Логика и рост научного знания

Поппер Карл Раймунд

как соответствия (истина = соответствие фактам). Идеям, высказан-

становится схемой роста знания путем устранения оши-

ным здесь, я обязан этой теории; однако я, конечно, не желаю впу-

бок посредством систематического рационального кри-

тывать Тарского в какие-либо «криминалы», совершенные мной.

тицизма.Она делается схемой поиска истины и содер-

456

457

жания

путем рационального обсуждения. Эта схема

на нашу веру7) и наши действия — едва ли может быть

описывает способ, которым мы поднимаем себя за во-

переоценено.

лосы. Она дает рациональное описание эволюционной

В противоположность всему этому традиционная

эмерджентности, описание нашей самотрансценденталь-

эпистемологияинтересуется лишь вторым миром: зна-

ности посредством отбора и рациональной критики.

нием как определенным видом веры — оправданной ве-

Подытоживая сказанное, следует подчеркнуть, что, ры, такой, как вера, основанная на восприятии. По этой

хотя значение слова «знание» («knowledge»), подоб-

причине данный вид философии веры не может объяс-

но вопросу о значениях всех других слов, несущест-

нить (и даже не пытается объяснить) такое важнейшее

венно, важно различать разные смыслы данного

явление, как критика учеными своих теорий, которой

слова:

они убивают эти теории. Ученые пытаются устранить

(1) субъективное знание, которое состоит из опре-

свои ошибочные теории, они подвергают их испытанию,деленных врожденных диспозиций действовать и из их

чтобы позволить этим теориям умереть вместо себя.

приобретенных модификаций;

Правоверный же сторонник своих убеждений, будь это

(2) объективное знание, например научное знание, животное или человек, погибает вместе со своими оши-

которое состоит из предположительных теорий, откры-

бочными убеждениями.

тых проблем, проблемных ситуаций и рассуждений.

5. Исторические замечания

Вся научная деятельность есть деятельность, на-

правленная на рост объективного знания. Мы являем-

5.1. Платонизм и неоплатонизм

ся работниками, которые способствуют росту объек-

Всем известно, что Платон был первооткрывателем

тивного знания, подобно каменщикам, строящим со-

бор.

третьего мира. Как заметил Уайтхед, вся западная фи-

Наша деятельность в науке подвержена сшибкам, лософия состоит из примечаний к Платону.

Я сделаю только три кратких замечания о Платоне, подобно всей человеческой деятельности. Мы постоян-

но делаем ошибки. Мы не можем достичь объективных

два из них — критические.

(1) Платон открыл не только третий мир, но и роль

стандартов — стандартов истины, содержания, обосно-

ванности и др.

влияния, или обратное воздействие, третьего мира на

нас самих. Он понимал, что мы попытаемся понять

Язык, формулирование проблем, появление новых

идеи об его третьем мире, а также то, что мы исполь-

проблемных ситуаций, конкурирующие теории, взаим-

ная критика в процессе дискуссии — все это является

зуем их как объяснения.

необходимыми средствами роста науки. Самыми важ-

(2) Третий мир Платона божествен, он был неизме-

няемым и, конечно, истинным. Таким образом, суще-

ными функциями, или измерениями, человеческого язы-

ка (которыми язык животных не обладает) являются

ствует огромнейшая пропасть между его и моим третьим

дескриптивная и аргументативная. Эти функции, конеч-

миром: мой третий мир создан человеком и изменяет-

ся. Он содержит не только истинные, но также и оши-

но, развиваются благодаря нашей деятельности, хотя

бочные теории, и особенно открытые проблемы, пред-

они являются результатом непреднамеренных послед-

ствий наших действий. Лишь в границах языка, опре-

положения и опровержения.

И в то время как Платон, величайший мастер диа-

деленным образом обогащенного, становится возмож-

лектического рассуждения, видел в последнем просто

ным существование критического рассуждения и зна-

путь, ведущий к третьему миру, я рассматриваю рас-

ния в объективном смысле.

суждения самыми важными обитателями третьего мира, Влияние эволюции третьего мира на нас (или послед-

ствия обратной связи)—на наш мозг, на наши тради-

не говопя уже об открытых проблемах.

ции (если бы кто-либо должен был начать с того мес-

• Теория о том, что вера может быть оценена, измерена путем

та, с которого начал Адам, он не сумел бы пойти даль-

готовности держать пари, была, как хорошо известно, рассмотрена

ше Адама), на наши диспозиции действовать (то есть

'еще Кантом в 1781 году (см. [31, с. 675]).

459

458

(3) Платон считал, что третий мир Форм и Идей