Нимай Дас
Шрифт:
– Простите меня, сэр!
– Чхота обратился к незнакомцу на своем родном мышином языке. Мышь замерла, услышав, как ее окликнули, но потом заспешила дальше.
– Хочешь, я его поймаю?
– спросила Ямала.
– Не нужно. Здесь их много, - сказал Чхота.
Но, обследовав дом, они больше не встретили мышей, хотя им попадались их испражнения. Добравшись до кухни, они встретили мышь, семенившую им навстречу.
– Простите, сэр, - сказал Чхота, в то время как Ямала предусмотрительно преградил мыши дорогу.
– Что такое?
– спросила мышь, которая была темнее, чем они.
– Мы впервые в этом доме, - сказал Чхота, - и хотели бы узнать, где находится
– Вы найдете их в амбаре, - сказала темная мышь.
– В доме живет только одно семейство. Остальные живут в амбаре, а сообщение осуществляется через проход между домом и амбаром. А вы откуда?
– Мы живем в храме Радхи-Дамодары, находящемся в сотне миль отсюда. Сейчас мы путешествуем. Наша миссия - помогать другим, и мы хотели бы поделиться прекрасным знанием, которое получили в храме Радхи-Дамодары. Если у вас есть свободная минутка, я могу вам рассказать.
Но мышь торопилась. Она попросила Ямалу отойти в сторону. Ямала предложил ей кусочек прасада, который мышь сначала обнюхала, а затем быстро проглотила. Она уже собиралась проглотить и весь их запас, но Чхота и Ямала помешали ей это сделать. Увидев, что двоих ей не одолеть, темная мышь убежала.
– Какой нахал, - сказал Ямала.
– Они все такие. Их интересует одна еда. Глупцы.
– Здесь нет его вины, - отозвался Чхота.
– Мы тоже были в невежестве. Разве не помнишь?
Они отправились в амбар, но по дороге Чхота думал: «Проповедовать будет непросто». Он чувствовал, что потерял контакт со своими звериными инстинктами, что было хорошо, но, с другой стороны, ему нужно было обращаться к мышам не с позиции обладающего высшим сознанием, а говорить просто, как мышь с мышью. Он вспомнил большого, сильного, внушающего уверенность Нимая Прабху. Однако теперь они были предоставлены самим себе.
Ямала дас, следовавший вплотную за Чхотой, размышлял на темы еще менее духовные. Он мог думать только о еде. «Мои зубы все растут, - думал он, - поэтому мне нужно есть. И мой животик также хочет, чтобы его набили едой». Теоретически он знал, что должен подняться над едой, сном, размножением и обороной. Но ему нужно было постоянно напоминать, что в жизни есть нечто большее. Им двигала привязанность к Чхоте, которого он любил как никого другого, и также осознание глупости и бесполезности остальных мышей, находившихся в иллюзии. В основном Ямала думал о вкусном арахисовом масле, миндале и печенье и надеялся вернуться как можно скорее, чтобы принять участие в других пирах. И он не мог не думать: «Почему же мы бежим в обратную сторону от пира?»
Войдя в проход между домом и амбаром, Чхота и Ямала увидели множество мышей, снующих взад и вперед. Некоторые тащили в зубах кусочки пищи, торопясь в свои норы, другие несли строительный материал. Чхота отошел к обочине дороги, а Ямалу попросил встать сзади и охранять прасад.
– Простите, сэр, - говорил Чхота, подавая знаки передней лапой. Большинство мышей не обращали на него внимания и продолжали бежать по своим делам. Но время от времени ему удавалось привлечь внимание какой-нибудь мыши, в основном благодаря аромату прасада. Однако разговор обычно заканчивался тем же, чем закончилась их встреча с первой мышью: мыши брали кусочек прасада, а затем пытались стащить весь мешок. Их останавливало только то, что Ямала каждый раз принимал угрожающую защитную позу; тем не менее несколько раз возникали потасовки, и Чхоте приходилось помогать отталкивать жадную мышь.
– Если бы только они могли использовать свою природную агрессивность в сознании Кришны, - сказал Чхота, - они бы стали великими преданными.
Отказы и потасовки начали утомлять проповедников. Какая польза от всего этого?
– По крайней мере, всем им достается немного праса-да, - сказал Ямала.
– Уже благодаря этому они получают духовное благо, разве не так, Чхота?
– Да, косвенно, - ответил тот.
– Но они не ценят его, гак как не знают, что это такое.
После драки, в результате которой трое мышей, попытавшихся стащить прасад, чуть было не одолели проповедников, Чхота решил применить иную тактику. Они будут петь хари-наму для блага всех проходящих мимо.
Итак, они стали воспроизводить звуковую вибрацию, которой научились от Нимая: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Они пели ее на собственную простенькую мелодию, степенно раскачиваясь и танцуя на обочине оживленной дороги. Мыши, тащившие в зубах разные предметы, не останавливались, хотя даже они с большим изумлением взирали на это необычное явление. Однако вскоре поющих обступили другие мыши. В основном их реакция была враждебной. «Что это такое? Что здесь происходит?» - спрашивали они у поющих, а затем друг у друга.
– Прекратите это глупое пение и объясните нам, в чем дело!
– сказала большая мышь, которая раньше уже успела подраться с ними.
– Я знаю, что это такое!
– сказала другая мышь.
– Они ошивались среди людей!
– Это просто ужасно! Вы даже поете не как мыши!
– Они и не похожи на мышей. Предатели!
– Посмотрите на эту еду. Спросите их, откуда они ее взяли?
Проповедников окружило около пятнадцати пищащих и переговаривающихся друг с другом мышей, некоторые из которых приняли угрожающие позы. Чхота обратил внимание на то, что одна или две мыши стояли молча, как будто призадумавшись. Однако нападение казалось неминуемым, поэтому Чхота велел Ямале забрать пра.-сад и приготовиться к отступлению. Не переставая петь мантру Харе Кришна, Чхота стал продвигаться вперед, и мыши расступились, давая им дорогу. Вслед им понеслись насмешки, но постепенно толпа рассосалась, и оживленная беготня по проходу возобновилась.
– Возможно, мыши как вид жизни неспособны принять сознание Кришны, - сказал Ямала.
Он и Чхота нашли уединенный закуток между стенами, всего в нескольких минутах ходьбы от главного прохода.
Братья решили поостыть после напряженных стычек и закончить свою джапу.
– Не говори так, - сказал Чхота.
– А как же мы? Мы же мыши, и мы приняли сознание Кришны.
– Ну, может быть, мы редкие экземпляры, - сказал Ямала, но сам же громко засмеялся над предположением, что он - нечто особенное.
– Я думаю, что если даже я принял сознание Кришны, - сказал он, - то это может сделать любой.
– Кришна проверяет нас, - ответил Чхота.
– Он хочет проверить, насколько мы искренни в своем желании помогать другим в их духовной жизни.
– Но даже Нимай говорил, кажется, что проповедовать надо там, где от этого есть благо, - возразил ему Ямала.
Они продолжали обсуждать ситуацию с философской точки зрения и постепенно пришли к заключению, что для одного дня они сделали уже достаточно, и что им следует попробовать еще раз завтра утром. Они решили ходить «от норы к норе», чтобы избегать публичных сцен, во время которых враждебно настроенные мыши могли воспользоваться своим численным преимуществом. По крайней мере, они обнаружили, что все мыши любят «брать» прасад. Однако ходить с прасадом было опасно, потому что он возбуждал мышиные чувства и пробуждал в них природную склонность к воровству.