Маргарита и Мастер
Шрифт:
– Но каким образом?
– спросил он.
– В этом вся суть моей правды, - сказал я, - потому что существует связь между Шекспиром и Ромео, который ведет себя нереально и Джульеттой, которая тоже ведет себя нереально, но в обратную сторону. Он понимает меньше, чем мог бы реально, а она больше, как более умная и взрослая, чем Ромео, что, наоборот:
– Перебор, - ибо она не Миледи.
– Почему так происходит?
– По умолчанию, - как говорят, - сказал я.
– Очевидно, что они говорят только наполовину от себя, а наполовину от имени Шекспира:
– Говорят, действительно, герои - Ромео и Джульетта - но слова они используют не свои, а читают:
– Текст Сценария, Пьесы, - они - это еще не всё, из чего состоят люди, а только их Половина - Герои Романа:
– Которые без Автора вообще мозгов не имеют.
– Попросту говоря, - сказал редактор, - информацию о том, как водить иномарку по Москве, как лавировать между потоками машин, их учат Онлайн, и ни больше, ни меньше, как:
– Сам Бог.
– Так получается.
– Да.
– Так вы думаете, что Бог есть, что ли?
Далее, через текст, про стрельбу по людям. Дети стреляют, возможно ли это. Как и фээсбэшник стреляет в самой Москве, у метро, а почему-то не занимается своим прямым делом:
– Изучением документации.
Пилат вызвал Каифу и сказал:
– Значится так, я не могу осудить этого поэта.
– Почему?
– И знаешь почему?
– Нет.
– Мне нужна небольшая помощь.
– Сколько?
– Деньги? Их есть у меня.
– У меня больше.
– Это-то понятно, у тебя и внештатный штат Серебренникистов больше.
– Не ваше дело, знаете ли.
– Это понятно, ибо не за моими же рыцарями они шпионят, а за своими штрейкбрехерами. А вас никогда не интересовало, почему люди хотят знать правду?
– Заблуждаются.
– Не думаю.
– Почему тогда, по-вашему?
– спросил Каифа, в роли которого был Михахил Козаков, так сказать:
– Не мог отказаться и от второго предложения сыграть не только в Покровских Воротах режиссера, но и Дзержинского сначала.
– А именно:
– Он уже играл, как известно - или нет еще - осетрового пирата, или, что тоже самое: был директором писательского Грибоедова. Как говорится:
– Не тот Арчибальд, кто имеет длинные руки, и даже не тот, кто им назвался, а тот, кто в дополнение к вышесказанному:
– Приглашен в Прошлое, - где, значит, имел глубокие корни.
– Они вам не верят, - сказал Пилат.
– Да? Откуда же тогда 86 процентов, как минимум, За.
– Ответ простой: ворота закрыты, народ ничего не видит.
– Да, возможно, этот парень Иисус пытается их открыть, но кто сказал, что у него получится? Только взбаламутит людей надеждой, а ничего не получится. Моисей был не хуже его, а только лёг костьми, чтобы пропустить это стадо по этим костям, а куда? Вы думаете, они что-нибудь поняли, из того, что написано в двух скрижалях завета?
– Говорят, были те, кто понял, ибо откликнулся на призыв Моисея:
– Кто Господни?
– ко мне!
– Если их было столько же, сколько сейчас, то это опять ничего не решит для нас.
– Может быть, вы бы стали умней, - сказал Пилат.
– Не думаю, что для веры нужен ум, - ответил Каифа.
– Ибо:
– А что он может?
– Возможно, Иисус Христос принес тот ум, который когда-то просил Соломон у бога:
– Чтобы не просто его было больше, а как помощь За Границей.
– Как ум плюс, - ты имеешь в виду? Тогда это будет еще хуже, ибо людям предлагается жить не своим умом, и они всё будут валить на этот зарубежный плюс. Мол, мы пымали волну, и таперь иё тока и слушаем. Нам это не надо, ибо это будет:
– Другая Вера.
– Не думаю, что и вам будет от этого лучше.
Личная связь каждого с Богом победит не только конкретно нас, но вас, как вообще всех завоевателей. В результате любая вера, даже в Аполлона и Зевса с Афиной Палладой, Герой, будет разрушаться всеми завоевателями, как враг номер один. А так нам никто не запрещает верить. Вы хотите, чтобы запретили? Да, вы именно этого и хотите. Но мы будем голосовать за Вараву.
– Вас все будут ненавидеть и проклинать, - сказал Пилат.
– Не все, найдутся те, кто поймет, что мы специально остались в арьергарде, чтобы оттенить идеологию Иисуса Христа.
– Хотите сыграть роль Моисея?
– Да, но он умер, как герой, а мы не получаем ничего, а счастливы уже только тем, что были.
– Я не хочу участвовать в создании этой идеологии смерти, - сказал Пилат. Идите к черту.
– Сам-то ты куда пойдешь?
– спросил Каифа.
– К Солнцу? Тебя не пропустят.
– Значит, пойду к Луне. Как ты думаешь, на Луне жизнь есть?
– Не знаю. Но тебе не привыкать, воздвигнешь и там новое поселение греков.
– Я не грек.
– Тем более римлянин.
– Это по-вашему, как вавилонянин?
– Естественно.
Далее, Пилат посылает Каифу за просьбу в форме приказа распять Иисуса Христа, говорит:
– Не шибка тут:
– Выйди вон из дверей, - повторяет он фразу Высоцкого.
Тем не менее, Пилат принимает условие Каифы:
– Распять, да, но по настоянию Пилата, отправить в одно из своих Поселений, несмотря на настойчивые уговаривания Каифы: