Мира.

Наука и искусство, разум и дух: о концепте Ф.Шиллера

Об объединении науки и искусства в упорядочивании жизни с помощью разума и духа: концепт искусства Ф.Шиллера

«Родные все, кто силой духа схож»

(Ф. Шиллер)

«Лишь он, святой союз прекраснейших стремлений,

Творя, возвысит жизнь грядущих поколений»

(Ф. Шиллер, «Приветствия искусств»)

В заметке через призму исследований интеграции знаний наук и искусства рассматриваются два аспекта, один из которых о единении науки и искусства в упорядочивании жизни – в рамках философии воплощения жизни человеческого духа и разума, и второй – о концепте искусства Шиллера – в рамках исследования по разработке подхода к сохранению живого произведения театрального искусства. Коснусь я и ранее рассматриваемой проблемы трагедии совершенного искусства в связи с данным анализом трудов Ф. Шиллера и тематике морали и нравственности.

Поскольку данные исследования касаются интеграции науки и искусства, приводимые примеры также из сфер научной и художественной литературы. В связи с исследованием философии воплощения духа и разума любопытным является пример, приведённый Ф. Шиллером в художественной книге «Духовидец»: «неужели вы хотите опровергнуть силы природы, чем допустить искусную и не совсем обыкновенную комбинацию этих сил?» [1] Этот путь воплощения жизни человеческого разума и духа природный, то есть основанный на естественных законах мира. В этой художественной форме можно почерпнуть многое из мыслей, которые касаются философии жизни человеческого духа и разума, например, о тех «двух пределах» [1] бытия человека, до и после него, или о высокой цели, «путеводной нити жизни», движении к порядку – об этом спрашивает автор главного героя, который как раз и говорит о своем духе, и о том, есть ли за той завесой пределов жизни что-либо.

В связи с исследованиями трагедии совершенного искусства и роли наук и искусств в нравственном совершенствовании привлекают внимание письма Ф. Шиллера, в которых он уделяет внимание эстетическому воспитанию, и в них мысли о развитии разума и духа с помощью искусства. Сам Шиллер назвал эти письма «результатом изысканий о прекрасном и искусстве» [2]. Несмотря на представляемое Шиллером противоречие между наукой и искусством, обе эти области нацелены на упорядочивание жизни с помощью духа и разума, и в этом – их единение.

Что в свете будущего верно замечает Шиллер, так это скованность человека его же природой – пока что он не может действовать, как «свободный интеллект» [2]. Его мысль о том, что «разум требует единства, а природа – разнообразия» сейчас можно рассмотреть гораздо шире: разнообразие информационных процессов – с одной стороны, и процессы объединения, интеграции в физической природе – с другой стороны – сосуществование разнонаправленных, но схожих в своей основе процессов. Здесь наоборот – стремление разума к целостности как сложной информационной системы позволяет упорядочивать разнообразие и одновременно благодаря данному многообразию всесторонне данный разум развивать.

Путь искусства Ф. Шиллера позволяет соединить разум и чувство, и человек «только в муках искусства обретает творение свободной природы» [2], и это источник истины и нравственного и духовного совершенствования [3].

Данную упорядочивающую силу искусства Ф. Шиллер раскрывает вновь через художественные произведения. В пьесе «Приветствия искусств» Ф. Шиллер среди действующих лиц вводит роль Гения и семи искусств, к которым относит архитектуру, скульптуру, поэзию, музыку, танец, живопись и сценическое искусство [4]. И примечательно, что все данные искусства соединяются в живом искусстве театра, о котором Ф. Шиллер говорил, что «театр есть общий канал, по которому от мыслящей, лучшей части народа струится свет истины, мягкими лучами распространяясь затем по всему государству» [6](обществу).

Поделиться:
Популярные книги

СД. Том 17

Клеванский Кирилл Сергеевич
17. Сердце дракона
Фантастика:
боевая фантастика
6.70
рейтинг книги
СД. Том 17

Авиатор: назад в СССР 12

Дорин Михаил
12. Покоряя небо
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.00
рейтинг книги
Авиатор: назад в СССР 12

Императорский отбор

Свободина Виктория
Фантастика:
фэнтези
8.56
рейтинг книги
Императорский отбор

Кровь, золото и помидоры

Распопов Дмитрий Викторович
4. Венецианский купец
Фантастика:
альтернативная история
5.40
рейтинг книги
Кровь, золото и помидоры

Случайная дочь миллионера

Смоленская Тая
2. Дети Чемпионов
Любовные романы:
современные любовные романы
7.17
рейтинг книги
Случайная дочь миллионера

Антимаг его величества. Том III

Петров Максим Николаевич
3. Модификант
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Антимаг его величества. Том III

На границе империй. Том 9. Часть 2

INDIGO
15. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 9. Часть 2

Газлайтер. Том 9

Володин Григорий
9. История Телепата
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Газлайтер. Том 9

Запретный Мир

Каменистый Артем
1. Запретный Мир
Фантастика:
фэнтези
героическая фантастика
8.94
рейтинг книги
Запретный Мир

Газлайтер. Том 8

Володин Григорий
8. История Телепата
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
аниме
5.00
рейтинг книги
Газлайтер. Том 8

Наваждение генерала драконов

Лунёва Мария
3. Генералы драконов
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
5.00
рейтинг книги
Наваждение генерала драконов

Матабар. II

Клеванский Кирилл Сергеевич
2. Матабар
Фантастика:
фэнтези
5.00
рейтинг книги
Матабар. II

Все ведьмы – стервы, или Ректору больше (не) наливать

Цвик Катерина Александровна
1. Все ведьмы - стервы
Фантастика:
юмористическая фантастика
5.00
рейтинг книги
Все ведьмы – стервы, или Ректору больше (не) наливать

Последний попаданец

Зубов Константин
1. Последний попаданец
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Последний попаданец