Легкость бытия
Шрифт:
Настоящее - это не часть времени. Это нужно запомнить. Обычно вас учат, что время есть прошлое, настоящее и будущее. Это абсолютно неверно. Эти люди не понимают, что такое время. У времени есть только прошлое и будущее. Настоящее - это не часть времени, а часть вечности. Настоящее - это то, что пребывает, что есть всегда. Медитация - это расслабление в настоящем, можете назвать это молитвой. Празднование - это познание настоящего. На вас начинает изливаться бесконечная радость, на вас нисходит великое благословение, потому что вместе с прошлым и будущим исчезают все тревоги и все сны.
Именно это имеет в виду Иккью, говоря, что изначальный ум чист, свободен от всех мыслей. Это зеркало без пыли.
Из моего опыта следует, что религиозное переживание не столько алогично, сколько сверх-логично, то есть оно превосходит более ограниченную и порожденную страхом логику, которая исключительно от головы. Сверх-логика включает в себя и логику, сверх-логика от сердца и запредельного. Так получается, что всякий раз, когда я позволяю себе скорее чувствовать, чем думать, тогда появляющееся только кажется алогичным в первый момент тому аспекту ума, который строго ограничивает широту моего мировоззрения. Но потом, когда я позволяю себе свободно погрузиться в глубины чувства, тогда в терминах травмы от прошлого рождения, предродового состояния и прошлой жизни проявляется космологическая причина моей особой потребности выражаться. Есть ли что-то более грандиозно логическое, чем бесконечное взаимопроникновение огромной пустоты? Как может все быть иначе? Если нет другого пути, тогда все должно держаться вместе с точки зрения сверх-логики, и это уже сейчас очевидно.
Из такого анализа было бы логично заключить, как уже сделали мистики, что страх головы совершить квантовый скачок в более обширную логику– вот где трудность, и вопрос не в логике.
Этот вопрос задал свами Ананд Парад. Он знаменитый писатель. И ответ есть в его же вопросе. Поэтому многие люди смеялись, и смех был их ответом. Они ничего не оставили мне для ответа. Вся записка состоит сплошь из логики.
Помните о том, что логика лукава. Лукавость - это внутренняя составляющая логики. Она может притворяться, она может говорить терминами сверх-логики, но сверх-логика - это ничто иное, как продолжение все того же логического ума.
Медленно прослушайте вопрос: «Из моего опыта следует, что религиозное переживание не столько алогично, сколько сверх-логично».
Логика пытается защититься. Логика боится алогичного. Если назвать это сверх-логикой, тогда все хорошо, но ты всего лишь меняешь ярлык. Роза, которая есть роза, - это все равно роза. И не важно, как вы будете называть ее. Цветок останется розой, как бы он ни назывался. Почему твой ум чувствует облегчение, называя алогичное сверх-логикой? Называя это сверх-логикой, ум предъявляет на это свои права. Ум заявляет: «У меня все под контролем. Может быть, здесь и есть какое-то «сверх», но все равно все в моих руках. Я могу охватить это и удержать. Тебе не нужно выходить за пределы меня».
Тебе нужно просто стать немного более логичными. Тебе нужно просто расширить собственные границы.
Твоя несвобода останется. Тюрьма становится сверх-тюрьмой. У нее больше границы, ты отодвигаешь ее пределы. Ты можешь так далеко отодвинуть ее пределы, что уже не будешь видеть их. В мире именно это и происходит, всегда происходит. Что вы называете нацией? Это сверхтюрьма. Ее пределы так далеки, что вы уже не видите их. Но когда вы пересекаете границы страны на пути в другую страну, тогда вы вспоминаете, что вы заключенный. Тогда вы вспоминаете, что вы окружены полицией и армией, что вам нужна виза и загранпаспорт. Вы вспоминаете, что вы не принадлежите земле, что вся земля не принадлежит вам, что это большая тюрьма, которая называется Индией, Китаем, Пакистаном, США, Канадой. На земле много тюрем. Но они такие большие! Вы не узнаете о них до тех пор, пока не приблизитесь к границе.
Разве вы никогда не ощущали это? Вам очень не по себе, когда вы пересекаете государственную границу, вы просто ощущаете себя заключенным. Вы не свободный человек. И свобода кажется только болтовней.
Свобода не сможет существовать на земле до тех пор, пока не исчезнут нации. Нации не могут разрешить свободу. Все конституции мира, даже так называемые демократические конституции, говорят только о свободе передвижения. Что же это за свобода передвижения? Наверное, вы знаете об этом из горького опыта, потому что вы страдаете здесь от различного ущемления своего достоинства. Вас преследует полиция, правительство стоит у вас за спиной, говоря: «Вы должны покинуть страну. Ваши шесть или восемь недель уже прошли». Что же это за свобода? Вы называете это свободой передвижения? Человек просто не может перейти из одной страны в другую.
Это большая тюрьма. Это сверх-тюрьма.
Если вы не индуист, вам нельзя входить в индуистский храм. Если вы не джайн, вам не разрешают посещать джайнский храм. Это все те же тюрьмы. В мире бесконечно много тюрем. Ум очень искушен в самообмане.
Поэтому я не называю алогичное сверх-логикой. Я просто называю это алогичным, по определенной причине. Причина в том, что, называя это алогичным, я хочу расшатать все стены. Если это сверх-логичное, тогда стены остаются. Стены отступают, они могут стать невидимыми, но тюрьма остается. Поэтому я настаиваю на том, что это явление алогично. Скачок в Бога алогичен, а не логичен.
Я согласен с христианским мистиком Тертуллианом, который сказал: «Credo quia absurdum». Он заявил: «Я верю в Бога, потому что Бог абсурден, алогичен и иррационален». Рациональный Бог не будет полноценным Богом, все это будет лишь концепцией. Логичный Бог, логичная вселенная, не может быть настоящей вселенной, потому что логика - это проекция, изобретение человека. Деревья не знают о логике, и звездам ничего не известно о ней. Только человек навязывает жизни определенный шаблон.
Все шаблоны навязываются из страха. По причине страха человек всегда хочет наклеивать на явления ярлыки - он сильно успокаивается, наклеив ярлык. Теперь человек полагает, что знает явление. Такая практика называния явлений получила очень глубокое развитие.
Кто-то спрашивает вас: «Какое это дерево?» Вы отвечаете ему: «Это сосна», и человек удовлетворен, будто он узнал, что это за дерево, просто назвав его сосной. Он полагает, что знает дерево. Если бы ему не ответили, какое это дерево, ему было бы не по себе, потому что такое алогичное дерево за пределами человеческого языка и понимания стоит как вызов. Пришпиль к дереву ярлык! И вы удовлетворены. Что вы узнали, приклеив к дереву ярлык?
Тысячи талантливых людей просто все время занимаются тем, что называют явления и вещи, и они еще считают это исследованием. Что же это за исследование? Это вовсе не исследование. Это даже не поиск, а просто успокоение ума. Маленькие дети постоянно спрашивают: «Что это?» Вы отвечаете что угодно, и дети удовлетворяются этим. А потом они спрашивают еще о чем-нибудь: «Что это?» Все наклеивания ярлыков берут начало из этого самого любопытства.
Когда я говорю, что жизнь алогична, я имею в виду, что ее нельзя назвать. Попытайтесь понять, что я имею в виду! Я хочу сказать, что жизнь нельзя назвать. Вы не можете пришпилить к ней ярлык. Стоит вам назвать ее сверх-логичной, как вы уже пришпилили к ней ярлык. И теперь бабочка больше не живая, она пришпилена к альбому, она мертва. Вы совершенно преобразили ее качество, вы уничтожили ее.
Когда я говорю об алогичном, я подразумеваю то, что нельзя назвать, я хочу сказать, что ни одно слово не сможет выразить это.