НАЦИОНАЛИЗМ И ПРОМЫШЛЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Шрифт:
Но как же можно от населения страны скрывать свою программу политического и экономического строительства на ближайшие годы из тактических соображений? Это же не шуточки, не забава! Разве не основная задача политической партии, заранее разъяснять свою программу, показывать всем, что ожидает страну в случае прихода данной партии к власти? Ответ на такие вопросы может быть лишь одним. Если с этих партий, партии нынешней власти и партии коммуно-патриотического реванша, сорвать флёр популистских обещаний, то окажется, что идеологически “короли-то голые!” и что рвутся они к власти ради неё самой, но не ради целей прогресса страны и государства. Ни та, ни другая не в состоянии предложить хоть один мало-мальски собственно политический лозунг, хоть одну собственно политическую идею, отвечающую проблеме преодоления острейшего общегосударственного кризиса. Не говоря уже о стратегической концепции бытия, которая жизненно необходима России. Но если таковы главные политические силы, то каковы же остальные?! Остальные много хуже своей вызывающей экономической и политэкономической
Очевиднейшее отсутствие на политической арене России действительно прогрессивной партии есть отражение того факта, что, во-первых, у нас нет среднего класса как экономического и политического субъекта политики, а во-вторых, что страна живёт в условиях беспощадной диктатуры коммерческого космополитизма, то есть режима обслуживания торгово-спекулятивного, финансово-ростовщического и бандитско-воровского грабежа её рыночно ценной собственности.
Сами по себе выборы, если воспринять их всерьёз, представляют скверный спектакль с бездарными актёрами и режиссурой провинциальной труппы. Манипуляция властью и средствами массовой информации со стороны захвативших их олигархических кланов становится день ото дня столь вызывающей, что уже только наивным людям не видно, чем закончится последний акт этого спектакля. Результат предрешён и его осталось только объявить, – о чём мы печатным словом предупреждали с сентября прошлого года. Силы, стоящие за нынешним режимом, власть не отдадут! Россией правит диктатура коммерческого политического интереса, диктатура тех, кто сделал состояния в результате приватизации доходов от колоссальной торговли сырьём, на колоссальных импортных торгово-спекулятивных сделках, на расхищении зарубежных займов, на финансово-ростовщических афёрах, казнокрадстве, взяточничестве, бандитизме разного рода! И это действительно диктатура, то есть режим, не связанный никакими законами! Кровным интересам грабителей, воров и спекулянтов просто нет действенного противостояния, потому что нет иных имеющих столь же большие финансы сил с принципиально иными политическими целями и интересами, способных насмерть противостоять коммерческому космополитизму и контролировать поведение нынешнего режима, заставлять его считаться с определёнными правилами политической игры.
Всевозможные простаки, увлечённые шумной шарлатанской вознёй вокруг выборов, смогут убедиться в сути режима как именно не сдерживаемой никакими законами диктатуры очень скоро, не далее как в июне. К тому времени нарастающее противоборство коммуно-патриотов, а вернее сказать, подпирающих их и оказывающих на них давление избирателей производительных регионов, нынешнему режиму власти, персонифицированному в лице Ельцина, приведёт к тому, что режим в борьбе за удержание власти, которая у него в руках, пойдёт не просто на любое нарушение Конституции, что давно стало для него делом привычным, которую он насиловал когда и как угодно, – но на угрозу прямого использования вооружённой силы исполнительной власти против противников, на угрозу военного переворота. И только в этом смысле предстоящие 16 июня выборы чрезвычайно полезны. Ибо режим должен потерять в глазах масс последние лохмотья мифов о своей приверженности конституционным идеалам и демократии.
Политически мы сейчас живём лишь ради выборов, ради их результатов. (Если спектакль с избранием представительной власти вообще возможно назвать выборами, – ибо, повторимся, результат предрешён и известен заранее.) Но после июня, когда пропагандистская шумиха вокруг выборов утихнет, ради чего будет жить страна? Какие экономическую и политическую программы, какие идеи и идеалы могут предложить нам Б.Ельцин и стоящая за ним клика подлинной власти в лице олигархов? Всё, что они смогли предложить, - а именно воровскую приватизацию, господство интересов частной собственности, - уже в основном осуществлено и привело экономику к развалу, к краю опасного обрыва, за которым крутой склон разрушительных войн за передел собственности и гиперинфляции. А в либерализме, как основополагающей идеологии режима, никаких иных, то есть выходящих за границы интересов приватизации и господства частной собственности, концепций бытия нет.
Отсутствие прогрессивных концепций бытия, идей и идеалов очень опасно для любой страны, а для огромной России в особенности. Уже к осени начнётся новый виток роста политической нестабильности как прямое следствие разрастающегося вширь и вглубь общегосударственного кризиса. Будет становиться очевидной неспособность Верхов управлять страной по-старому, и главное – неспособность хроническая, не зависящая от перестановок на ключевых постах отдельных фигур или даже всего правительства и аппарата Президента скопом. Но дело не только в Верхах.
Причина общегосударственного кризиса в том, что Россия исторически переступила порог, за которым начались необратимые процессы распада всей системы идеологических и мировоззренческих ценностей страны, не только Верхов, но и Низов, разложения земледельческих в своей сущности традиций умозрения русского народа, как народа государствообразующего. Русские Низы не в состоянии дольше жить по-старому, деморализуются и приходят в одичалое состояние индивидуалистического понимания свобод, равенства и братства человечества, за которым видится либо гибель русского этноса, либо революционный прорыв его в новое качество общественной самоорганизации, культуры, трудовой этики и морали. Либерализм стоит на страже предельного индивидуализма, а интересы частной собственности прямо опираются на эгоистический индивидуализм, поэтому нынешний режим власти не в состоянии даже поставить вопрос о необходимости преодоления общегосударственного кризиса, возможного только за счёт подъёма русского общественного самосознания, которое неизбежно начнёт борьбу за подавление индивидуализма.
При нынешнем, крайне опасном для государствообразующего этноса и страны положении дел обязательно начнут набирать силу совершенно новые для России политические течения мысли и действия, привлекающие русскую городскую молодёжь. Идейным зерном этих течений всё очевиднее становится радикальный городской национализм. Никакой иной, кроме националистической, концепции бытия никто в нынешней России предложить русским не сможет, потому что иной объективно прогрессивной концепции развития для страны не существует!
Почему?
Потому что только национализм объявляет, что решение всех жизненных проблем страны возможно, но оно непосредственно зависит от революционного перехода на новую ступень общественного развития государствообразующего этноса. Только революционный национализм оказывается способен поставить задачу создания нового вида русского общества, – а именно городского сословно-иерархического и национально-корпоративного капиталистического общества, управляемого элитой с этнократическим умозрением. И такое общество справится с разрушительным либеральным индивидуализмом, поставит под жёсткий надзор общественной политической власти. Этнократическое городское общество, осуществляющее общественную власть, собственно и есть нация. И пока такое общество не начнёт создаваться националистическим режимом государственной власти в длительном процессе Национальной Реформации, выход из общегосударственного кризиса невозможен,– а кто предлагает способы выхода из кризиса вне революционного прорыва в национально-корпоративное состояние общественной организации русских, тот либо наивный глупец, либо лицемерный подлец, заинтересованный в развале России.
Власть у стоящих за нынешним режимом собственников можно вырвать единственно посредством социальной Национальной революции; подавить отчаянное сопротивление асоциальных кланов воров и спекулянтов реально только использованием аппарата военно-политической диктатуры. Однако военно-политическая диктатура становится осуществляемой при вполне определённых, необходимых предпосылках вызревания городского сословного самосознания у офицерского корпуса силовых ведомств, и в первую очередь в армии. Пока в армии не развеются надежды в отношении нынешней диктатуры коммерческого космополитизма, пока офицерский корпус не осознает, что в условиях рыночного капитализма он в состоянии защищать собственный взгляд на роль и смысл государства лишь сословно-корпоративно, а свои особые материальные и социальные интересы лишь при утверждении непосредственного воздействия на власть, – до тех пор страна не готова к Национальной революции. А значит, до тех пор Россия не имеет политических оснований для действительного выхода из общегосударственного кризиса. Приобретение же офицерским корпусом силовых ведомств городского сословного самосознания проявится тогда, когда этот корпус выучится мыслить категориями не патриотического служения народу, который исторически умирает, а категориями служения этнократическому обществу, то есть нации, национальному государству. То есть, когда в среду офицерского корпуса силовых ведомств России проникнет идеология революционной националистической организации, ставящей целью осуществление Национальной революции!
Впервые представления о городском этнократическом обществе, как обществе политическом, в отличие от неполитической языческой земледельческой народности, возникло в Древней Греции, а именно для определения той практики этнократической общественной жизни полисов-государств, которая там развивалась, закреплялась в юридических отношениях, в организациях государственных устройств. Римляне расширили это представление до понятия о городской нации вследствие того факта, что они создали самое совершенное сословное этнократическое общество-государство из всех известных в истории Древнего мира. Городские общественные отношения Древнего Рима были политически сложными, дававшими возможность проявлять свои способности каждому члену общества и одновременно воспитывавшими высокую общественную организованность, что позволило этому городу-государству завоевать огромные пространства и подчинить их целям развития величайшей национальной империи, которая до сих пор самым непосредственным образом воздействует на становление мировой цивилизации. И пока римское общество было этнократическим, то есть национальным, оно неизменно доказывало способность управлять огромным числом племён и земледельческих народностей, покорять и подчинять своим задачам другие цивилизации.