Литературная Газета 6312 ( № 7 2011)
Шрифт:
По сути, перед нами своеобразный манифест, который сводится к лозунгу «Нерусские, объединяйтесь перед лицом огромного русского большинства».
И права журналистка по поводу культурной политики властей, демонстрирующих полное безразличие к национально-культурным потребностям именно русских. Например, было выделено правительственное пособие (грант) на постановку издевательской и клеветнической в отношении русских пьесы «Рита Шмидт…», изображающей то самое «огромное большинство» наших русских сограждан моральными уродами. Организаторы труппы, решившие пересмотреть итоги нашей Победы 1945года, продолжают заседать в околоправительственных структурах, определяя направление деятельности Министерства культуры. Режиссёра-русофоба даже выдвигали на должность
Непонятно, на каких «островах блаженства» живут работники местного Министерства культуры, когда не замечают процессов, проходящих прямо перед их глазами. Неужели не ведают, что сегодня идёт настоящая война за пересмотр итогов войны в народном сознании? Наивно полагать, что это делается только в дальнем или ближнем зарубежье, и у нас довольно «культпросветчиков», которым хочется сказать своё отдельное слово о Победе.
Сложившаяся ситуация создаёт питательную почву для подспудно пока разрастающейся калининградской русофобии. Вот типичный пример, показывающий, как забвение Победы 1945года и страшной войны, которую вёл наш народ, становится «правилом хорошего тона» среди продвинутой «кёнигсбергской» молодёжи.
Не так давно вышел поэтический сборник некоего молодого литератора, который сразу сообразил, что может прославить его в местном сообществе сторонников всего германо-немецкого и восточно-прусского. И он затянул песнь о старом Кёнигсберге и его Королевском замке, о героически-трагическом немецком солдате, его «чести и верности». А в качестве иллюстраций используются фотографии немецких военных на поле боя. Кстати, фотографий с русскими солдатами – ни одной!
В общем, типичная стихотворная агитка на тему прекрасного немецкого прошлого города Кёнигсберга. Попутно оправдывается германская военщина, развязавшая войну против нашего народа, как, например, в стихотворении «Военный преступник», в котором с сочувствием живописуются переживания эсэсовца-убийцы, который твердил в оправдание, что «спасенья от приказа в мире нет…». И вообще, так сказать, Сталин не лучше Гитлера, поэтому в войне все стороны одинаково виновны. Именно эта мысль, очень популярная у современных лживых западных идеологов, так и сквозит меж строк нового стихотворца.
Душою наш юный сочинитель весь там, в прекрасном старом Кёнигсберге. Его непрерывный «плач» по немецкой старине города напоминает стоны сказочного Пьеро о потерянной им Мальвине. Судите сами по стихотворению «На руинах Кёнигсберга»: «Иду я по руинам Кёнигсберга / По каменной булыжной мостовой, / Иду по землям Германа, Штальберга, / По землям нашей славы боевой». Чьей же славы-то?
И опять о туманном силуэте Королевского замка, разрушенных кварталах города, на месте которых стоят «коробки» советского времени. Так и видишь нашего стихотворца в немецкой форме со шмайсером в руках, защищающим свой прекрасный Кёнигсберг от русских варваров. Как же ещё объяснить его упоминание этой земли «славы боевой» в сочетании с ненавистью к советскому периоду истории города? В стихах он подлинный тевтон, для которого ничего не существует кроме старых немецких имён и преданий. Да он и не скрывает своей идентичности, как сейчас принято говорить в его кругу прусских «евророссиян».
В послесловии, обращаясь к читателям, он пишет о вековечной местной «немецкой земле» и что сам он «…является приверженцем космополитизма, считая своей родиной Россию наравне с Германией».
Повальная тевтонская мода охватила нынче нашу культурную тусовку. То, чем она занимается, – это чистая идеология, причём совсем не на благо отечества направленная. Хорошо бы нам всем это понимать.
Владимир ШУЛЬГИН, КАЛИНИНГРАД
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 4,4 Проголосовало: 14 чел. 12345
Комментарии: 09.03.2011 20:36:31 - Александр Владимирович Курамин пишет:
Слишком Европа близко
Просто, уважаемый г-н Шульгин, Европа слишком близко от вашего русского Калининграда. И многим вашим согражданам хочется жить в уютном, чистом, комфортном городе. А зачем вообще было менять имя городу на фамилию всесоюзного дедушки? Об этом вы не задумывались?
03.03.2011 22:17:21 - Ferapontych Starik пишет:
А когда-то было по-другому
"Как-то одна из наших областных газет напечатала статью «Дети разных народов, мы мечтою о мире живём!» с подзаголовком «Толерантность – норма жизни, особенно в эксклаве»". А ведь когда-то главная областная газета публиковала такие стихи: СЛЕД Где вер и наречий тропы сплетались тысячи лет – под ложечкой у Европы отпечатался русский след. Здесь когда-то под взрывы и стоны, науке наперекосяк, переупрямил тевтона разноплеменный русак. Гудерианам и Герингам пообломав рога, он в песках у Балтийского берега оставил след сапога. И пребудет российский образ здесь до скончания лет… Калининградская область, сапога солдатского след.
Прогресс псевдочеловеческого
Планетарий
Прогресс псевдочеловеческого
КНИЖНЫЙ
РЯД
Владимир Кутырёв. Бытие или Ничто . – СПб.: Алетейя, 2010. – 496 с. – (Серия «Тела мысли»). – 1500экз.
Для меня это редкий случай. Прочитал книгу современного автора, и захотелось, чтобы её прочли другие. Книга философская, с отпугивающим читателя (не философа) названием «БЫТИЕ или НИЧТО». Но читателя, склонного к раздумью о жизни, современной – в особенности, убеждён я, заинтересует и увлечёт. Как «шестидесятник» прошлого века, я избалован дискуссиями на острые общественные темы: об идолах и идеалах, «физиках и лириках», «отцах и детях», западниках и почвенниках и т.д. При всей тогдашней несвободе споры-разговоры сменяли друг друга непрерывно. Не то, что сейчас – после всех «перестроек» вдруг все застывают в недоумении: нужна ли России очередная модернизация или что такое суверенная демократия?
Книга нижегородского философа Владимира Кутырёва посвящена фундаментальной философской теме – что есть Бытие и что такое Ничто? Этим вопросом интересовались многие мыслящие люди, и, понятно, особенно философы, пытаясь выработать свой ответ. Ближе к нашим дням, казалось бы, сугубо философский вопрос встал более остро и проблематично и воспринимается уже не просто «любопытным» или «мудрёным». С ним связывают перспективы и даже судьбу человечества, например, в связи и в контексте с настойчиво пробиваемой и предрекаемой «информационной смертью Вселенной».
Так вот, критикуя и отвергая все виды модного ныне политического и идейного идолопоклонства, автор книги ставит на обсуждение и рассматривает три круга вопросов и проблем. Он формулирует их по разделам: ЕСТЕСТВЕННОЕ или ИСКУССТВЕННОЕ? КУЛЬТУРА или ТЕХНОЛОГИЯ? ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ или ИНОЕ? Три антитезы, они же и альтернативы человеческого бытия в его всемирно-историческом масштабе и развитии. Владимир Кутырёв защищает естественное от экспансии искусственного, земное – от экспансии космического, социальное – от виртуального, культуру от перерождения в технологию, гуманизм от абсолютизации роли науки. Экологию людского бытия автор определяет желанием и умением мирового сообщества сберечь и научиться прилагать человеческую мерку ко всему, что бы мы хотели сделать и делаем. Цель и задача – явно не из простых. Слишком далеко мы зашли…