Начало и конец нашего земного мира

Кронштадтский Иоанн

О бедствиях пред кончиной мира читаем у Еванге­листа Луки: «И будут знамения в солнце и луне, и звез­дах, а на земле уныние народов и недоумение, и море восшумит и возмутится. Люди будут издыхать от стра­ха и ожидания бедствий грядущих на вселенную; ибо силы небесные поколеблются. Итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого»/ХХІ. 25-26. 36/.

В те времена все-таки найдутся люди, которых не кос­нутся бедствия: это уклонившиеся от мира и похотей его, сердца которых не отягчались объядением и пьян­ством и заботами житейскими. Поэтому та сеть, которая так внезапно найдет на всех живущих по всему лицу земно­му, минует их, ибо они, по завещанию Христа Спасителя, бодрствовали на всякое время и молились об избежа­нии сих бедствий и о том, чтобы неосужденными пред­стать пред Сына Человеческого /Лук. XXI, 34-37/.

Это общество избранных, как видно из Откровения, будет слабо по силам, но сильным по терпению и вере право­славной. Ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся Имени Моего. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годи­ны искушения, которая приидет на всю вселенную , чтобы испытать живущих на земле /Откр. Ml, 8-10/.

166

Когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, -читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегутв горы... /Матф. XXIV, 15/. В тот день, кто бу­дет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову /Лук. XVII, 31-32/. Это прямо относится к времени возвеличения антихриста, т.е. за три с половиной года до кончины мира. Подобное сему пре­достережение дано было и по поводу разрушении Иеру­салима, которое есть преобразование кончины мира: «Когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тог­да находящиеся в Иудее да бегут в горы, и кто в горо­де, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное; ибо великое будет бедствие на зем­ле и гнев на народ сей» /Лук. XXI. 20-24/. Аналогичное сему указание, от носящееся уже к кончине мира, читаем у Евангелиста Марка, в гл.XIII: «Когда увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, где не должно /читающий да разумеет/, тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; а кто на кровле, тот не сходи в дом и не ход и взять что-нибудь из дома своего. И кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зи­мой» /Марк. XIII, І4-І8/.

Предвозвещаемое бег ство христиан будет уже пос­ле того, как полное число язычников войдет Церковь Христову и забытый на время Израиль покажет на Обето­ванной земле жизнь из мертвых. Исполнив все, се.Неве­ста Агнца скроется от лица преследующего ее змия, на последние три с половиной года. Св.Иоанн говорит об этом так: «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени,

167 времен и пол-времени» /Откр. XII 14/

Из сопоставления с приведенными выше словами Евангелиста Марка, надобно предполагать, что два кры­ла большого орла означают сіремительное бегство в не­приступные местности, которые предпочитает орел. Кро­ме того, крылья большого орла означают особое покро­вительство Божие над скрывшимися в то время в пус­тынные места от преследования змия, т.е. антихриста.

пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекой. Но земля помогла жене и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей /'Откр. Х!І. 1 by Преследование скрывшихся предстоятелей Церкви и прочиу избранных и поиски іс лед зч ними будут подобны речному устремлению при і;аьоднении В оны времена подобным поискам подверг-: Илия Фесзитянин. но огонь поглотил высланные про­тив него воинские отряды. Тут не огонь, а сама земля по­глотит те воинские отряды, которые пошлет антихрисі г\гм взятия . плен скрывающихся.

– рассвирепел дракон и пошел, чтобы вступить s брань с прочими от семени ее, сохраняющими за­поведи Божий и имеющими свидетельство Иисуса Христа 'Откр.XII, 17/. Неудачи поисках озлобят змия, и следует распоряжение против последователей какой 'іы то ни было религии. Тогда откроется ясно, что в боль­шом доме Божием есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные /2 Тим. I! .>0 И что на одном и том же основании строили раз­ные строители; из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы. Каждого дело обна­ружится; ибо день покажет, потому что в огне откры­вается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть/І Кор. Ill, 1 1-13/.

Этим-то испытательным огнем и будет година ис­кушения, пришедшая на всю вселенную. Лжеучитель­ство, увлекающее многих новизной взглядов и светом новейших открытий, есть тьма, застилающая очи. Мно-

168 гие лжепророки восстанут и прельстят многих / Матф. XXIV, 11/. Берегитесь, чтобы кто не прельстил

вас /XXIV, 4/.

Смотрите, чтобы день тот не постиг вас внезап­но. Ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по все­му лицу земному /Лук. XXI, 34-35/.

Все, не принадлежащие к единой, соборной, апос­тольской Церкви Христовой, обнаружат в тот день, что твердость их веры была мнимая и что религиозные обще­ства их издавна стояли на пути признания сына погибе­ли, ради соглашения в служении Богу и мамоне. Не при­знающим авторитета единой, соборной, апостольской Церкви Христовой трудно будет своими силами разоб­раться в хаосе новых мнений в области веры, когда с нео­быкновенной силой восстанут лжехристы и лжепроро­ки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных /Матф. XXIV, 24/. Между тем то время и думать не будут, что наступи­ло время второго пришествия Христова, ибо, согласно с мнениями наших расколоучителей и новейшими откры­тиями западных протестантских богословов, второе при­шествие Христово уже было в 70 г. по Р.Х. и антихрист уже был в лице Нерона, или всегда был в мире в лице кого-нибудь. Так вводятся в заблуждения и грядущую гибель отступнической литературой все те, которым нравится искусство лжепророков подавлять истину неправдой.

Когда наступят дни действительного антихриста, им и в голову не придет, что это антихрист, которого при­шествие, по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения /2 Фес. II, 9-10/.

Предупреждение Господа нашего Иисуса Христа о том, чтобы при последнем бегстве от антихриста вспо­минать жену Лотову, дабы не погибнуть подобно ей на полпути к спасению, относится не только к последнему

169

бегству христиан, но и к нашим временам. Любопытство толкает и нас взглянуть на пылающий Содом отрица­тельной литературы, и одуряющий дух ее превращает мыслящего человека ходячий труп неверия под различ­ными кличками, вроде: коммунистов, секуляристов, по­зитивистов, марксистов, нигилистов, франкмасонов, со­циалистов, пессимистов и других последователей мыс­ленного Вавилона и Содома, конец которых - погибель.

+ + +

170

БЕСЕДА 7.

Возвещенное св.Апостолом Павлом отступле­ние в христианском мире.
– Откуда началось оно?
– Ре­формация, как начало революции.
– Восстановление Вавилона для сына погибели. — Сеть обольщения по­кроет мир внезапно.
– Два рода христиан: легкомыс­ленные и лицемерные.
– Те и другие преклонятся пред антихристом и лжепророком.

Двадцатое столетие застает образованное обще­ство на пути к широкому отступничеству от поклонения истинному Богу. Это один из признаков назревающей ка­тастрофы. Не подлежит ли исследованию вопрос: откуда пошло это зло и нет ли средств замедлить его среди на­ших детей?

Св.Апостол Павел предупреждает христиан, инте­ресующихся вопросом о втором пришествии Христовом, что день тот не приидет, доколе не приидет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын по­гибели /2 Фес. II, 3/. Что такое отступление? Конечно, это есть начало богоотступления. Апостол в последую­щих словах того же послания говорит: «Итак, братия, стойте и держитесь предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим»/2 Фес. II, 15/. Из этого ясно, что отступлением Апостол считает, если не полное отвержение Евангелия, то пренебрежение к апо­стольскому устному или письменному наставлению, так как то и другое предание, идущее от Св.Апостолов, есть основание к руководству в правильном разумении с.Пи-сания и к охране таинств и церковного их установления. Если отважимся отвергать, например, - говорит св.Ва­силий Великий, - неписанные христианские обычаи, как не имеющие важности, то дойдем до того, что от пропо­веди апостольской оставим пустое имя. Упразднение того, что заповедано св. Апостолами устной проповедью ради правильного совершения таинств, церковных обря­дов и установлении, поведет к отступлению от истинного

171 разумения св.Писания, догматов веры и правил жизни христианской в ограде св. Церкви Христовой, а затем и к полному богоотступлению.

С XVI столетия на западе и с XVII на востоке откры­лась духовная болезнь - порицание хранимого св. Цер­ковью апостольского предания и существующего ус­тройства в установлении св.Церкви Христовой. Ре­форматоры на западе и расколоучители на востоке, вследствие частных своих недоразумений, личных выгод и взглядов, сделались ослушниками Церкви и начали от­торгать от нее слепотствующий народ во образ того, как поступил сатана, когда он пал сам и отторг от священно­го сонма ангельского целую треть вышних духов, увлек­ши их порицанием Создателя и клеветой на Всевышнего, к отделению от Него, к мятежному оставлению опреде­ленного им служения Творцу своему и Богу.