Лоскутная философия
Шрифт:
Это убило стыд, уничтожило. Факт Голгофы всё опрокинул, сделал обратным; все представления изменили полярность, минус стал плюсом. Те, кто казнил Христа, мнили: гонят преступника, - но в реальности распинали они свою мудрость и добродетели, кои Бог, сойдя, ниспровергнул.
Стыден суд этики и её представления о "благом" и "достойном", "добром" и "нужном", "злом" и "негодном". То, что считают "злом" люди, - "благо" для Бога. Если распят Бог "стыдною" смертью, словно преступник, - значит, всё ложь. Стыд в обществе означает честь в Боге.
36
Скоп
Почему мы не думаем, как попали в ад? Жизнь течёт в полудрёме. Всё, что грозит трудом наших высших способностей, избегают, разводят и оскопляют; лишь микродозы дух наш усвоит. В моде пустейшие сериалы, пошлые песни, наш отпечаток.
Так мы слабеем. Изо дня в день. Ментальный дар сводим в нети. Если прав Дарвин и эволюция всё ж была, возможна ре-эволюция. Вдруг пошёл процесс? Вдруг от высшего устремляемся вновь в ничто? Знать хочу: перед смертью кто-нибудь думал, что жил, как сор? Все проблемы на смертном одре вернутся и станут жуткими. Ненаученный отвечать на них промолчит.
А ответ меж тем нужен.
37
Пошлости. "Никогда ни о чём не жалейте...", - эту вот пошлость как бы поэта меряют пошлым "а..." в полный пошлый рот 'Aскова, сходного пошляка.
38
Субстрат любви есть истерика, проявление без границ. Толстой возражает: я полюблю вас, будете лишь "добрыми". А известно: чтобы стать "добрым", надо пройти фильтр этики. Что пройдёт его, станет "добрым", сбитым под норму. Ну, а какая норма сегодня? Внешность, квартира, должность и деньги. Вот "добро". На всё прочее "подобревшая" вот такая любовь вдруг слепнет.
По хорошу люб или по милу? То есть, иначе, Love, Liebe, `Ai, Amor истерична или "добра"?
Взять Бога. Божья Любовь "добра" ли? Нет, истерична. Бог то казнит нас, то награждает. Даст одному вид, статность, власть и богатство плюс долголетие - а другому ночлежку, хвори, уродство. Бог изумляет нас до обиды. Но Он нас любит.
О, любовь истерична!
39
Рушенье тварности в человеческой сущности - это бой с грехопадным модусом мысли и с языком его, чётким ясным до рвоты. Тварь не дождётся, чтоб я уважил право на ясность. Слава неясному, честь невнятному. Вам безоблачное "добро"? Мне - тёмное беспросветное зло.
40
Подумать, так сериалы, полные пустословия, смысловой чепухи, лжи, скверны, торгашества, суть отстойники колобродных (либо же "блудных") атомов Эпикура - той самой дури, что, встав в руинах падшего рая, чудилась истинным и единственным бытием.
41
В евангельях есть неброские, скромные с виду мысли, блёкнущие меж пафосных, громогласных, рвущих на части м'aксим "уйдите, чада ехидны" или "верблюда в игольном 'yшке". Но эти скромные вроде мысли - крайне трагичные, полные устали произнесшего, сознававшего, что ничто из Его слов не
42
"Страдание - вот что нас возвышало. Стояние душ в невзгодах, что холят крепость, их трепет при виде гибели, их терпение, претерпение, понимание тайн несчастья, всё, что давало им глубину, рост, образ, ум и величие, - всё подарено нам в страданиях, под учительством мук. В нас тварь с творцом воедино: в нас есть материя, лом, грязь, хаос; сходно в нас демиург, гром молота, божество, День Седьмый. Вы сознаёте, что сострадаете только "тварности" в человеке, тому, что должно быть сформовано, переломано, сожжено и очищено, - да, тому, что страдает необходимо и что должно страдать всё равно?" Ф. Ницше.
43
"Кстати, танцовщице платят совсем не за то, что милая, а ей платят за то, как пляшет, - рек некий умник и взбеленился: - Слушать по буквам: да, не за прелести, а за то, как танцует".
Вот стиль брезгливого восприятия профи нас, бестолковых. Ибо мы требуем от искусств глубинности, кроме только лишь техники. Профи нам говорят: "Прочь сопли! знаем, как делать! мы ведь учились, н@х! а ты - кто такой?!"
Они знают, как делать. В них вшиты схемы, как надо делать. Схемы им мнятся подлинной жизнью, и даже истиной.
Ошибаются, брунсы нашей эпохи, шельмы-jobseeker"ы, ищущие, где прибыльней, и, что важно, не вникшие в потаённый смысл знания, кое в том, что оно ограниченно, а, не как мнят, потворствует жизнь осёдлывать и считать себя богом. Да, заблуждаются, думая, что постигли мир, между тем как они всего-навсего объясняют мир, кстати плохо. Также не ведают, что умелость их значит скудость их духа и что действительность в её драмах и ужасах - результат узколобых зашоренных кембридж-йель-мгу-шных действ по шаблонным рецептам. Но они тщатся, нагло и бойко, драть целость Жизни в тряпки умений.
"Вам нужно милых? или умелых?" - злобятся профи.
Милых нам!
Нам не надо, чтоб мир обтачивали в художествах, принимающих жизнь проектом, а не сакральностью. Профи только и делают, что считают нас сорностью, недоделками, не достигшими степень должного. Не одни тут балеты: нас учат профи от философии, медицины, политики, экономики и культуры. Учат упорно, категорично, властно и пафосно, с деловым выражением, прикрывающим гонор, спесь, вороватость, барство, корысть, форс, бездушие, властолюбие, ограниченность и презренье, стоит увидеть их заседающих в думе или в правительстве. Учат-учат - а миру хуже.
Профи, заткнитесь.
С этих пор - мы вас н@х! В зад вас всех с вашим "знанием", Жизнь терзающим ради ваших карьер. В зад "умную" ограниченность. В зад обточку нас в "правильных" по лекалам ничтожеств и скудоумий правильных линий.
Да, мы кривые. Нам дай не навык, а нам дай душу. Нам - фуэте, не лебедя.
Я "по буквам": нам ЛЕБЕДЯ!
Нам дай жизнь, а не трек из заученных вашей профи-танцовщицей па-де-па, антраш'a, баллон'e и пасс'e, доплясавших к коллапсам.
44