Краткая история всего
Шрифт:
как правая сторона определяется при помощи восприятия и эмпирического опыта, и это
есть Левосторонний и Правосторонний пути. Таким образом, правосторонние феномены
составляют внешнее холона, и поэтому их можно увидеть опытным путем. Но намерение
и культура — левая сторона — обладают внутренней глубиной, которая может быть
исследована только путем интерпретации. Интерпретация в самом широком смысле
означает внутренний сопереживающий резонанс, в противоположность объективному
наблюдению
интерпретироваться.И это Правосторонний и Левосторонний пути.
Но все это есть только способы говорить об этих четырех сторонах любого холона. И
главная идея заключалась в том, что нельзя было путать эти четыре сектора. Упрощайте
их, это можно, но только не приравнивайте один к другому, потому что эти четыре
сектора, с их четырьмя различными типами истины, являются основными аспектами
любого холона, и сведение одного аспекта к другим не объясняет этот сектор, а
полностью разрушает его.
Поэтому, когда мы исследовали эволюцию холонов, мы делали все возможное для
того, чтобы следить не только за внешней стороной этих холонов — атомы, молекулы, клетки, системы органов, Гея, и так далее. Мы также пытались понять соответствующие
им формы внутренних явлений — восприятия, образы, понятия, правила, вплоть до
тонкого и причинного уровней. Короче говоря, мы видели, что это внутреннее развитие
шло от доличностного через личностное к надличностному.
И мы видели, что в этом внутреннем развитии участвуют лестница, тот, кто по ней
поднимается (субъект), и его представления.Лестница символизирует основные
структуры или вложенные холархии сознания; субъект, или «я», использует точки опоры
на каждой стадии (представляющей собой пошаговый процесс объединения, разделения и
интеграции); и изменяющиеся мировоззрения(архаичное, магическое, мифическое, рациональное, и так далее). Каждому мировоззрению соответствовали свой тип личности, потребности и мораль.
Мы видели, как личность, ее потребности и моральные представления менялись от
физиоцентрического, биоцентрического, эгоцентрического и до этноцентрического и
космополитического уровней. Последний уровень является основой для всех более
высоких и действительно духовных форм человека. И мы видели, что «несчастные
случаи» на любой из этих стадий создают патологии того уровня, на котором произошел
этот инцидент (психоз, пограничный синдром, невроз, ложное «я», и так далее).
И наконец, мы специально рассмотрели четыре более высоких
трансперсональных стадии: экстрасенсорный, тонкий, причинный и недуальный уровни.
Мы видели, что каждому из них также соответствует свое собственное мировоззрение, и
поэтому свой собственный тип мистики, а именно, мистика природы, мистика
167
божественного, мистика бесформенного и недуальная мистика.
Эти более высокие стадии очень редки, очень элитны, их очень трудно достигнуть. В
прошлом они достигались только небольшим числом людей — одиноким шаманом, йогом
в пещере, маленькими сангхами и монахами, действительно ищущими мудрость. Эти
глубокие или более высокие состояния никогдане были близки среднему или
коллективному способу понимания. Если мы посмотрим на развитие среднего уровня, то
мы обнаружим нечто похожее на рисунок 5—2, который заканчивается на стадии
кентавра, визуальной логике и планетарной федерации с глобальной, или
космополитической, этикой. Этот уровень для большинства все еще является
неосуществимым идеалом.
Если эти более высокие трансперсональные стадии появятся в нашей будущей
коллективной эволюции, то они проявятся во всех четырех секторах — намерение, поведение, культура и социум. И мы ждем появления возможных форм этого развития, даже если индивидуально мы можем в каждом отдельном случае достичь этих более
высоких состояний.
Существенно важным является то, что на этих более высоких или трансперсональных
стадиях Дух, который присутствовал в течение всего эволюционного процесса, все более
и более ощущает свое собственное присутствие. Он переходит от подсознательного к
сознательному и сверхсознательному уровням, раскрываясь все больше и включая в себя
все больше на каждой стадии. Дремлющий дух в природе начинает пробуждаться в
сознании и, наконец, признает себя Духом в трансперсональных областях. Но это все тот
же самый Дух, полностью присутствующий на каждом этапе последовательности: он есть
основание, путь и реализация.
После полного самораскрытия Духа Формы продолжают возникать и развиваться, но
тайны уже нет: все это Формы Пустоты во Вселенной Одного Вкуса, бесконечно
прозрачные и полностью Божественные. Не существует никакого итогового конца, финала, основания, есть только Пустота и бесконечное Милосердие. Поэтому яркая Игра
продолжается с безумной радостью, один бесконечный жест за другим. Каждый жест
сияет в своем диком освобождении, экстатичен в своей совершенной энергии, бесконечно