Михайлов день (Записки очевидца)
Шрифт:
Похожий случай был с моим знакомым. После крещения он прожил целое лето в Оптиной и каждый день ходил на источник преподобного Пафнутия Боровского. Однажды после купания он обнаружил, что на обувь налипли комья грязи, и вымыл обувь в источнике. Вода в купели потемнела от грязи, а у моего друга потемнело в глазах. Он в ужасе обнаружил, что слепнет и уже едва различает предметы. Кое-как он добрался до моего дома и с порога сказал:
— Я слепну, потому что осквернил святой источник. Я уже понял, какой это грех.
Врач говорил ему потом что-то непонятное о тёмной
Наивные истории о том, как некоторые паломники вроде Светланы ищут в Оптиной пустыни мощи преподобного Серафима Саровского, считая его Оптинским старцем, тоже далеко не наивны. И вот одна из таких историй.
Однажды в Оптину приехала молодая женщина и попросила окрестить её здесь.
— А почему вы хотите креститься именно в Оптиной? — спросил её игумен Сергий (Рыбко), ныне настоятель московского храма, а в ту пору — оптинский иеромонах.
— А ко мне один старчик приходит и всё уговаривает покреститься. Вот я и приехала креститься к нему.
Приезжая так подробно описывала внешность своего «старчика», что отец Сергий заподозрил: вдруг ей действительно являлся кто-то из Оптинских старцев? Стал показывать фотографии и иконы Оптинских старцев, но женщина уверенно отвечала: «Не он». И вдруг она просияла от счастья, увидев икону преподобного Серафима Саровского:
— Да вот же мой старчик, вот он, мой радостный! Он даже говорит, знаете, так: «Радость моя, прошу, покрестись».
Великие угодники Божии иногда видят святых. Но чтобы к некрещёному человеку приходил в наши дни преподобный Серафим — это, согласитесь, достойно удивления. Отец Сергий стал расспрашивать женщину, допытываясь, что же в ней особенного. А ничего особенного в её жизни вроде бы не было — живёт в однокомнатной квартире с мужем, сыном и парализованной свекровью, а работает продавщицей. Зарплата более чем скромная, но женщина даже мысли не допускала, что можно обсчитать или обвесить кого-то. А ещё она не представляла себе, как можно поссориться с мужем, и никогда не ссорилась с ним. Кроме сына, ей хотелось бы иметь ещё детей, да не даёт пока деток Господь. А уходом за парализованной свекровью молодая женщина не только не тяготилась, но буквально не чаяла в свекрови души.
— Мы ведь с мужем и с сыном почти никуда не ходим, чтобы не оставлять нашу бабушку в одиночестве, — рассказывала она. — Но вот сидим мы дома вечерами, разговариваем, а на душе почему-то такая радость, что и не знаю, как рассказать.
Уходом за парализованными стариками, бывает, тяготятся даже родные. Но терпеливо несла свой крест эта кроткая, светоносная душа, и всё вокруг неё озарялось любовью.
Вскоре после крещения этой паломницы отец Сергий говорил в проповеди о двух путях к Богу. Есть чистые, светоносные души, к которым нисходят Святые. Но такое встречается редко, и люди чаще сегодня приходят к Богу, уже познав всю бездну греха и отвращаясь от него. Это путь преподобной Марии Египетской, или путь покаяния.
Так вот, о покаянии. Однажды участники Крестного хода рассказали о том, как по-разному относятся в храмах к «чужим» священникам и богомольцам. В большинстве храмов их встречали колокольным звоном, и был необыкновенный духовный подъём на этих совместных многолюдных молебнах. Но тем неожиданней было другое. В одном селе их не только не пустили в церковь приложиться к мощам местночтимого святого, но буквально выгнали из села: дескать, нечего отвлекать наших прихожан вашими молебнами, а то доход и так невелик. Ночевали тогда паломники под дождём в чистом поле. И это был не единственный случай, когда им пришлось столкнуться с откровенно грубым и самовластным местничеством.
— Есть этот грех разделения на «своих» и «чужих», — с горечью сказал батюшка, возглавлявший Крестный ход. — Но разве разделился Христос?
Это вопрос апостола Павла, обращённый к коринфянам, говорившим «я Павлов», «я Аполло- сов», «я Кифин», «а я Христов»: «Разве разделился Христос?» (1 Кор. 1, 12—13). Этот вопрос обращён и к нам, немощным, уже не способным повторить подвиг первохристиан, единых в огненной любви к Богу и опытно знающих о единстве святых. Мы другие уже — разобщённые. А только тоскует душа от этой разобщённости, и обжигает болью вопрос: разве разделился Христос?
«ПРОСИ У ГОСПОДА ДРАГОЦЕННОГО»
Московская художница Елена Евдокимова рассказала мне однажды о том, как она чуть не ослепла. Зрение у неё ухудшалось так стремительно, что художница в ужасе понимала — она теряет профессию, погружаясь во тьму. Друзья Лены мобилизовали все связи и устроили её на операцию к знаменитому академику Святославу Федорову. Операция была опять же образцово-показательной — на ней присутствовали американские врачи, ибо Федоров считался кудесником и лучшим специалистом в глазной хирургии. Тем огорчительней был результат — зрение не восстановилось.
Нужна была повторная операция, и Елена поехала за благословением к архимандриту Иоанну (Крестьянкину). А старец благословил так:
— Какой врач ведёт приём, к тому и иди и ложись на операцию в любой назначенный им день.
Приём в Федоровском центре вёл на этот раз совсем молодой хирург-офтальмолог.
— В какой день вам удобней лечь на операцию? — спросил он.
— В любой.
— Вот и хорошо. Запишу вас на четырнадцатое февраля.
После операции, сделанной четырнадцатого февраля молодым хирургом, зрение быстро и полностью восстановилось.
— Только позже я догадалась, — рассказывала Елена, — что четырнадцатое февраля — день памяти мученика Трифона, известного своей помощью людям со слабым зрением. Если бы вы знали, сколько чудотворений совершается по его молитвам! Обязательно побывайте в храме мученика Трифона. Это великий святой.
Выбраться в храм святого мученика Трифона Апамийского удалось нескоро. Приезжаем с подругой и удивляемся — храм расположен прямо посреди шумного московского шоссе, и с двух сторон его огибают потоки машин. А почему так, мы узнали уже от прихожан храма.