Мои Предки-Немцы Поволжья
Шрифт:
1867
Апрель 1867. В течение двух недель стояла хорошая погода, была немного оттепель и канал уже течет. Из-за обильного снегопада в феврале и марте влаги было много, она медленно просочивалась в сухую почву, было довольно прохладно. А теперь воды в канале много. Через Warschina пройти было невозмолжно и миссис Фанк была в их доме, они пригласили её к себе, потому что ждали ребёнка. Хвала Богу, Который услышал их молитвы и помог им. Их семья, с момента рождения сына, стала больше на одного человека. Он родился в 4:30 и назвали его Jakob. Господь подарил им шестого ребенка. Мария и малыш чувствуют себя достаточно хорошо. Это самое главное. Весна началась, а с ней и посевная. Мартин занимался садом всё свободное время. Отец привез Мартину письмо от Ренаты Шульца, в котором была печальная новость, что Vetter Corn. Dyck, вдовец, покончил с собой. Боже ! Возможно ли, что человек отвергает Спасителя и Его благодать! День рождения дорогой матери,ей 74 года. Аллилуия за её сохранение в старости, еще один год видеть родителей вместе, так что можно иметь радость празднования их золотой свадьбы. Да, Господи, если это Твоя воля , дай нам эту радость! В воскресенье Пасха, первый праздник. А на кануне они испытали большой страх. В небе со стороны Fresenheim был свет, и выглядел как пламя огня, который, без сомнения, был похож на пожар. Слава Богу, что , несмотря на сильный северный ветер к ним он не пришёл.
Декабрь 1867.Рождество, второй отпуск. Однако, отец в течение нескольких дней был болен. На Адвент в воскресенье, он жаловался на усталость. В последующие дни он жаловался на ревматизма в спине. В среду он не пришел к вечерней встречи. В пятницу утром он был в постели. Все, действительн, волновались,так хотелось, чтобы он продержался
1868
Январь 1868.Здоровья отца не улудшалось, тогда был приглашон доктор и всё изменилось, отцу стало много лучше и было принято решение провести в церкви золотую свадьбу. 29 января 1868 в разгар большого собрания, дорогие родители праздновали их пятидесятую годовщину свадьбы. На улице было ветренно, но не очень холодно. Сам праздник начался в 8:30 в их доме, с добрых пожеланий своих детей, внуков и близких друзей. Потом пригласили родителей в гостиную , где они сидели на новом диване, который им подарили дети. Все пели первые два стиха из гимна:" Хвала Господу".От имени их четверых детей Мартин прочитал стихотворение собственного сочинения. От имени министерства выступил David Hamm и подарил им прекрасную Hirschberger Bibel 65, весьма уместный и ценный подарок. Затем друзья стали дарить свои подарки и говорить свои пожелания.Эта часть праздника была закрыта пением последнего стиха: "Lobe den Herren ...", и чашкой кофе. В церкви празднование было продолжено. Их сосед Тиссен предложил свои сани, в которых Abr. Фрезе, закутаных в шубы и одеяла и отвез родителей в церковь. Там уже собрались люди в большом количестве. Сестра Елена Фрезе, как дочь, и Мартин, как старший сын сопровождали почетных Юбиляров. Они будут усажены в их новый диван, который стоял перед алтарем. Члены семьи сидели по обе стороны, которые уже ждали их,и когда они вошли, их встречали гимном:"Sei willkommen hier in diesen Hallen!, написаным специально для этого случая. Юбилейная пара и члены семьи были усажены, программа началась. Основным пунктом программы была проповедь старейшины Дэвида Хамм, который сам был очень близким членом семьи. Наконец, презентация праздничных подарков, к сожалению еще не все прибыли. Библия от Ее Величества , Королевский вдовы Елизаветы Prussia 66/ 65. Это большой формат немецкий язык лютеранская ссылка, Библия опубликована в Herschberg , Германии , Иммануил Krahn. 66 Это Элизабет Ludovika Виттельсбахов Баварии ( 1801-1873 ) вдова короля Фридриха Вильгельма IV Пруссия. Родственники и близкие друзья, после церковной службы, собрались в доме родителей. Даже на следующий день, провели небольшой праздник в небольшом кругу родственников.Хвала и спасибо Господу за то, что Он сделал для нас ! Аминь.
Май 1868. У дома С. Froese собралось много народа, провожали F. Froese. Он покидал их колонию и в сопровождение ешё нескольких уезжали в Самару на новое место жительства. Пусть Господь будет с ними. Согласно письму Elder Toews, подавляющее большинство прусских братьев приняли предложение в отношении невоенной службы. Некоторые, конечно лучше будут эмигрировать. На улице погода стоит дождливая, все указывает на хороший урожай. Никогда не было столько травы как в этом году, благодарим Господа за это. Мартин организовал старших школьников уборку в саду,всё стало выглядеть аккуратно и красиво, ученики были довольны своей работой. А потом ещё и дома продолжил работу в огороде. Вечером полшли к D. Hamm, чтобы увидеть новую швейную машину, которую недавно получила Анна. А в это в время в H- Au прибыл новый главный судья Shaffranov, вместе с администратором . Там они были в течение часа, затем отправились в Koeppenthal , и посетили школу , пока его не было. Миссис Коппер сопровождала их, было очень жаль, что его небыло. Joh. Epp принёс книги из Самары. Которые заказывал Мартин и Dietrichsen принёс подборку сочинений с Саратова. Теперь есть чем занятся.Июнь-Июль 1868.Мария и Мартин приняли участие в первом праздновании причастия. Господи! помилуй, и может эта еда была настоящим благословением для них . Аминь. Dietr. Penner был снова принят в церковное общении после того,как был отлучен. Господь дал ему просветление, чтобы он понял, что он был неправ. В Hahnsau был хороший дождь, но в Koeppenthal очень мало. Жара была под тридцать, и вечером облетела неожиданное известие о том, что у Германа Janzen в Hohendorf был пожар, который уничтожил все, в чём стояли в том остались. Мария была в Hahnsau весь день, а Мартин старательно писал российские истории. К вечеру H. Albrecht и Heinr. Horn вместе с женами, прибыли из Пруссии,а с ними 20 или 30 человек. Подавляющее большинство в Пруссии, кажется, решили пойти на полную строевую службу, а не в нестроевую. Мало будет тех, кто решил покинуть свою родину ради своей конфессии . Von Riesen посетил их, беседа была долгой, он пробыл до 12 вечера , он планирует отъезд в Пруссию в ближайшее будущее. События и обстановка стаёт всё тревожней. Представить их братьев с оружием в руках на барикадах, в окопах просто невозможно. От переезда в Россию люди ожидали большего, гости из Пруссии, по возвращению, уже не рассказывали о ожидаемом рае, реальность оказалось сложней. А многие не хотели ждать лучшие времена, они хотели всё и сразу, а значит они могут принять не достойное их вере решение September 1868. Во второй половине дня братья и сестры Мари собрались вместе, был покупатель дома их родителей в Hahnsaи. Надо срочно принимать решение. Вопрос купли продажи в последнее время стал очень опасным. В Самаре было насильственное вторжение к Питер Wiebe, дело почти дошло до убийства. А месяц назад произошел инцидент в Мариенталь у Fr. Quirings, там кто-то был убит. Что стало происходить, в их колонии, где все меж собой близкие родственники, или соседи с Пруссии, и все в одной вере. Такой вопрос Мартина мучил уже давно.
1870
Апрель 1870. Был день день рождения матери Мартина, ей исполнилось 77-лет. К сожалению, она теперь уже больше лежит в постель. Однако, хотя она в возрасте, и ее сила не та, но ее сердце сильное и ее дух живой. А на следующий день Мартину исполняется 50! Юбилей! Это,несомненно, более половины из оставшихся дней жизни. Да, как поется в гимне: "Wer weiss Wie Nahe mir mein Ende"/ ( Кто знает, когда может быть мой конец). Утром он проснулся необычно рано, чтобы не разбудить домашних он вышел на улицу. Рассвет ещё только только начинал брежить. Он смотрел на эти пробивающиеся пучки света,подумал, что вот даже они борются, чтобы пробится. А что сделал он, чего он достиг, доволен ли он к чему стремился. Он как клубок ниток стал отматывать год за годом, и за годами года. Что было в его прошедшей жизни, за что он может гордится, а что считает упущеным безвозвратно. Мартин не из тех кто достигает такого возраста с хорошим состоянием ,и хорошим здоровьем. Он признаёт, что, хотя не мог считать себя как хорошо обеспеченным, но он никогда не страдал недостатками, всегда всего было достаточно, он даже мог поделиться с нуждающимся. Что касается семейной жизни, он не должен лукавить перед Господом во славу , обожания, и глубоко смирение; которые среди тысяч недостойных, как и он, имел честь получить от Господа жену, которая каждый день, да каждый час, снова и снова дает ему большую радость ! Небо их семейного счастья до сих пор не потемнело даже не на один день,и это действительно так. Христос, наш Спаситель умер ради нас , и воскрес за правду, он подготовил место для нас в доме Своего Отца. Ему слава , хвала и благодарность вечно! Аминь. Во второй половине дня отец, D. Hamm, Froese, двоюродный брат Suckau и D Классен посетил их. Вечером, еще несколько гостей пришло: P. Dyck, Fast, учитель Diedrichsen и Strempler . Подарков было много:красиво оформленый портрет"Менно Симонс", пару обуви, много для школы. Мартин сердечно благодарил всех за заботу. На следующий день он садил картофель, к нему в сад вышла Мария, до этого она одна не выходила, она уже неделю болеет. Ее состояние постепенно улучшается .Их дочери Марии исполнилось 8 лет.После потери детей. Эти ныне живущие были им особо дороги. В концё месяца была конференция на которой были новые коллеги , Kuhrke и Strempler. Май 1870. После школы Мартин пошёл к Diedrichsen, там был пастор Hoelz из Warenburg. Он прибыл навестить их. Потом пошёл к матери, она очень больна, думают, что она не выздоровет. Он остался на ночь смотреть за ней. Но у него дома дети тоже болеют и Мария. Господь помоги, и дай всем силы. Дни и ночи были сплошным кошмаром, он разрывался между домом и домом матери. В эту ночь он остался с матерью, она была в том состоянии, как будто спит. Душа матери
По списку населённых мест Самарской губернии в Малышенскую волость входили/
Ханс-Ау, Кеппентал, Линденау, Фрезенгейм. Валуевка, Гогендорф, Лизандергей, Орлов, Остенфельд, Медемтал,
Азия
На этом дневник Мартина Классен прерывается, родственники сделали пометку, что потеряно несколько листов, а это значит несколько годов.Дальше дневник начнётся с 1880 года.
/Перевод дневника по Азии я сделала выборочно. Кроме дневника Мартина Классен, здесь будут использованы дневники его сына Михаеля Классен и Heinrich Unger /
“ Покажи мне веру твою без дел твоих , а я покажу тебе веру мою из дел моих .“
Эти посланные Богом люди “немцы” не на словах только показали любовь, а на самом деле, они поступили так, как говорит священное писание: “станем любить не словом uли языком, но делом и истиною”меннониты всегда с горячею преданностью и любовью относились к России и “откликались на все, что совершалось в стране; что они, как один человек, деньгами, работой, продуктами, не жалея ни здоровья, ни жизни, добровольно, единодушно жертвовали на пользу своей отчизны, во всякую нужную минуту; что их поведение, прошедшее пред глазами всего общества, обратило на себя вннмание высшего правительства и было названо Монархом “подвигом. Меннониты никогда не забывали и не забудут, чем они обязаны России: поэтому верность их к своей отчизне вполне естественна и искренна. Их историческое прошлое не только не создавало препятствий для развития такого рода чувств, а скорее способствовало ему. Гонимые в других странах, предки меннонитов, в момент крайне затруднительного положения, нашли убежище и приют в России, которая гостеприимно их приняла и с глубоким пониманием и полной терпимостью отнеслась к их религиозным убеждениям. Вот почему всякое посягательство на честь и достоинство России меннониты считают и посягательством на свое духовное достояние, ибо ни одно другое европейское государство не давало им того, что дала им Россия. То обстоятельство, что в настоящую европейскую войну меннонитская молодежь целыми сотнями спешила на помощь дорогой отчизне, особенно в Москву, в качестве санитаров-добровольцев, отдавая себя всецело святому делу милосердия и служения ближнему, в лице больных и раненых воинов, в связи с обильными пожертвованиями, сделанными меннонитами за время настоящей войны и деньгами, и личным трудом, и всякого рода продуктами, наглядно показывает, что мощный подъем патриотического духа, охвативший с самого начала войны всю страну, коснулся и их; что они, в глубоком историческом сознании, почувствовали себя исконными детьми своей матери России и, в грозный час великого испытания, сплотились воедино со всеми верными сынами великой Руси на защиту Царя и Отечества! Да поможет Господь Бог всегда и всюду исполнять священный долг мирного гражданина жертвовать всем за Царя и Отечества!
К середине восьмидесятых годов колонии были уже вполне жизнеспособными. Но в 1871-м колонисты лишились привилегий и оказались приравненными к русским крестьянам. В 1874-м было отменено освобождение от воинской повинности, что особенно задело немцев-меннонитов, поскольку служба в армии несовместима с принципами их вероучения. После обнародования нового закона 18 тысяч меннонитов выехали из России в Америку.Уже в 1874 году законодательство России ввело общую военную службу. Конечно, царь Александр II предоставил возможность идти на альтернативную службу лесного хозяйства, или санитарами. Большинство меннонитов в Россия приняли это молча. А из колонии Molotschnа большая группа эмигрировали в Северную Америку в 1874 году. Эмигрировали в Китай. Такие новости настараживали предков. Мартин Классен отправился в Петербург. Первый раз в -1878 и второй раз-1879 и ещё ездил в Molotschna. Место в Центральной Азии стали рассматривать как одной из подходящих территорий где они могли иметь свободу от военной службы. В Петербурге депутаты встретились с генерал-губернатора Kaufmann из Taschkent, который пригласил их приехать туда и обещал им свободу от военной службы. На экстренной консультации у B. Jantzens) были выбраны делегаты для поездки в Центральную Азию. Это были Jacob Hamm от Ам Тракт и P. Wiebe от Molotschna Депутаты вернулись с положительным ответом. На Прошение генерал-губернатору Туркестана фон Кауфману от немцев-меннонитов 29 сентября 1879 года, он наложил резолюцию: «...было бы очень выгодно переселение таких хороших хозяев, как эти колонисты». К. П. фон Кауфман дал депутации немцев свое согласие на их переселение в Туркестан, пообещав, что там они «будут свободны».К. П. фон Кауфман надеялся, что немецкие переселенцы создадут хозяйства, которые станут примером для остального населения края.
И начались подготовительные работы для путешествия в Центральную Азию. Долгое путешествие решили с их собственными транспортными средствами. Первый караван из 10 семей покинули родину начало июля 1880 года
Ещё не стёрся с памяти последний переход,
Когда превозмогая трудность и утраты.
Шёл с Пруссии в далёкий свод поход,
Цуг меннонитов под закаты.
Закат для немцев рукотворным был,
Его в Провительстве России сотворили.
Заманчивым закон на приглашенья слыл,
Но только скоро привилегия прикрыли.
И снова всё готово в дальний путь,
Закрыли плотно в новом доме дверь!
Идут они всё дальше в глубь,
Их ждёт страна с названьем Азия- теперь!
С Божьей помощью подготовка к поездке в Среднюю Азию была завершена. Готовились серьёзно, старшие ещё не забыли их переход с Пруссии на Волгу, поэтому хорошо понимали что важно знать и брать с собой в дорогу и помнили как начинали строительство посёлков и что было необходимо для этого. Они часто собирались все вместе на общие собрания и всё детально ещё и ещё раз обсуждали. В своё время меннониты были приглашены из Пруссии русским правительством для поселения. Им была обещана полная религиозная свобода и освобождение от военной службы на все времена. И это обещание сдерживалось много лет. Меннонитам пошли навстречу, они могли освободиться от военной службы при условии исполнения трудовой повинности. Большинство меннонитов согласились на это. Но некоторые считали, что исполнение меннонитом своей трудовой повинности вынуждает другого, русского человека, брать в руки оружие и убивать других на войне. Вследствие этого, отказавшийся от службы меннонит оказывается причастным к убийствам. Так думали многие. Хотя, не мало важными причинами их переселения стали всё-таки внутренние аграрные и демографические противоречия в старых колониях. У меннонитов были ещё свои специфические опасения, толкавшие их на эмиграцию. По Закону 1871 г., когда поволжские немцы были уравнены в правах с остальным крестьянским населением России, им предоставлялось право в течение 10 лет покинуть Россию, если данное их положение не будет устраивать. Опасения вызывали у колонистов и то, что через 10 лет для них вообще будет закрыт выезд из России. Ликвидация привилегий вызывала опасения, что начнутся притеснения по религиозному признаку. Главный защитник колонистов - Контора опекунства иностранных поселенцев была ликвидирована, и очень быстро стали распространяться слухи, что власти будут принуждать немцев Поволжья принимать православие. Сложившаяся система запасных магазинов, которыми руководила Контора опекунства иностранных поселенцев, позволяла колонистам особо не задумываться о своем положении на случай не урожая. С ликвидацией конторы большинство колонистов оказались неподготовленными к созданию собственных запасов продовольствия и не урожаи привели к обеднению значительной их части. Многие крестьяне были неудовлетворены тем, что правительство изъяло в свою пользу так называемый «переселенческий капитал», помогавший колонистам в трудные годы и продолжался сбор в 22,5 копейки на содержание ликвидированной конторы опекунства .