Литературная Газета 6263 (№ 59 2010), Литературная Газета

Литературная Газета 6263 (№ 59 2010)

на обложку

Литературная Газета

Шрифт:

Попутно обратим внимание на конкретизацию этой темы в общеправославном Послании, подписанном 12 октября 2008 года главами всех поместных церквей, включая патриарха Московского и всея Руси Алексия II:

«Пропасть между богатыми и бедными драматически разрастается вследствие экономического кризиса, который является результатом извращённой экономической деятельности, лишённой человеческого измерения и не служащей подлинным потребностям человечества, а также погони финансистов за наживой, часто приобретающей маниакальный характер. Жизнеспособна лишь такая экономика, которая сочетает эффективность со справедливостью и общественной солидарностью».

Общая ответственность

Мы

перечислили только самые очевидные пересечения в сфере общественной озабоченности церкви и партий, бросающиеся в глаза при сравнении церковных и партийных документов. Разумеется, предметом живого диалога должна быть «не буква, а дух».

И несомненно, что в ходе такого взаимодействия обнаружится общность по многим иным позициям – от обозначенных в программе СР вопросов о путях преодоления разделений в обществе (и, в частности, о поддержке соотечественников за рубежом, о чём говорится и в документах других партий) до более общего вопроса обеспечения тесного сотрудничества власти и общественных организаций (в данном случае – организаций церковных и самой церкви в целом). Обнаружится, конечно, и разномыслие, и различие акцентов. Но на то и диалог, чтобы обогащать друг друга различием точек зрения, подходов, озабоченностей.

В заключение – краткая цитата из программы «Справедливой России»: «Культурная традиция взаимопомощи и солидарности, этика коллективных действий существуют в России испокон веков. И сегодня найти своё место в глобальном мире мы можем только сообща… Люди не должны утрачивать ощущение общей цели, исторической общности и личной сопричастности к судьбе страны».

Вряд ли наше общество сможет достичь состояния солидарности и сопричастности общей судьбе без совместных усилий всех основных субъектов социального и политического действия. Одним из таких общественных субъектов сегодня, несомненно, является Русская Православная Церковь. Но субъектом именно особым, хранящим и отстаивающим духовные и нравственные основы общественного бытия. И поэтому её вклад в общее дело особенно важен в ситуации переходной эпохи.

Взаимодействие церкви и политических партий, представленных в органах законодательной власти, – это не просто требование времени. Идея такого взаимодействия логически вытекает из общей ответственности церкви и народных представителей.

Ибо согласно социальной доктрине самой Русской Православной Церкви, «Церковь, по заповеди Божией, имеет своей задачей проявлять заботу о единстве своих чад, о мире и согласии в обществе, о вовлечении всех его членов в общий созидательный труд» (V, 2).

А в списке тем для рассмотрения в комиссиях Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, утверждённом на первом заседании его президиума 29 января 2010 года, значится и такая тема: «Церковь и политические партии».

Итак, дело именно за партиями.

Код для вставки в блог или livejournal.com:

Второй год патриаршества 13

Год назад, в момент избрания патриарха Кирилла, Русская Православная Церковь вступила в новый период своей современной истории: во главе её встал иерарх, известный своей активной общественной позицией, открытый к диалогу

с самыми разными социальными слоями и при этом бескомпромиссно отстаивающий христианские духовно-нравственные ценности.

http://www.lgz.ru/article/11948/

2010-03-17 / Александр ЩИПКОВ 14

открыть 13

КОД ССЫЛКИ:

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 2,4 Проголосовало: 8 чел. 12345

Комментарии: 19.03.2010 05:10:38 - Сергей Иванович Иванов пишет:

http://www.lgz.ru/author/7331/

http://www.lgz.ru/article/11948/

Что сказать?

Лично меня православие привлекает мало. Назвать ЭТО христианством можно с большой натяжкой.. Ясно сказано, что "отцы церкви" были проституированы властями очень быстро после ухода Христа - иначе бы "христианство" не стало государственной религией. Бросается в глаза, что РПЦ это полностью МУЖСКАЯ организация, там только мужчины и ценности, что они проповедуют - мужские. Почему женщинам отказано в праве быть священницами? Они что - глупые и неполноценные? Большое заблуждение.. А в раннем христианстве половой дискриминации не было - Иисус ведь не был православным! И не мог он кропить "святой водой" новые танки и благославлять солдат.. Одним словом - нужно какое-то новое возрождение первоначального христианства - в храмах будут служить женщины-священницы, которые всегда дадут совет юным христианам, как откосить от армии.. Вот это в духе Иисуса.

18.03.2010 08:06:00 - Леонид Серафимович Татарин пишет:

ПАНЕГИРИК

У Эзопа была хорошая басня. И.А. Крылов очень мягко изложил её на русском языке.

Попытаюсь изложить мысли Эзопа ближе к оригиналу:

ВОРОНА И ЛИСА

Садовник, обозлясь на пса соседа Власа,

Подкинул для него кусок отравленного мяса.

Но сей коварный презент у Барбоса

Ворона ловкая стащила из-под носа.

На старый дуб усевшись за рекой,

Решила: "Нынче будет пир горой!"

Но тут внизу голодная Лиса