Могильщик. Цена покоя
Шрифт:
Могильщик поднялся с одеяла и, приблизившись к Крысёнышу, перерезал верёвки, которые держали его. Он не видел, как мать прижимает своего ребёнка к груди, только слышал их плач и бормотание.
— Мама… — шептал Крысёныш… нет, не Крысёныш, так его назвал Велион, на самом деле его зовут по-другому.
А кто дал имя ему, могильщику? Говорил ли он кому-то это слово — мама? Был ли кто-то готов вот так рискнуть своей жизнью ради него?
Неизвестно.
Да и какая разница? Результат уже известен — он могильщик, не человек, выродок. Он обречён всю жизнь скитаться в одиночестве, так и не познав настоящей, не мимолётной, любви, тепла,
Могильщик навзничь лёг на землю, слушая, как уходят крысолаки.
Глава девятнадцатая. Святая война
Валлая отправили в Айнс, выделив ему двух провожатых, полный кошель денег, запасного коня и парадный доспех, настолько расфуфыренный, что скорее подошёл бы или какой-нибудь боевой деве-девственнице из легенд, или мужеложцу. А ещё — письмо с пометкой “Вскрыть в Айнсе”. Настоятель с ним ехать отказался, сославшись на работу в столице, которой ещё невпроворот. Причём, сделал это так же в письме. То ли действительно был слишком занят, то ли знал про тот… случай… в Храме Безликого и Многоликого и просто не хотел видеть рубаку.
Провожатые, Скрит и Ульге, на поверку оказались бывалыми вояками — ходили на восток, к Лысым Горам, чтобы пощупать за мошну горцев пятнадцать лет назад, после участвовали со своим господином, небогатым помещиком, ещё в нескольких более мелких конфликтах. Когда помещик внезапно умер, за пару дней до этого проиграв всё своё имущество в кости, Олистер, будучи его сюзереном, пригласил оставшихся не у дел боевых слуг послужить себе. Обоим было крепко за тридцать, оба прекрасно понимали, кому, чем и за что обязаны в своей жизни, и потому оба отдали бы за Олистера свою жизнь, если бы это потребовалось: если бы не он, оба оказались бы в лучшем случае в наёмничьем отряде, в худшем — в банде, пусть в последнее время первое от второго не слишком-то отличалось. Да что уж там, не слишком-то отличалось во все времена.
Доспех даже при беглом осмотре оказался добротно выполненным клибанионом. Вот только все эти зеркальные пластины на животе, витиеватая инкрустация на ключицах и плечах да шлем с двумя белыми крыльями по бокам выглядели уж больно вычурно. Конечно, каждый благородный, да и не только благородный, пытается одеться на войну, как на парад, но Валлай, во-первых, никакой не благородный, во-вторых, никогда этим не болел. На кой хрен платить лишние деньги за украшения, если функционал отстаётся тем же? Ему как-то даже пришла мысль предложить Скриту и Ульге сбежать в Горлив, продать там доспех за полцены и жить, до конца дней купаясь в роскоши, но всё же он не стал озвучивать её даже в качестве шутки. Мало ли что.
Что до остальных даров то ли от Настоятеля, то ли от Олистера, то ли от Храма… Второй конь и кошель с монетами — это просто прекрасно, это всегда пригодится, даже брюзжать не хочется, а ему что-то хочется брюзжать, как старому деду, уж слишком часто в последнее время. Но вот письмо его немного смущало, тут можно поворчать про себя сколько влезет. И причина, скорее, в том, что рубака уж слишком раскис и соскучился по работе, пока торчал в Ариланте. Или, быть может, ему просто разонравился этот контракт. Уж слишком затянулся. Да и наниматели ведут себя так, словно он у них в кармане до самого конца жизни. А ведь он уходил из отряда Гриза из-за схожих причин.
Но Гриз отпустил его на все четыре стороны по дружбе, а из этого
Казалось бы, Валлай просидел в Новом Бергатте всю зиму, но тогда ему не казалось, будто он заперт в клетке, а в Ариланте — ещё как. Возможно, дело в той жуткой эпидемии и чувстве собственной нужности? Или как раз в этом контракте, которому конца и края не видно?
Или он опять просто брюзжит про себя, чувствуя приближающуюся старость?
Поэтому, пораскинув мозгами и наворчавшись вдоволь, рубака решил ни в чём не отказывать себе всю дорогу до Айнса, а если он ни в чём не отказывал себе, значит, и своим спутникам. И это более чем всех устраивало. Первую неделю пути они ели в три горла, пили до упаду и никуда не торопились, а кошель только-только начал истончаться.
Впрочем, была в этом расточительстве и ещё одна причина. Валлай ненавязчиво пытался выпытать из пьяных спутников цели их поездки, не знают ли они что-то о Настоятеле, его матери, жрецах Единого или могильщиках. Но то ли они знали столько же, сколько и он, а то и меньше, то ли оказались настолько крепкими орешками, что держали языки за зубами даже в состоянии, в котором едва контролировали свои мочевые пузыри и желудки.
В конце концов, на восьмой вечер пути, Валлай спросил напрямую.
Скрит, как раз пьющий пиво, фыркнул прямо в кружку.
— А я-то думаю, что за разговоры про Единого, могильщиков и ещё какую-то потустороннюю хрень? — сказал он, ставя кружку на стол и утирая мокрые усы. — Башка у меня не то чтобы уж слишком хорошо варит, но на то, что ты пытаешься что-то разузнать, у меня тяму хватило. Так вот, слушай. Раз уж ты, человек, которого нам приказали сопроводить в указанное место в целости и сохранности, ничего не знаешь, откуда нам-то знать?
— Угу, — промычал Ульге, пьяно глядя исподлобья на Валлая.
— Нам сказано, — продолжал Скрит, — довезти тебя до места и встретиться там с кем-то. Это всё, что я знаю.
— Угу.
— И не знаешь, с кем? — спросил рубака.
— Ни хрена не знаю. А раз… — боевой слуга Олистера сделал паузу, чтобы глотнуть пива, — а раз я ни хрена не знаю, он ни хрена не знает…
— Угу, — кивнул Ульге.
— … и ты ни хрена не знаешь, значит, приедем на место и там будем разбираться.
— Угу.
— Но я думаю, — добавил Скрит, помолчав пару секунд, — мы едем убивать кого-то. Потому что я в жизни больше ничего не делал. Ну, разве только пил, ел, спал и баб трахал. Но моё второе, третье, четвёртое и пятое занятия следуют только за первым. Не будет первого, не будет остальных. Поэтому я так считаю.
— Угу, — с какой-то многозначительной гордостью согласился Ульге.
— А раз нам приказал Олистер, а его попросили жрецы Единого, значит, наш господин на это согласен, а он мужик толковый и богобоязненный, и жрецам это позарез надо, если они обратились к нему, а это уже значит, что дело, очевидно, богоугодное. Поэтому я вообще не переживаю, куда и зачем нас отправили. Выпустить кому-нибудь кишки за своего господина и богов куда как лучше, чем просто так выпустить кому-нибудь кишки, я прав?