На фейсбуке с сыном

Вишневский Януш Леон

Ты, сыночек, как думаешь — жалеет Иосиф о своем заявлении? Ведь уже дошло до вызова в суд жены по делу о разводе.

Ведь в клетках Иисуса могли находиться только и исключительно хромосомы Бога и Марии.

И вот здесь, мне кажется, может возникнуть серьезная юридически-теологически-генетическая проблема. Адвокаты Бога наверняка используют чисто химико-биологический подход и постановят, что как Он есть Святой Дух — никаких молекул у него в принципе быть не может и хромосом Он не имеет, хромосомы — это непосредственно Божий замысел и Его же творение, которое появилось лишь через одиннадцать с половиной миллиардов лет после Большого Взрыва, так что об чем вообще речь… А если даже вдруг — чисто теоретически — Бог хромосомы и имеет, пуще зеницы ока нужно их тайну соблюдать, код ДНК Бога ни в коем случае разгадывать не пытаться, ведь это может привести к попыткам Его клонирования! А Бог ведь не какая-нибудь овца Долли. С этим аргументом адвокаты Иосифа вынуждены будут согласиться, но тут же все перевернут и свяжут с моментом зачатия Иисуса. Заявят, что на момент зачатия — а это примерно нулевой-седьмой год нашей эры — хромосомы уже много миллиардов лет существовали. Следовательно, по логике, необходимо внести прошение о генетической экспертизе Святого Духа. А это породит проблему формального характера, ибо Святой Дух — абстрактное понятие, и ни ИНН, ни паспорта, ни адреса у него нет, взять у него слюну либо кровь на анализ проблематично, а уж

тем более получить капли спермы. Поэтому, скорее всего, бракоразводный процесс Иосифа против Марии закончится через несколько тысяч лет мировым соглашением. Ведь приговор в пользу Иосифа против Марии одинаково неудобен и аду, и Небу и имел бы трагические последствия для тех и других. Марию тогда пришлось бы рассматривать как мать внебрачного ребенка. А за это, как ни крути, положена ей смерть через побивание камнями. С другой стороны — и на это адвокаты Марии непременно обратят внимание суда — она зачала не от контакта с другим мужчиной и сохранила девство, что, конечно, само по себе странно, но об этом имеются определенные доказательства, пусть не биолого-анатомические, но убедительные: бракосочетание Марии и Иосифа состоялось в среду — жениться на девственнице по законам того времени можно было только в этот день недели. И если после брачной ночи у мужа возникали сомнения по поводу невинности жены, то он должен был их озвучить на следующий день в суде. А суд собирался раз в неделю, в четверг. Иосиф и Мария стали мужем и женой в среду, и никаких свидетельств о том, что Иосиф в четверг в суд обращался, не существует. Римские чиновники в девственность Марии поверили, Иосиф никаких претензий после брачной ночи не предъявлял. Значит, можно допустить, что Мария действительно была девой. Конечно, адвокаты Иосифа это доказательство будут оспаривать, доказывая, что Иосиф, оберегая честь невесты, дал римским чиновникам взятку, чтобы они зарегистрировали брак именно в среду. И такая вот показательная стирка грязного белья Марии, матери Иисуса, и Иосифа из Назарета может длиться тысячелетиями.

Я, конечно, слишком уж увлеклась, прошу прощения. Такую-то версию Нового Завета не смог бы придумать даже перебравший чачи (грузинского самогону) Сталин. Хотя законодатели и политики, как наглядно показывает история со времен античности и до наших дней, придумать могут что угодно. Причем, что называется, стрезва.

В любом случае, все в аду с самого утра были приятно возбуждены новостью о процессе «Святой Иосиф, отчим Иисуса vs Мария, мать Иисуса». В большинстве своем ничего не понимая и не зная и руководствуясь примитивными слухами. Я, сыночек, в людях, грешных и праведниках, значения не имеет, больше всего не могу терпеть тупости и глупости. Я даже иногда думаю, что все формы человеческой глупости записаны в ДНК в некодирующих отрезках генов — длинные секвенции глупости. Мудрость — в кодирующие эксоны пошла, а глупость — в некодирующие удлиненные интроны.

И это, возможно, так и есть. Потому как длительные и дорогостоящие научные исследования доказали, что эти самые интроны есть только у более «тонких», высокоразвитых организмов. Бактерии, например, их вообще не имеют, и это вполне логично, потому как бактерии в большинстве своем глупости не проявляют: во-первых, у них нет на них времени — слишком жизнь короткая, а во-вторых, несмотря на отсутствие мозга они порой поражают своей сообразительностью. Иначе они бы не смогли так противостоять фармацевтике и медицине, сопротивляясь вакцинам и лекарствам и время от времени ввергая человечество в панику. Ты, сыночек, сейчас в Германии проживаешь, а значит, в курсе того, что простая и обожаемая генетиками бактерия E.coli, которая живет у Тебя в кишечнике и массово удаляется из организма, когда ты какаешь (около десяти миллионов штук на один грамм экскрементов), вдруг возомнила о себе и смутировала из E.coli в ЕНЕС таким загадочным образом, что никакие антибиотики ее не берут, а люди умирают от нее пачками в страшных мучениях.

Возможно, не все формы глупости разместились в интронах как некий вид белка дебилизма, назовем это так. Глупость человеческая — она границ не имеет и ни в одной нормальной ДНК не может целиком разместиться. Наверное, Бог очень уж сосредоточился на закладке этого кода «по образу и подобию» и обошел вниманием или просто упустил из виду проблему глупости. Или в том был особый, высокий смысл? Ведь если бы глупости было меньше — вряд ли бы религиозность так распространилась по свету.

Тут недавно на рауте у Климта я встретила одного чудака по имени Франсуа-Мари Аруэ (в Польше известного больше по своему псевдониму — Вольтер). [79] Он для многих атеистов, деистов и революционеров как учитель — они его так воспринимают, а это очень большая ошибка, кардинальная ошибка! Вольтер с великой осторожностью и подозрением относился к любой религии и любой идеологии. Он отрицал институт церкви, так как видел в религиозном догматизме причины нетерпимости, недостатка свободы, преследований и несправедливости. И вот, после четвертой или пятой рюмочки абсента, мы заговорили с ним о Боге. И Вольтер мимоходом коснулся этого «по образу и подобию своему», сказав, что «если действительно Бог создал нас по образу и подобию своему, мы отплатили ему тем же». Должна признать, что-то в этом определенно есть. Иногда полезно выпить абсента с философом. Я не преминула спросить о том высказывании, что ему приписывается, но якобы не принадлежит, про демократию-то. Если бы меня спросили, что такое демократия, этими словами я бы и ответила: «Я не разделяю твоего мнения, но готов умереть за то, чтобы ты имел право его высказать». Пафосу, конечно, через край, но по сути очень верно. Я и спросила, говорил ли он такое, а он вопрос мой выслушал, но не ответил ни да, ни нет, отговорился, что не помнит. Но я, Нуша, не о том.

79

Вольтер (1694–1778; наст, имя Франсуа-Мари Аруэ) — один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, историк, публицист; враг Церкви («Раздавите гадину!») и атеизма.

Недавно один чиновник из немецкого епископата, грешный в финансовых и налоговых махинациях (умерший естественной смертью от печеночной недостаточности — уж больно печень пострадала от всякой химии! — а официально — от инфаркта, вызванного лишним весом, алкоголем, стрессом, никотином) — так вот, он рассказал, что образованность и осведомленность плохо отражается на религиозности — которая совсем не связана с трансцедентальностью Клонингера. Когда всплыла эта дикая и мерзостная информации о педофилии немецких священников, многие прихожане стали покидать лоно церкви. В Германии ведь можно из церкви «выписаться», как Ты, сыночек, знаешь, то есть официально отказаться платить церковный налог. А это часто, хотя и не всегда, связано с отречением от веры. И вот этот чиновник из епископата, занимавшийся счетами немецких храмов и, как показало следствие, вольно с ними обращавшийся, — заметил, что люди, которые получили высшее образование, значительно чаще отказываются от церкви, чем люди со средним образованием — после школы или профтехучилища. В пропорции десять к одному — видной невооруженным глазом и очень наглядной. То есть получается, что чем человек образованнее, а значит — умнее (хотя, конечно, тут прямой связи не наблюдается), тем меньше его религиозность — и это подтверждается статистикой. Коррумпированный экс-казначей из епископата сказал грубее: мол, чем тупее — тем религиознее. У меня диплома-то нет, сыночек, Ты знаешь — по исторически-военно-объективным причинам я закончила только профтехучилище, так что принять за истину подобное высказывание я не могла и потому по-немецки — чтобы избежать языковых недоразумений и непоняток — ему сказала, что он слишком уж примитивно мыслит. Ибо религиозность имеет столько же общего с налоговыми учреждениями, сколько кашель с кашалотом, а Венгровец [80] — с Венгрией. Обиделся он на меня, видать, всерьез, и с тех пор даже «гуттен морген» не говорит.

80

Венгровец — город в Польше.

Мне иногда тошно делается от невротического возбуждения, которое царит в аду из-за этих неподтвержденных слухов с Небес, меня это из равновесия выбивает, и хочется какого-то «очищения». И тогда на поэзию тянет. Это, видать, старческое недомогание такое: по молодости я стихов не читала — и времени не было, и интереса тоже. А вот Леон иногда томики стихов покупал в книжном магазинчике на улице Дзержинского. И всегда оборачивал в газетку — чтобы никто не видел, что читает, он всегда своей романтичности стыдился. По секрету от меня стихи читал, а потом ставил на полку в серванте (помнишь, сервант с треснувшим стеклом, что стоял рядом с полинявшей тахтой, мы еще там в книгах деньги прятали), оборачивал газетой «Трибуна люду» — и ставил, между трилогией Сенкевича и книгами Юзефа Игнация Крашевского. [81]

81

Генрик Сенкевич (полн. имя Херрик Адам Александер Пиус Сенкевич; 1846–1916) — польский писатель; лауреат Нобелевской премии (1905 «за выдающиеся заслуги в области эпоса»); роман-трилогия о гонениях на христиан во времена императора Нерона «Камо грядеши» («Quo vadis») переведен более чем на сорок языков. Юзеф Игнаций Крашевский (также Иосиф Игнатий Крашевский; 1812–1887) — польский писатель, публицист, издатель; отличался необычайной плодовитостью, его наследие составляет около 600 томов: романы, повести, драмы, а также работы по истории, этнографии, фольклористике, путевые очерки и литературно-критические статьи.

А я отродясь ни «Трибуну люду», ни книг, в нее обернутых, не читала и даже не касалась — Леон это прекрасно знал. До сих пор не могу понять: почему Твой отец тягу к поэзии от меня скрывал? Наверное, думал, что настоящему мужику это не подобает, настоящий мужик должен быть крепкий, как сталь, и такими глупостями, как любовь, голову себе забивать ему не пристало. А уж если случится такая слабость — он должен держать это в секрете от женщины, которую любит.

А ведь Твой отец меня очень любил.

И днями и ночами, хотя вот ночами — как я теперь понимаю — слишком редко. Он мне словами-то про любовь не говорил — он и слов таких не знал, откуда, разве что вот пытался их отыскать в этих книжках со стихами из магазина на улице Дзержинского. Так я думаю, сыночек. Потому порой у него такая поэтичная речь с уст слетала, даже не речь — слова, четвертиночки слов, но такие, что я от нежности и восторга зацеловывала губы, которыми он эти слова произносил. А он умолкал, пальцами волосы мои ярко-рыжие ерошил и всем телом дрожал. Я, трепетом его напуганная, остальное, недосказанное, договаривала за него, шепотом. И становились мы с ним в такие моменты одним — не единицей, но единым целым. Я уверена, влюбленная женщина за своего мужчину может «договорить». Но тут нужно, чтобы он хоть на четвертиночку соответствовал — тогда может получиться одно. У нас это часто получалось.

Обо всем этом я много думаю, сыночек, потому что очень тоскую по нему, и воспоминания об этих недосказанных словах такой меня наполняют ностальгией, что я в наушниках слушаю стихи Бреля [82] — чтобы совсем уж себя растравить и поплакать. А когда слушаю «Не покидай меня» — такую невыразимую печаль чувствую, что хочется перенестись на те счастливые наивные Небеса, что в диснеевских мультфильмах и брошюрах Свидетелей Иеговы изображены. И Ты ведь, сыночек — Ты тоже романтик, на этого Жака Бреля похожий. И Казичек, пожалуй, романтик, только он это скрывает, поэтому и книжек не пишет. А досталось вам это по наследству от родителей — ну не от Адама и Евы же, в самом деле! От них у вас разве что скучный исторически-генетический фундамент, больше ничего. Вот Ты заметил, сыночек, что эта парочка, Адам и Ева, никому никогда не была интересна? Ни одного фильма про них нет, ни одной книги, ни песен, ни даже польского сериала. Скучные они… разве что представляют интерес с точки зрения райских интерьеров, ну и для шикарного порнофильма под громким названием «Самый Первый грех» — могло бы получиться пикантно-возбуждающе. А так — нудные они были, как змеиные внутренности в масле. Под многими деревьями во многих парках мира шепотом зовут людей к греху змеи. И шепчут они голосом Адама, а не Евы. И женщины этим уговорам поддаются. Если бы мне пришлось снимать об этом кино, совращение Адама проходило бы не в райских кущах, никакого зоологическо-ботанического антуража не было бы, это все безнадежно устарело. У Евы бы в сумочке было спрятано био-яблоко, а сумочка сработана из тонкой змеиной кожи, от Гуччи, куплена в Тель-Авиве. Адам был бы метросексуалом и вегетарианцем, который обожает яблоки и логотип Гуччи. Вот так бы все началось. И я гарантирую, сыночек, что при таком сценарии доверие к Моисею выросло бы существенно. Но это так, к слову.

82

Жак Брель (1929–1978) — бельгийский франкоязычный поэт, бард, актер и режиссер.

Ты, сыночек, еще в одном очень на отца похож — вы оба с ним хотели дочек. Тебе повезло — у Тебя две любимые дочки, а у Леона ни одной не было, о чем он сильно иногда сокрушался. После Твоего рождения не раз меня уговаривал родить еще ребеночка, надеясь, что на этот раз это была бы выстраданная и вымечтанная его маленькая принцесса. И не только уговаривал, а еще и весьма приятные практические шаги в этом направлении предпринимал. Но я больше рожать не хотела. Я Тебя-то, сыночек, на свет произвела, когда мне за сорок было. А в те времена, в сталинские — Ты же в сталинские времена родился — это было каким-то чуть ли не извращением. К тому же на моем изрезанном после трех кесаревых сечений животе не было места для четвертого шрама. Да и вообще — я испытывала экзистенциальную, вытекающую из некоторых особенностей жизни при социализме хроническую усталость от материнства. Потому, несмотря на все ласки и уговоры Леона, каким-то образом от беременности увернулась, хотя в то время ни таблеток не было противозачаточных, ни спиралей, ни даже презервативов в киосках и аптеках. Но зная направление струи спермы одурманенного наслаждением мужчины, всегда можно в кульминационный момент так его пенис направить, чтобы ни капельки не упустить и все-все в себе сохранить, но без риска забеременеть — просто по причине довольно большого расстояния рта от лона.