Латинская Америка - революция и современность
Шрифт:
Это были годы дальнейшего роста мощи, активности ?i авторитета Советского Союза и других стран социалистического содружества.
Новыми победами ознаменовалась революционная борьба народов. Свидетельства тому — революции в Эфиопии, Афганистане, Никарагуа, свержение антинародного монархического режима в Иране. В 70-е годы фактически завершилась ликвидация колониальных империй. Сузилась сфера империалистического господства в мире…»{1}
Современный этап классовой борьбы имеет ряд важных особенностей. Изменилась общая расстановка сил на международной арене в пользу социализма. В большой группе государств победили демократические революции с ориентацией на социализм. Укрепились позиции развивающихся стран. Возросла боевая мощь международного пролетариата. Возникли новые формы массовых движений. Ускорился весь ритм политических процессов. Никогда прежде не была столь велика роль народного фактора в революции и инициативы авангардных политических сил, в первую очередь международного коммунистического движения. Все это черты нового исторического этапа общественного развития.
Важный вклад в развитие и обогащение современного мирового революционного опыта борьбы с империализмом и реакцией внесли и вносят трудящиеся стран Латинской Америки, 40-миллионный латиноамериканский пролетариат и его боевые коммунистические партии. Героическая Кубинская революция, самоотверженная борьба чилийских патриотов, победа народной революции в Никарагуа, гражданская война в Сальвадоре, мужественные действия рабочего класса Уругвая, Аргентины и многих других стран, выступления военно-патриотических сил Перу, Панамы, Доминиканской Республики, революционный порыв молодого поколения в Мексике, Колумбии, Бразилии и других странах, партизанская эпопея отрядов легендарного Че Гевары, каждодневные подвиги коммунистов и антифашистов — все это и многое другое не просто яркие эпизоды современной жизни Латинской Америки, а реальный вклад в общую сокровищницу мирового революционного опыта, в общее дело борьбы народов за мир, демократию, независимость и социализм.
Особое значение имеет боевое наследие латиноамериканских революционеров последних двух десятилетий. Иными словами, речь идет о периоде от победы Кубинской революции в 1959 г. до победы народной революции в Никарагуа в 1979 г.
За этот короткий период в жизни всех латиноамериканских стран произошли исключительно важные качественные, сдвиги— изменения в развитии капитализма и расстановке политических сил, в классовом характере власти, в развитии политического самосознания широких масс трудящихся, в характере и формах антиимпериалистического движения, в масштабах стачечной борьбы пролетариата и т. д.
Социальный опыт истекшего двадцатилетия по своему богатству не имеет себе равных еще и потому, что он как бы впитал в себя наследие предшествующего исторического опыта, творчески переработал его. Эта преемственность чрезвычайно обогатила новый опыт революционной борьбы.
Вот почему сейчас, перед лицом нового, еще более сложного этапа развития классового противоборства на мировой арене, особенно необходимо овладеть накопленным опытом, изучить его, претворить его в практику.
Это тем более важно, что в последнее время в стане неустойчивых попутчиков массовых движений стало модой по поводу и без повода выкрикивать грозные проклятия в адрес революционного прошлого, заявлять с полной непригодности накопленного опыта для сегодняшнего дня, о необходимости все и вся ревизовать, «обновить», пересмотреть. Нигилизм в отношении революционного прошлого, будучи мелкобуржуазной реакцией на трудности и тяготы нынешней классовой борьбы, всячески и весьма умело поощряется буржуазией. И это вполне понятно: чем меньше трудящиеся знают историю и традиции борьбы старших поколений, тем слабее используется ими накопленный и проверенный на практике опыт и тем проще буржуазии обмануть массы, повлиять на их политическое поведение.
Опыт — вот тот цемент, который связывает воедино прошлое, настоящее и будущее революционного процесса, придает ему непрерывный и поступательный характер. Стоит лишь на мгновенье отречься от накопленных знаний (как предлагают новые «левые» нигилисты) или застыть на уровне «прошлого», просмотреть новые формы борьбы (этим грешат все правые догматики-консерваторы), так сразу же прервется жизненная нить передачи и обогащения революционного опыта.
К счастью, так не происходит, ибо категория революционного опыта имманентно присуща классовой борьбе, ее нельзя уничтожить, пока существуют сами классы и продолжается их борьба. Но затормозить, затруднить распространение опыта, фальсифицировать его, увы, возможно. Этим, собственно говоря, и занимаются всякого рода оппортунисты и ревизионисты, а они, к сожалению, действуют почти во всех странах Латинской Америки.
Опыт — это великая ценность, которую надо беречь и приумножать, это боевой стимул и фундаментальная основа нового революционного действия.
При этом следует учитывать, как неоднократно подчеркивал В. И. Ленин, не только положительный, но и отрицательный опыт, не только факторы побед, но л уроки поражений, дабы не повторять ошибок предыдущих этапов борьбы. «Учесть все эти + и — сможет, конечно, только история», — подчеркивал В. И. Ленин{2}. Особенно актуально в этом отношении выглядит опыт Чили, Никарагуа, Перу, Сальвадора и многих других стран.
В процессе интернационализации революционного опыта в настоящее время неизмеримо возросла роль коммунистических партий, прогрессивных профсоюзов и других демократических массовых организаций. Коммунистический авангард латиноамериканского рабочего класса — это главный гарант и носитель революционного политического опыта.
Следует, конечно, учитывать то обстоятельство, что, наряду с революционным опытом, из поколения в поколение передаются рутинные привычки, невежество и пассивность, т. е. все то, что веками воспитывали и воспитывают в массах эксплуататорские силы с целью затормозить ход революции. Чтобы преодолеть силу негативной привычки, этой, по выражению В. И. Ленина, «страшной силы», революционному авангарду приходится тратить огромную энергию, проявлять гибкость, сохранять терпение, чтобы на практике обучить, воспитать, организовать «новых рекрутов», сберечь и приумножить опыт и силу всего класса, не поддаться влиянию мелкобуржуазной стихии, настроению пессимизма и т. п.
По-разному в зависимости от уровня общей культуры, боевитости, социальной активности впитывают революционный опыт различные группы рабочего класса и трудящихся. Имеются особенности и национально-этнического плана. Однако повсюду и всегда главным источником революционного опыта является сама революционная практика.
Когда революционный опыт передается массам, он приобретает силу реального политического фактора, чрезвычайно повышая способность масс к сознательному революционному действию по преобразованию мира. Для успешного развития массовой революционной борьбы одной теории и пропаганды мало. «Для этого, — подчеркивал В. И. Ленин, — нужен собственный политический опыт этих масс. Таков — основной закон всех великих революции…»{3}
История классовой борьбы и освободительного движения в Латинской Америке последних двух десятилетий подтвердила эту закономерность на практике.
Как подчеркнул Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXVI съезду партии, «к рубежу 80-х годов международный рабочий класс и его политический авангард — коммунистические и рабочие партии — подошли уверенной поступью. Подошли как активные борцы за права трудящихся, за мир и безопасность народов»{4}.
Эта оценка полностью относится и к рабочему классу Латинской Америки.
Двадцать с лишним лет, прошедшие со времени победы Кубинской революции, — исторически небольшой срок. Но по социальному содержанию, по богатству крупных революционных свершений, по размаху классовой борьбы, по своей значимости — это период особый, так как он является первым этапом реального перехода Латинской Америки к социализму.
Опираясь на достижения марксистско-ленинской науки, в том числе и труды многих советских авторов, в настоящей работе сделана попытка осветить некоторые основные стороны этого опыта, определить некоторые новые черты и закономерности развития классовой борьбы и антиимпериалистического освободительно-революционного движения в современной Латинской Америке.