Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
Э. Брауна. 1709 год
Леонтия Магницкого (1669—1739), в которой помимо теоретических сведений
давались чисто практические советы, например, как определить глубину колодца,
высоту стен и так далее. Эту книгу М. В.Ломоносов назовет “вратами своей
учености”. В 1708 году новым шрифтом была отпечатана “Геометрия славенски
землемерие”, излагавшая труд немецкого ученого, переведенный генералом
Я. В. Брюсом. В 1717 году выходит книга “Юности
которой приписывают самому Петру I, хотя известно, что в ее создании принимали
участие писатель и переводчик Гавриил Бужинский и тот же Брюс. Книга
предназначалась для воспитания хороших манер у детей (отроков) дома и в кругу
других людей. В начале книги были азбука и упражнения для чтения, но главную
часть составляли советы и практические рекомендации. Первый раздел создавал
образ учтивого и трудолюбивого человека, отвечающего требованиям времени:
"Всегда время пробавляй в делах благочестных, а празден и без дела отнюдь не
бывай, ибо от того случается, что некоторые живут лениво, не бодро, а разум их затмится
и иступится, потом из того добра никакого ожидать можно, кроме дряхлого тела и
червоточины, которое с лености тучно бывает. Младый отрок должен быть бодр,
трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник..."
Или:
"Отрок должен быть весьма учтив и вежлив как в словах, так и в делах: на руку не
дерзок и не драчлив, также имеет оный стретившего на три шага недошед и шляпу
приятным образом сняв, а не мимо прошедши, назад оглядываясь, поздравлять. Ибо
вежливу быть на словах, а шляпу держать в руках не убыточно, а похвалы достойно. И
лучше, когда про кого говорят: "он есть вежлив, смиренный кавалер и молодец", нежели
когда скажут про которого: "он есть спесивый болван"...
Второй раздел назывался “Како младый отрок должен поступать, когда оный в
беседе с другими сидит”. Отроку говорили:
"Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по
сему правилу: в первых, обрежь свои ногти, да не явится, яко бы оныя бархатом обшиты,
умой руки, сиди прямо и не хватай первой в блюдо, не жри как свинья и не дуй, чтоб везде
брызгало"...
Петр I считал, что не только знания, но и “политес” — этикет, культура
поведения должны быть присущи российскому человеку, чтобы он мог с успехом
соперничать с европейской учтивостью.
Каждая из реформ Петра открывала в российском просвещении новые
горизонты знания. Выходят книги, посвященные различным вопросам
промышленности: механике, металлургии, строительству военных укреплений
(фортификации), горному делу и многим другим.
Географы и картографы этого времени составили множество карт, а собрание
сведений о богатстве недр позволило определить, какими товарами “без вывозу из-за
532
моря обойтись можно” [125, с. 337]. В этот период были открыты залежи угля на
Дону, в Кузнецке, нефть в Поволжье. Уголь тогда еще использовали мало, лишь как
топливо при выварке соли, а нефть применяли только в медицине.
Бурное развитие науки и образования привело к открытию в 1725 году по
инициативе Петра Петербургской Академии наук. В отличие от западных академий,
создававшихся на пожертвования, Петербургская Академия была на полном
государственном обеспечении. При Академии был создан университет для
подготовки научных кадров из русских “младых людей”.
В этот же период вместо буквенных обозначений цифр (“а” — 1, “б” — 2 и т.
д.) ввели арабские цифры, появляется новый шрифт для печатания книг, поскольку
прежний, церковнославянский был труден и в печати, и в чтении. С 1702 года в
России издается печатная газета “Ведомости о военных и иных делах, случившихся
в Московском государстве и во иных окрестных странах”. Эта газета отличается от
единственного органа — рукописной газеты “Куранты” времен Алексея
Михайловича тем, что была предназначена для широкого круга подписчиков,
публикуя материалы о новых указах, месторождениях, промышленных
предприятиях.
В 1719 году открывается первый в России естественноисторический музей
“Кунсткамера”, где были представлены различные минералы, изображения и чучела
животных, “чудеса”; коллекция музея составлялась по указам правительства
доставлять “каменья необыкновенные, кости человеческие и скотские, рыбы,
старинное оружие и прочее все, что зело старо и необыкновенно” [там же, с. 339].
533
Столь бурное развитие просвещения в России требовало своих просветителей,
и они явились. Это Феофан Прокопович, М. В.Ломоносов (1711 — 1765), читавший в
Академическом университете курс “истинной физической химии”, поэт В. К.
Тредиаковский (1703—1768), преподававший красноречие, математик и физик Г. В.
Рихман (1711 — 1753), впоследствии погибший от удара молнии во время
эксперимента, приглашенные из Швейцарии Леонард Эйлер (1707—1783), будущий