Королевство Бахрейн. Лики истории
Шрифт:
Капитан Дж. Брукс, побывавший в Зубаре в 1824 г., докладывал, что, судя даже по тому, что осталось от Зубары после набега на нее султана Маската (1810–1811), можно смело утверждать, что она являлась «важным местом торговли», хорошо укрепленным, с отменно налаженной системой хранения товаров и обслуживания торговцев.
Дж. Лоример, чиновник англо-индийской администрации, «летописец Персидского залива», как его вполне заслуженно величают арабские историки, рассказывает, что Зубару, помимо мощных обо-решительных стен, окружала цепь разбросанных вокруг нее, в радиусе 7 милей, охранно-сторожевых постов-фортов. Крупнейшими из них он называет Халван, Лишу, ‘Айн Мухаммад, Ракийат, Умм-эль-Ширвайл и Сагхаб. Форт Кал’ат Мурайр в самой Зубаре соединял с Заливом врезавшийся в прибрежную полосу удобный водный рукав, и поэтому разгрузка судов проходила прямо у ворот форта. К 1904 г. и этот, и другие сторожевые посты-форты разрушились, а водный проход к Кал’ат Мурайр и вовсе занесло песками.
Зубара, пишет историк Абу Хакима, колодцами с питьевой водой внутри стен города не располагала. Ближайший колодец находился в фарсахе (5–6 км.) от города, что в 1795 г. и помогло ваххабитам захватить Зубару. Подпадание Зубары под власть ваххабитов вынудило всех остававшихся там членов бану ‘утуб перебраться на Бахрейн, перешедший в руки рода Аль Халифа (47).
Если отношения семейно-родового клана Аль Халифа с племенем бану халид, с позволения шейха которого они поселились в Зубаре, сложились, то с племенем ал-мусаллам, управлявшим землями Катара от имени бану халид, они оставались натянутыми. Причиной тому — установка клана Аль Халифа на образование в Зубаре своего удела, подвластного и платящего дань только вождям бану халид, и никому другому. Имея в виду показать всем племенам, обитавшим на Катарском полуострове, что бану ‘утуб подвластно только племени бану халид и намерено жить «самостоятельным уделом», переселенцы бану ‘утуб из Кувейта на требование племени ал-мусаллам о выплате им дани, ответили отказом, сразу и решительно. Дабы уберечь себя и свое имущество от набегов, уже к 1768 г. возвели вокруг Зубары крепкую оборонительную стену со сторожевыми башнями, и построили форт Кал’ат Мурайр.
Племя ал-мусаллам, повествуют Абу Хакима и Талал Фарах, как и племя бану халид, принадлежало к колену ал-рабиа. Проживало в укрепленных поселениях Фурайха и Фувайрит. Резиденция шейха («дом власти племени» в речи арабов Аравии) располагалась в местечке Вади Хувайла, что на северо-восточном побережье полуострова Катар. В случае войны племя могло выставить до 2 тыс. мужчин.
Весомые роль и место в межплеменной структуре Катара принадлежали племени ал-ма’адид с «центром власти» в местечке Эль-Бида’а (Доха). Союзником племени ал-ма’адид выступало жительствовавшее в Эль-Бида’а племя ал-судан. Тесными брачными союзами с племенем ал-ма’адид связано было, по словам арабских историков, и племя ал-бу-кувара.
Бедуинское племя бану хаджир, обитавшее на Катарском полуострове и в Эль-Хасе, собственно в Катаре было представлено двумя коленами — ал-мухаддаба и ал-мухаммад.
Крупными племенами Катара являлись в то время племена ал-аби-хусайн, ал-мутайвих и ал-бу-‘айнайн (жительствовало в порту Эль-Вакра, принадлежало к колену ал-субайх из племени бану халид).
Все они, зная о добрых отношениях племени бану ‘утуб, к которому принадлежал семейно-родовой клан Аль Халифа, с племенем бану халид, тогдашним властелином Северо-Восточной Аравии, и о кровных связях клана Аль Халифа с родом Аль Сабах в Кувейте, «беспокоить ‘утубов Зубары» долгое время не решались. Опасались, говорится в сказаниях, «не только гнева шейхов племени бану халид, но и мечей бану ‘утуб, не раз демонстрировавших единство и сплоченность всех ветвей и колен его в годы бед и ненастий». Выступили против Зубары только в 1795 г., когда на полуостров вторглись ваххабиты, и когда племя бану халид утратило свою власть над Катаром, а род Аль Халифа «находился уже поодаль от Зубары» — управлял ею с Бахрейна (48).
Стремительному росту Зубары способствовали практиковавшаяся там беспошлинная торговля и активная вовлеченность в жемчужный промысел. Огромная заслуга в возвышении Зубары принадлежит, по утверждению хронистов, шейху Халифе и известному торговцу жемчугом Ризку ал-Ас’аду. Небольшую сумму денег для начала своего дела он взял взаймы, как гласят своды аравийской старины, у самого шейха ‘Урай’ира ибн Дуджайна, правителя Эль-Хасы. Именно Ризк посоветовал клану Аль Халифа выбрать Зубару местом для основания удела, а затем и подвиг к тому, чтобы селиться там и «свободно заниматься своим делом» многих торговцев из Эль-Хасы и ряда других мест в Верхней Аравии.
Зубара, как порт беспошлинной торговли, привлекал к себе всеобщее внимание, в том числе торговый люд Эль-Катифа и Эль-
‘Укайра. Если Эль-‘Укайр обеспечивал продовольствием и другими товарами Эль-Хасу, место резиденции верховного вождя племени бану халид, то Эль-Катиф снабжал товарами центральные города Наджда (Неджда) — Эль-Дир’иййу, Эль-Рийад (Эр-Рияд) и Манфуху (49).
Самые высокие таможенные пошлины взимались в то время в Басре (составляли 7,5 % на все ввозимые и вывозимые товары). Отсюда — и ориентированность торговцев, поставлявших товары из Индии и Аравии в Сирию и Южную Месопотамию, на порты племенных уделов бану ‘утуб в Кувейте и Зубаре.
Семейно-родовой клан Аль Тани, правящий ныне в Катаре, перебрался на полуостров в начале XVIII века. Прежде проживал в ‘Ушайгере, одном из древних городов Наджда (Неджда). Входил в межплеменной союз бану тамим. Прародителем рода Аль Тани летописцы Неджда называют шейха Тани ибн Мухаммада ибн Тани. До 1868 г., то есть до заключения Бахрейном, перешедшим под власть рода Аль Халифа (1782), договора о протекторате с Англией, полуостров Катар, за исключением, пожалуй, города Эль-Бида’а, резиденции семейства Аль Тани, находился де-факто под властью семейно-родового клана Аль Халифа.
В восьми километрах от Зубары лежал Хор Хассан, место пристанища (после ухода из Кувейта) рода Аль Джалахима, ставшего со временем лютым ненавистником своих прославленных соплеменников — семейно-родовых кланов Аль Халифа и Аль Сабах, заложивших правящие династии на Бахрейне и в Кувейте.
Отодвинувшись из Кувейта, род Аль Джалахима поселился вначале в Зубаре. Приняли его там радушно. Ведь мореходы этого рода в совершенстве владели техникой парусной навигации, отличались знанием «противных ветров» и морской астрономии, досконально знали воды Персидского залива, его отмели, гавани и бухты. Через несколько лет, учитывая возросшие доходы Зубары, род Аль Джалахима поставил вопрос об увеличении его доли в этих доходах, но получил отказ. Более того, шейх Халифа, потеснил его из Зубары, на всякий случай. Судя по всему, он не исключал того, что род Аль Джалахима мог со временем претендовать уже не только на большую долю в доходах, но и на власть в уделе, заложенном в Зубаре родом Аль Халифа.
Покинув Зубару и поселившись в бесплодных землях Рувайса, что у бухты Хор Хассан, шейх Джабир, глава рода Аль Джалахима, сосредоточил усилия на увеличении числа принадлежавших его роду судов и их должном военном оснащении.
Шейх Джабир считал, что с родом его обошлись несправедливо. Притом дважды, и в Кувейте, и в Зубаре, отказав клану Аль Джалахима в большей доле в доходах. Глубоко уязвленный, он решил расквитаться за это с соплеменниками — и начал захватывать и грабить их суда в Персидском заливе.
Дерзкие налеты пиратов из рода Аль Джалахима на торговые корабли уделов племени бану ‘утуб оборачивались для Кувейта и Зубары большими потерями. Более того, — отрицательно сказывались на их коммерческой репутации среди делового сообщества края. Торговцы Басры, к примеру, все реже и реже стали прибегать к их услугам в качестве «морских извозчиков» для транспортировки своих грузов. Все это и послужило толчком к принятию шейхами Кувейта и Зубары решения насчет того, чтобы «род Аль Джалахима наказать».