Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России
Шрифт:
поместили современного человека в мощные энергетические поля городских
аггломераций, которые не могли не способствовать развитию его собственных
биоэнергетических потенциалов.
Вряд ли я ошибусь, предположив, что здесь перед нами открывается основная линия
эволюции человека, освобождающегося от прежней зависимости по отношению к
окружающей природной среде и начинающего развиваться в совершенно определенном
направлении под воздействием созданной им самим “второй
возразить, что развивая новые парапсихические способности, т.е. физиологически
эволюционируя, современный человек слишком мало продвинулся в своей нравственной
эволюции. Но, во-первых, разговор идет об эволюционной линии развития человека как
вида, в которой я вижу подоснову развития современного (да и прошлого) мистицизма, о
чем буду говорить далее, а, во-вторых, моральная структура личности в гораздо большей
мере зависит от общества, в котором личность живет, чем от физико-энергетических
характеристик среды обитания.
Последнее вынуждает нас обратиться к третьей вершине “магического треугольника”
человеческого сознания, который образуется знанием позитивным (наукой), знанием
интуитивным (мистикой) и знанием иррациональным (религией), одновременно поставив
вопрос: влияет ли знание само по себе на моральную структуру личности?
Что касается позитивной науки, имеющей дело с явлениями физического мира, вопрос
этот давно решен: жажда знания, как такового, была заложена в человеке изначально в
качестве его обязательной программы, что прекрасно проиллюстрировано библейской
историей со Змеем, до этого он мог существовать лишь в “реторте гомункулуса”, то есть в
“раю”. Только мощный стимул устремления к познанию мира делал человека способным
“овладеть” этим миром, превращал его в “соработника Бога” по упорядочению космоса.
Вот почему, несмотря на использование в антропологии различных видовых
определений для человека, необходимых в практических целях, сам род Homo изначально
был “познающий”, ибо это то, чем он занимался с того самого момента, как выделился из
животного царства.
Человек познавал мир, чтобы преображать его сначала в пределах биосферы, а затем,
если следовать В.И.Вернадскому, создал ноосферу, то есть выступил космической
(планетарной) силой неизвестного ранее ранга. Этот факт в иерархическом отношении
ставит человека на самую вершину пирамиды планетарной жизни, как ее конечный
продукт, своего рода “венец творения”, налагая на него, как лишь теперь он начинает
понимать, весьма жесткие обязанности в отношении собственной “разумности” и
порядочности.
Причиной такого осознания стала именно наука, прошедшая долгий путь сбора и
обработки информации, которая, в свою очередь, все больше и больше диктует нам те или
иные решения, направляя наше внимание на определенные области знания и проблемы
космического ранга. Она, эта наука, то есть определенная система получения, обработки и
использования знаний о мире и человеке, дала нам множество сведений, кроме самого
главного: что же такое сам человек? Что мы собой представляем? Зачем появляемся на
свет и почему умираем в тот момент, когда, как нам кажется, только начинаем что-то
понимать и в чем-то разбираться? Почему “венец творения” в системе мироздания
оказывается всего лишь игрушкой случайностей, не обладая никакой абсолютной
ценностью в бесконечности вселенной и весьма относительной - на протяжении своей
краткой и полной превратностей земной жизни?
Эти вопросы человек начал задавать себе с того самого момента, как почувствовал себя
человеком. Возможно, когда-нибудь мы узнаем, что эти же вопросы возникали еще у его
предков, а, может быть, и у некоторых из его современников - животных, с которыми он
оказался особенно тесно связан. Сейчас мы знаем, что животные обладают своим языком,
что они вовсе не “бессмысленные и бессловесные” создания, а поведение современных
“диких” животных, в полном смысле слова обитающих среди людей (известно, сколько
“диких” животных живет в наших городах) и, без преувеличения, стремящихся к общению
с человеком (раньше это могли наблюдать, главным образом, отшельники), позволяет
предположить, что образование “ноосферы” и изменение силовых (энергетических)
характеристик Земли в результате человеческой деятельности не прошло бесследно и для
эволюции животного царства.
Так почему же на поставленные вопросы наука не давала и не могла дать ответ? В
первую очередь потому, что она была позитивной наукой. Она изучала человеческое тело,
его строение и физиологию, и уверяла, что это и есть собственно человек. Она
рассматривала возможность появления жизни в космосе и на планетах, рассматривала
следы эволюции жизни на Земле и приходила к выводу, что, поскольку шансы на
возникновение таких условий на других планетах ничтожны, жизнь на Земле “зародилась”
случайно. Отсюда следовало заключение, что человек - явление не только эфемерное, но и
случайное, так что никакой “миссии” (цели) он в себе не несет, а его стремление к
познанию и преобразованию мира - всего только результат определенной структуры