Королевство Бахрейн. Лики истории
Шрифт:
Оба соперника внимательно следили за действиями друг друга. В 1556 г. португальцы, извещенные своими лазутчиками о вое-стании арабов, вспыхнувшем в Басре, попытались воспользоваться складывавшейся ситуацией в собственных интересах. Положительно отреагировав на обращение к ним месопотамских арабов о помощи, португальцы оперативно собрали эскадру и направили ее в Персидский залив. Возглавил экспедицию Альваро да Силвейра. Ожидаемых результатов она, однако, не принесла. Штормы по пути в Басру так сильно, по словам Альваро, потрепали его эскадру, что, прибыв на место, она оказалась не в состоянии сколько-нибудь действенно помочь восставшим арабским шейхам (59).
Первую крупномасштабную военную акцию против Бахрейна турки предприняли только в 1559 г. Подготовили и провели ее бе-клербеки (губернаторы) Басры и Эль-Хасы. В июле месяце, в самое жаркое, заметим, время года, османы осадили Манаму. Узнав о «нашествии на Бахрейн турок», с Ормуза тут же отправились на помощь бахрейнцам 22 парусно-весельных судна с лучниками. Бахрейн считался «первым рубежом», «первой защитной стеной» подвластного португальцам Ормуза со стороны Персидского залива. Допустить, чтобы Бахрейном овладела Османская империя, многолетний соперник Португалии в зоне Персидского залива, португальцы не могли. Взять Бахрейн туркам тогда не удалось. Более того, они сами оказались зажатыми в клещи. И, будучи запертыми в гавани Манамы, вынуждены были сложить оружие и заплатить выкуп за сохранение им жизни. Потери понесли ощутимые. Из 1900 турецких солдат, высадившихся на побережье Бахрейна, выжили только 200 человек; 1 700 умерли от жары, нехватки воды, голода, ран и болезней (60).
Часть VI
Бахрейн в XVII-XVIII столетиях
Архивы времени
Новая страничка в истории Бахрейна открывается с переходом его в руки персов. Произошло это в 1602 г., при шахе Аббасе I Великом (правил 1587–1629). Его восшествие на престол знаменовало собой начало вступления в соперничество за Персидский залив Персии и Британской империи, сначала союзников (в борьбе с Португалией), потом — противников. Надо сказать, что, выстраивая свою политику в зоне Персидского залива, шах Аббас I обращался ко многим европейским странам с предложением о совместных действиях против турок и португальцев. Предлагал им, объединившись, отобрать у турок и португальцев таможенно-сторожевые посты на входах в Персидский залив с севера и с юга соответственно, и обеспечить, таким путем, прямой доступ персидских товаров, а вместе с ними китайских, индийских и аравийских, на рынки Европы. Целенаправленно действуя в направлении усиления роли и места Персии в региональной торговле, захватил Бахрейн (1602).
Умело воспользовался благоприятной для его действий ситуацией, складывавшейся в то время на Ормузе, когда ни тамошней элите, ни властвовавшим на Ормузе португальцам было не до Бахрейна. Происходило это так. В 1601 г. скончался король Ормуза Туран Шах VI. Номинальным правителем Ормуза стал его сын, Феруз Шах. Спустя шесть месяцев, в начале 1602 г., брат визиря Ормуза, Рукн ад-Дин Мас’уд, замыслил дворцовый переворот и, как следствие, — отложение Ормуза от Португалии. Обратился за помощью к шаху Аббасу I. Тот отреагировал тотчас же, но своеобразно — занял Бахрейн. Операцией руководил губернатор Фарса Аллаверды-хан.
В 1608 г. к персам отошел остров Кешм, а в 1614 г. — Гамра (Гомберун у португальцев) небольшая тогда рыболовецкая деревушка (нынешний Бендер Аббас). Но так как она располагалась поблизости от Ормуза, то являлась важным пунктом складирования и перегрузки товаров, шедших на Ормуз и с него.
Все эти события явились прелюдией к главному действию персов — к кампании по изгнанию португальцев с Ормуза. Ставку в затеянной им игре шах сделал на англичан. В 1603 г. вступил с ними в предметные переговоры по данному вопросу. Взамен предоставления военной помощи предложил долю в торговле шелком. Так и сложился англо-персидский военный альянс.
В 1618 г. персы заключили мирный договор с турками, и шах Аббас I вплотную занялся подготовкой к схватке с португальцами. Помощь арабов Юго-Восточной Аравии в этом деле была ему очень важна. В отличие от персов, они располагали достаточным флотом для того, чтобы, когда потребуется, создать трудности для действий португальцев на море, и дерзкими морскими акциями отвлечь на себя их внимание и военно-морские силы. Притом как в водах Персидского залива, так и на подступах к нему. В лице шейха ал-Касими, вождя племени бану касим, который, по преданиям, был одним из потомков Пророка Мухаммада, шах Персии нашел решительного сторонника его планов по развертыванию наступательных действий против португальцев. Обосновавшись в районе древнего Джульфара, о котором известные арабские географы ал-Макдиси (1146–1223), ал-Идриси (1100–1165) и Йа’кут ал-Хамави (1178/801229) отзывались как об одном из центров торговли Южной Аравии, шейх ал-Касими начал объединять вокруг своего племени все проживавшие в той округе бедуинские племена. Место на возвышенности у воды, где он разбил палатку и воткнул у ее входа копье, сделалось «домом власти» его племени. Мореходы Прибрежной Аравии, а вслед за ними и «жители стен и шатров» (горожане и кочевники) из соседних уделов, прозвали то место Ра’с-эль-Хаймой (в переводе с арабского языка — Мысом шатра). Шло время, и арабы стали называть так и все лежащие вокруг земли. Сегодня они известны как эмират Ра’с-эль-Хайма (входит в состав Объединенных Арабских Эмиратов) (1).
Сказания южноаравийцев гласят, что был среди воинов шейха ал-Касими военачальник по имени Фатум. Благодаря его мужеству и отваге, славе воина смелого и дерзкого, приобретенной среди бедуинов успешными набегами на становища несоюзных племен и сторожевые посты португальцев, разбросанные по всему Оманскому побережью, шейх ал-Касими, сам человек мудрый и храбрый, смог довольно быстро утвердить влияние и первенство племени бану касим среди других племен. Притом и тех, которые обитали в районе Ра’с-эль-Хайма, и в соседней Шардже. О том, что легендарный Фатум зорко охранял рубежи земель союза племен ал-кавасим, говорит сохранившаяся в народе и дожившая до наших дней поговорка: «Не приближайся к Шардже, пока жив Фатум» (2).
В 1622 г., при участии англичан, шах Аббас I забрал в свои руки Ормуз. Португальцы, оставив Ормуз, перебрались в Маскат. Последующие события развивались так. В августе 1648 г. восставшие арабские племена окружили Маскат, и взамен удовлетворения просьбы португальцев о сохранении там их военно-сторожевого поста потребовали от них уйти из Карййата, Диббы и Матры.
В январе 1650 г. арабы потеснили португальцев и из Маската, перечеркнув, тем самым, последнюю страницу в истории португальского владычества в зоне Персидского залива.
Кампанию по изгнанию португальцев из Омана начал Насир ибн Муршид Аль Йа’руба (правил 1624–1649), первый имам из династии Аль Йа’руба. Победив португальцев в нескольких сражениях, он заключил с ними договор о мире. Чтобы сохранить за собой порт в Сухаре (Сохаре), крупном центре морской торговли, перешедшем в руки повстанцев, португальцы обязались выплачивать имаму налог — «за временное пользование землей и строениями на ней» (3).
В 1649 г., после смерти имама Насира, у руля власти встал его двоюродный брат, шейх Султан ибн Сайф ибн Малик Аль Йа’руба. Единственным оставшимся тогда у португальцев владением в Южной Аравии являлся Маскат. Отношения их к тому времени с правителем Омана накалились до предела. Последней каплей, переполнившей чашу терпения арабов, стала глупейшая выходка коменданта Маската. Готовясь к походу против одного из прибрежных шейхств, правитель Омана направил из Матры, где стоял его флот, доверенное лицо с письмом к португальскому коменданту Маската. В нем он извещал португальцев о проводимом им сборе продовольствия для своих войск. Отмечал, что ожидает должной реакции и со стороны Маската. В ответ на это письмо комендант, заносчивый и надменный, судя по всему, прислал имаму кусок свинины, завернутый в грязную бумагу. В сопроводительном письме указал, в грубой довольно форме, что если имам нуждается в такой провизии, образец которой он ему послал, то ее можно было бы и предоставить. Не зная, что находится в посылке португальского коменданта Маската, араб-посланец вручил ее имаму.
Эта выходка коменданта повлекла за собой печальные для португальцев последствия. Мусульмане свинину не едят. Употребление ее запрещено исламом. Такой поступок в отношении имама, светского и религиозного главы оманских племен, иначе как грязным и оскорбительным и назвать было нельзя. Имам, несмотря на охватившее его негодование, сохранил спокойствие. Заметил только, обращаясь к посланцу, что надменность португальцев и недоброжелательность по отношению к арабам и привела их к той ситуации, в которой они оказались — «проживать взаперти в Маскате».