Кузница
Шрифт:
Молись Ей и доверься Ее предстательству.
556. Ты станешь святым, если у тебя будут любовь и милосердие, если ты научишься делать то, что радует других и не оскорбляет Бога – даже если тебе это и трудно.
557. Святой Павел подарил нам рецепт чуткой любви: alter alterius onera portate et sic adimplebitis legem Christi – ”носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов”.
Исполняется ли он в твоей жизни?
558. Иисус наш Господь так возлюбил людей, что воплотился, облекся в нашу природу и жил в ежедневном
Он постоянно говорил со всеми: с теми, кто любил Его, и с теми, кто старался лишь исказить Его слова и опорочить Его.
Старайся вести себя, как Господь.
559. Любовь к душам во Имя Божие поможет нам возлюбить всех и каждого, поможет нам понимать, извинять, прощать…
У нас должна быть любовь, которая покроет все множество недостатков, проистекающих из человеческого ничтожества. У нас должно быть дивное милосердие, veritatem facientes in caritate, которое защищает истину, никому не причиняя вреда и не нанося ран.
560. Когда я говорю тебе о ”добром примере”, то хочу указать тебе также на то, что ты должен понимать и прощать, что ты должен наполнять мир покоем и любовью.
561. Часто спрашивай себя: действительно ли я стараюсь совершенствовать свою любовь к тем, с кем я живу?
562. Проповедуя, что нам нужно стать ковром, чтобы другим было мягко ходить, я говорю это не для красного словца: это должно стать реальностью! – Это трудно, как трудна святость; но это и просто, ибо – я настаиваю – святость доступна каждому.
563. Посреди такого эгоизма, такого равнодушия – каждый занят только собой! – я вспоминаю тех деревянных осликов – сильные, крепкие, они трусили по столу… – Один потерял ногу. Но он продвигался вперед, потому что его поддерживали остальные.
564. Когда мы, католики, защищаем и поддерживаем истину, не уступая ни пяди, мы должны стараться создать атмосферу любви, милости и взаимного согласия, чтобы устранить всякое проявление ненависти и злобы.
565. У христианина, сына Божия, дружба и любовь – это одно и тоже: божественный свет, распространяющий тепло.
566. Практика братского вразумления – евангельская по сути своей – это доказательство духовной любви и доверия.
Благодари за нее всякий раз, когда тебя вразумляют, и сам не отказывайся вразумлять тех, с кем ты живешь.
567. Тебе нужно учитывать, что практика вразумления – а она необходима, и ты хочешь выполнить свой долг – связана с тем, что и ты причиняешь другим боль, и тебе самому больно.
Но это не может послужить тебе оправданием для уклонения от этой практики.
568. Подойди как можно ближе к твоей Матери Приснодеве. – Ты должен постоянно находиться в единстве с Богом: ищи союза с Ним в союзе с Его Благословенной Матерью.
569. Послушай меня хорошенько: находиться в миру и принадлежать к миру не значит быть мирским, суетным.
570. Тебе нужно уподобиться в своем поведении пылающему угольку, который повсюду распространяет огонь; или, по крайней мере, старайся сделать так, чтобы у окружающих тебя людей поднялась духовная температура: веди их к жизни истинно христианской, насыщенной и интенсивной.
571. Бог хочет, чтобы дела Его, которые Он поручил людям, совершались на основе молитвы и самопожертвования.
572. Основание всей нашей гражданской деятельности – того, что мы делаем как граждане-католики – лежит в насыщенной интенсивной внутренней жизни: в том, чтобы поистине, реально и с полной отдачей быть теми – мужчинами и женщинами – кто каждый свой день превращает в непрерывную беседу с Богом.
573. Когда ты с кем-то, тебе нужно видеть душу – душу, которой надо помочь, которую надо понять, с которой нужно жить в согласии и которую нужно спасти.
574. Ты настаиваешь на том, чтобы идти самому, по собственной воле, и руководствуясь исключительно собственным суждением… И – ты уже и сам видишь! – плод всего этого называется ”бесплодие”.
Сынок, если ты не отказываешься от собственных суждений, если тебя обуяла гордыня, если ты занят ”своим” апостольским служением, то проработаешь всю ночь – вся твоя жизнь будет сплошной ночью! – и, в конце концов, встретишь рассвет с пустыми сетями.
575. Размышления о Смерти Христовой – это приглашение к тому, чтобы лицом к лицу, с полной искренностью, встречать ежедневные задачи и серьезно относиться к вере, которую мы исповедуем.
Это должно стать для нас возможностью спуститься в глубины Божией Любви, чтобы так мы могли – словом и делом – показать эту Любовь людям.
576. Стремись к тому, чтобы твои уста христианина – каковым ты являешься и должен быть всегда – произносили ”властное” духовное слово: побуждающее, призывающее, вдохновляющее и выражающее твою жизненную позицию, которую ты признал для себя обязательной.
577. Слишком большая любовь к удобствам – и временами слишком большая нехватка ответственности – скрывается за позицией тех, кто, находясь у власти, избегает боли, сопутствующей вразумлению, оправдывая это тем, что они не хотят причинять страдания другим людям.
Возможно, они и уклонятся от неприятностей в этой жизни, но рискуют вечным блаженством – своим и чужим – из-за своих упущений, каковые суть истинные прегрешения.
578. Для стольких людей святой ”неудобен”. Но это не означает, что он должен быть невыносим.
Рвение святого не должно приносить огорчений; его вразумление никогда не должно ранить; его пример никогда не должен быть надменной моральной пощечиной ближнему.
579. Один молодой священник обычно обращался к Иисусу со словами Апостолов: edissere nobis parabolam – ”объясни нам притчу”. И добавлял: ”Учитель, вложи в наши души ясное понимание Твоего учения, чтобы оно всегда присутствовало в нашей жизни и в наших делах и чтобы мы могли передать его другим”.