Чтение онлайн

на главную

Жанры

На фейсбуке с сыном
Шрифт:

Один-единственный вывод напрашивается, стоит проанализировать все, что происходит в этой не совсем обычной дискотеке: допамин и серотонин, упакованные должным образом через ген VMAT2, облегчают человеку сближение с Богом. Но происходит это при посредничестве VMAT2, обладающего соответствующим полиморфизмом.

Но не обязательно себя «загружать», чтобы почувствовать близость к Богу и единение с Ним.

Хотя это, бесспорно помогает, как доказывает эксперимент доктора из Гарварда, Панке Уолтера, теолога и врача по профессии. Этот Уолтер 20 апреля 1962 года, у меня как раз был день рождения, в пятницу, причем не в обычную пятницу, а в Великую, Страстную, пригласил двадцать студентов теологической школы в часовню на торжественную мессу. Условием участия студентов в эксперименте была исключительно добрая воля, никакого принуждения. Десяти студентам он дал проглотить перед мессой тридцать миллиграммов псиллоцибов, о которых мы говорили выше, а другой десятке — витамин В3, известный также под названием РР, а Тебе, сыночек, от глубины Твоих познаний в химии, знакомый как никотиновая кислота. Замысел Уолтера был хитроумным, ведь В3 — не обычное плацебо. В большой концентрации он вызывает различные физиологические реакции, такие, как румянец, приливы

жара, как у женщин во время климакса, и ощущение, что под кожей что-то шевелится, но — тут-то и зарыта собака — психоактивности она вообще не проявляет. Студенты, с которыми Уолтер договорился об эксперименте, не были в курсе, что конкретно глотают, знали лишь, что цель доктора Уолтера — установить, действительно ли энтеогены, то есть психоактивные вещества, употребляемые в течение тысячелетий в контексте религиозном, спиритическом или шаманском, оказывают некое воздействие. Обе группы верили, что во время мессы будут находиться под воздействием псиллоцибов и своей веры в Господа Всемогущего. Проглотив таблетки, студенты приняли активное участие в религиозном переживании торжественной мессы, посвященной Распятию. А после мессы сдали отчеты о своих ощущениях. Именно эти отчеты сделали эксперимент Панке Уолтера известным во всем мире как «эксперимент Великой пятницы», или «эксперимент в часовне Марш», который занесли во все энциклопедии. Из тех десяти студентов, кто перед мессой получил псиллоцибы, девять во время мессы испытали мистические или религиозные переживания, которые до сих пор не испытывали, в то время как во второй группе, которая получила витамин РР, такого рода переживания испытал лишь один студент. Этот результат я комментировать не буду, считать-то Ты и сам хорошо обучен. Добавлю лишь, что Панке этот эксперимент задумал и провел именно в шестьдесят втором, а не пятью годами позже, а то ведь мог и в тюрьму американскую угодить — в 1967-м псиллоцибы были объявлены вне закона, как и легальное до того времени ЛСД. К огромной радости ада в конечном итоге, ибо преступность, связанная с наркотиками, выросла в результате многократно.

Раз уж мы заговорили о наркотиках, вере и эффекте плацебо, я Тебе скажу, иногда мне кажется, будто целительная для души (а иногда и тела) вера в Бога на самом деле тоже такое плацебо. А что если боги — неважно, из какой религии — на самом деле не что иное, как наркотики, в химическом составе которых нет никакого действующего вещества? Мы поверили, что оно там есть, и по причине собственной сильной веры в то, что должно действовать, попали в зависимость. Мне вспоминается рассказ известного чешского психиатра Олдржиха Винаржа. В урезанной он-лайн версии, поскольку эти тупицы из отдела пропаганды ада уже восемнадцать лет никак не соберутся рассмотреть мои заявки на бумажную версию. Думаю, что они их и не читают.

Но я не об этом. Как-то к Олдржиху Винаржу пришла на прием женщина, страдающая болями. У нее болело буквально все тело. Олдржих понял, что эти боли маскируют депрессию. На боль отлично действует морфин — снимает ее напрочь. И Винарж начал лечить эту женщину морфином. На самом-то деле он впрыскивал ей под кожу не что иное, как обычный физиологический солевой раствор. Действовало чудесно! Пациентка вдруг уверовала в Бога, а ведь чехи в массе своей атеисты. Боли у нее от физиологического раствора проходили. Она прибегала к Винаржу к десяти утра, как в церковь на утреннюю мессу. А однажды доктор Винарж уехал в отпуск, и когда вернулся — у этой женщины были все признаки морфиновой ломки, потому что во время его отсутствия ей никто уколы солевого раствора не делал. У меня в мозгу, сыночек, это как-то удивительно соединилось с мыслью о Боге как плацебо. Но это так, к слову.

Картинку из той блудной дискотеки в варварско-декадентском Лос-Анджелесе я нарисовала лишь для того, чтобы продемонстрировать: серотонин, допамин и еще обойденный мной вниманием моноамин облегчают восприятие Бога. Но ведь жизнь — не дискотека. И мало кто, обдолбанный экстази, кокаином или псиллоцибами, спешит на мессу в церковь. В лучшем случае это случается наутро, под воздействием остатков неразложившегося еще в печени этанола, — то есть с похмелья.

Религиозность, которая является лишь одним из показателей трансцедентальности (а эта штука намного больше, чем Бог и Ко, мне сам Абрахам Маслоу о ней рассказывал), сама по себе ад не особо беспокоит. У нас здесь такое количество верующих грешников — больше, чем песчинок на пляже. Трансцедентальность, сыночек, это нечто большее, чем посты, службы, таинства, пасхальная исповедь или вечерние молитвы, к которым я вас с Казичком так упорно призывала и которые вы, по лености и недомыслию, никогда не исполняли. Трансцедентальность — это ощущение своего единства со всем видимым и невидимым, полное забвение себя как индивидуальности и растворение в прекрасной, чудесной вселенной, частью которой ты являешься. Трансцедентальность — это мироцентризм, в противовес антропоцентризму, так я, сыночек, понимаю. При этом люди ощущают прикосновение вселенной как исключительное благо, желают добра всему сущему. И скалам, и морям, и деревьям, и цветам, и муравьям, и ежам, и белкам, и гиенам, и жирафам… и людям прежде всего. Те, кто прикоснулся к трансцедентальности, хотят всегда быть на высоте. А это для ада самый страшный кошмар.

Для Ада не может быть ничего хуже, чем безгрешный трансцедентальный атеист.

Честно Тебе признаюсь, этот ужас ада я понимаю и разделяю. Здесь проблема трансцедентальности — горячая тема, и местные обитатели вносят различные инициативы, как ее влияние на Земле ослабить, а на различные проекты и исследования в этой области выделяются огромные средства. Но толку пока немного. В аду пытаются анализировать механизм возникновения трансцедентальности у людей, методы и техники ее измерения. И альтернативы земным техникам ад предложить пока не в состоянии, что часто является на митингах оппозиции аргументом, чтобы всех этих «высоколобых»'разогнать к чертям собачьим, а освободившиеся средства направить на зарплаты учителям, которые как-никак «работают на переднем фронте борьбы за грех». Это, конечно, чистой воды популизм, и больше ничего.

Но вернусь к трансцедентальности, сыночек, ибо она много общего с геном Бога имеет. На Земле для ее измерения применяется всего одна методика, созданная мудрым американским врачом и одновременно генетиком Робертом К. Клонингером, который в восьмидесятых годах прошлого столетия разработал тест и широко распространил его среди коллег — психологов, антропологов, нейробиологов, социологов, теологов и прочих «логов». Если четко и честно ответить на вопросы этого теста, можно вычислить собственную трансцедентальность. Многие завистники и противники Клонингера пытались оспаривать достоверность получаемых результатов, но ничего не добились, и тест Клонингера, который носит название TCI, и сегодня остается наиболее точным и признанным средством измерения человеческой трансцедентальности. Если кто-то в этом тесте — к примеру Ты, ну чисто гипотетически! — набирает 99 баллов, это значит, что его трансцедентальность сравнима с той, которую приобрел буддистский монах, долгие годы медитировавший, использовавший практики дзен-буддизма, и практически достигший в просветлении уровня самого Будды. Если же испытуемый набирает два балла, скорее всего перед нами политик, который из всех вопросов теста понял лишь два, да к тому же, отвечая на них, рефлекторно наврал.

И вот наконец, сыночек, я вплотную приближаюсь к выводам о гене Бога, о котором, собственно, и собиралась сказать. Результаты теста Клонингера для репрезентативной группы случайно выбранных людей были собраны. У всех этих людей генетическими методами был установлен полиморфизм А3350C на гене SLC18A2. Оказалось, что люди с полиморфизмом СС, СА, АС в тестах Клонингера достигали значительно более высоких результатов по сравнению с носителями полиморфизма АА. Сочетание оснований АА, то есть Антихрист/Антихрист, коррелирует со значительно более низкими значениями трансцедентальности. Люди, которые имеют основание С (Христово, ну, ты помнишь!) у гена, транспортирующего серотонин и допамин, более трансцедентальны. Получается, только цитозин в соответствующем месте и имеет влияние на восприятие и понимание Вселенной: от любви к природе до любви к Богу, от ощущения единства со всем миром до готовности к самопожертвованию ради улучшения этой самой Вселенной. Поэтому ген SLC18A2, более известный как SLC18A2, называется еще геном Бога. Само объяснение полиморфизма А33050C на гене VMAT2 в контексте близости влияния Неба вызвало большой переполох в аду, что неудивительно. Здесь ждут от своих ученых, что те изобретут эффективный научный способ заставить эти СС, АС или СА мутировать в полиморфизм АА, для ада весьма удобный и желательный, и повсеместно эту методику распространять. Но никаких конкретных проектов пока не предвидится, все, как и прежде, зависит от невнимательности Бога, который VMAT2 случайно метит двумя А. Бог все-таки, как видно, ошибается редко, и такие мутанты, как Гитлер, Сталин и компания в истории появляются редко… ну, или нечасто. В последнее время здесь выделен на науку адски большой бюджет, и не исключено, что проект «Ген Бога» получит дополнительное финансирование.

Думала я, думала об этом гене Бога, о полиморфизме на VMAT2 десятой хромосомы — и такая меня, сыночек, охватила по Тебе тоска, аж серотонина на синапсах не хватило, он во мне просто полностью уничтожился. А это для гена Бога вредно. Если бы в аду были леса и в них росли волшебные грибы, я бы, сыночек, в эти леса отправилась и пожирала бы эти грибы, как первую клубнику весной, чтобы хоть сколько этого псиллоциба из серединки извлечь, максимально себя одурманить и тоску эту уменьшить. Или купила бы у дилера на последние деньги маленькую понюшку кокаина, а то и таблетку экстази — и отдалась бы воспоминаниям о Тебе. Какой Ты был маленький, любимый и единственный, как ручки ко мне тянул и губ моих пальчиками крошечными касался… или как за соски меня нетерпеливо хватал, когда голод Тебя одолевал… И я всовывала Тебе в рот свой сосок, между губ, и такой у меня случался трип, — никакое ЛСД рядом не стояло, да и сравнивать это никак нельзя. Во время кормления в моем организме происходили такие выбросы окситоцина — никакой «Нирване» такого не добиться. Если бы я торговала химией, я прежде всего продавала бы окситоцин. Потому как это прекрасная молекула, и она Богу действительно удалась. Вода, кислород, запахи Рождественского сочельника и окситоцин — Его бесспорные удачи. А окситоцин, пожалуй, — наибольшая. Без нее я бы не испытала наслаждения от сокращений матки, когда Леон со всем старанием во мне Тебя, сыночек, зачинал, не имела бы молока в грудях своих, чтобы им Тебя кормить, когда время наступало. И без окситоцина я бы не смогла ощутить этого райского блаженства, когда Ты молоко из моей груди сосал, и я парила над теорией вселенной перед Большим Взрывом. Я была связана с тобой каждой клеточкой, каждым рецептором. Каждым, Нуша. Хотя на самом деле я была связана только с Твоим ртом своим обмусоленным соском. И если бы в этот момент какой угодно Бог вознамерился Тебя у меня отобрать — ручаюсь, я заставила бы Творца отказаться от своего проекта. Ибо мать, кормящая дитятко, важнее любого проекта. И все. Точка. Понимаешь меня, сыночек?

Так сильно я Тебя люблю…

И знаешь, мои чувства сродни тем, какие испытывает всякая влюбленная женщина — хотя я, конечно, люблю Тебя иначе! Это мгновенный укол ревности под сердцем и сзади, под лопаткой — когда вижу, как зубами и губами Ты касаешься сосков своей возлюбленной. Ты целуешь и сосешь ее грудь не так, как мою, припадая к ней, утоляешь голод совсем другого рода и находишься в этот момент под воздействием совсем другой «химии» — но я не могу устоять перед волной зависти, которая окатывает меня. Я завидую этой женщине, завидую окситоцину, который у нее выделяется и наполняет ее тело нежностью, смешанной с наслаждением. Потому что стереть из памяти прикосновения Твоих губ к моей груди я не хочу и не могу. Кормящие матери так устроены, что забыть эту связь, эти мгновения до конца света не могут. Причем ревность возникает у меня только в тот момент, когда Ты касаешься именно груди другой женщины. Когда ты ее губы, небо, волосы, лоб, щеки, веки, шею, спину, уши, ягодицы, стопы и пальцы стоп, бедра, лоно и ладони целуешь, зависти я не испытываю, только воспоминание о Леоне так меня одолевает — дышать не могу.

Думаю, это у меня своеобразное извращение к старости выявилось, и потому собираюсь Зиги Фрейда при ближайшей возможности подробно порасспросить, чтобы он у меня определил какой-нибудь новый прекрасный «эдипов комплекс». Фрейд такие просьбы любит, потому как, во-первых, ему космически скучно, а во-вторых — в моем случае он может обнаружить «кровосмесительные тенденции и стремление к единению субъекта с первичным сексуальным объектом (с матерью в случае мужчины и с отцом в случае женщины)». Если бы он мне это своим профессорским авторитетом подтвердил, у меня к образу разведенки, да не один раз, пьяницы, шлюхи, рыжей нимфоманки, соблазнительницы, официантки у эсэсовцев, матери двух выблядков прибавилось бы обвинение в инцесте, а это сильно украсило бы мое адское резюме. Фрейда я, наверное, уговорю, вот только дождусь, когда у него наступит снова кокаиновая фаза, уж больно красивые и многозначительные комплексы ему тогда в голову приходят.

Поделиться:
Популярные книги

Тринадцатый IV

NikL
4. Видящий смерть
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Тринадцатый IV

Сердце Дракона. Том 12

Клеванский Кирилл Сергеевич
12. Сердце дракона
Фантастика:
фэнтези
героическая фантастика
боевая фантастика
7.29
рейтинг книги
Сердце Дракона. Том 12

Горькие ягодки

Вайз Мариэлла
Любовные романы:
современные любовные романы
7.44
рейтинг книги
Горькие ягодки

На границе империй. Том 9. Часть 3

INDIGO
16. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
космическая фантастика
попаданцы
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 9. Часть 3

Черный маг императора 3

Герда Александр
3. Черный маг императора
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Черный маг императора 3

На границе империй. Том 7. Часть 4

INDIGO
Вселенная EVE Online
Фантастика:
боевая фантастика
космическая фантастика
5.00
рейтинг книги
На границе империй. Том 7. Часть 4

Темный Лекарь 4

Токсик Саша
4. Темный Лекарь
Фантастика:
фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Темный Лекарь 4

Лорд Системы 8

Токсик Саша
8. Лорд Системы
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Лорд Системы 8

Темный Патриарх Светлого Рода 7

Лисицин Евгений
7. Темный Патриарх Светлого Рода
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Темный Патриарх Светлого Рода 7

Совок 5

Агарев Вадим
5. Совок
Фантастика:
детективная фантастика
попаданцы
альтернативная история
6.20
рейтинг книги
Совок 5

Специалист

Кораблев Родион
17. Другая сторона
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Специалист

Теневой путь. Шаг в тень

Мазуров Дмитрий
1. Теневой путь
Фантастика:
фэнтези
6.71
рейтинг книги
Теневой путь. Шаг в тень

Лапочки-дочки из прошлого. Исцели мое сердце

Лесневская Вероника
2. Суровые отцы
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Лапочки-дочки из прошлого. Исцели мое сердце

Я – Орк. Том 5

Лисицин Евгений
5. Я — Орк
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я – Орк. Том 5