Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)
Шрифт:
Сколько героев в этой книге?
Авторский коллектив, работающий над данными комментариями, считает, что в книге два главных героя: Соломон и Суламита. Это кажется нам гораздо убедительней, чем мнение, что в книге три героя: Соломон, Суламита и ее муж, верность которому она хранит, несмотря на неотступность ухаживаний царя.
Какова композиция книги?
Существует точка зрения, что книга представляет собой собрание разрозненных, первоначально не связанных между собой любовных песен. Однако эта версия малоубедительна, поскольку в книге четко просматривается ее внутреннее единство. Она начинается с описания первых дней пребывания девушки в царском дворце (1:1 — 13), которое сменяется восхитительными сценами из сельской жизни (1:15 — 2:17). Далее представлены мечты девушки о своем женихе (3:1—5), празднование бракосочетания (3:6—11) и первая брачная ночь (4:1–5:1). Затем следует краткая разлука (5:2 — 6:3), а после нее — радостное воссоединение (6:4—12). Великолепная сцена в царских покоях изображена в 7:1—10, любовные сцены на лоне природы — в 7:11 — 8:14. Поэтому представляется более логичным рассматривать эту книгу как историю двух влюбленных, а не как собрание отдельных любовных песен. Необходимо подчеркнуть весьма примечательный факт, что между влюбленными не было близких отношений до бракосочетания. Это очень важный и серьезный урок для современной молодежи.
Чему учит книга?
1. Само название — «Песнь Песней» — говорит о том, что это самая лучшая из когда–либо написанных песней, прославляющих супружескую любовь. Эта книга — вершина любовной поэзии, и она заслуживает самого пристального внимания.
2. В ней вдохновенно и ярко воспевается любовь, в отличие от современной прозы, где столько внимания уделяется физической стороне и технике сексуальных отношений и где любовь так легко низводится на более низкий уровень.
3. Бог благословил любовь мужчины и женщины. Он сотворил нас, Он создал нас такими, чтобы мы могли любить друг друга и душой и телом. Придавая большое значение любви между мужчиной и женщиной, Бог предусмотрел, чтобы этой теме была посвящена целая книга. Но показательно также, что только одна из шестидесяти шести книг Библии.
4. Описание человеческого тела не считается зазорным (см.: 4:1–5; 5:10–16; 6:5–7; 7:2–6). Язык книги принадлежит культуре определенной эпохи. Некоторые сравнения могут показаться нам странными, но они связывают воедино чувственность и восхищение физической красотой тела.
5. Мы должны понимать, что час любовной близости определяется Богом. Чувство должно созреть, его нельзя будоражить раньше времени (2:7; 3:5; 8:4). В современном мире популярен лозунг: любовь — в любое время, в любом месте. Бог же говорит: в назначенное Мною время, в назначенном Мною месте.
6. Очень важно семейное воспитание (8:8—10). Братья девушки должны внушать ей мысль о необходимости быть неприступной («как стена») перед возможным соблазнителем, потому что ее «доступность» («дверь») может разрушить всю ее жизнь. Такое воспитание дало свои положительные результаты.
7. Существует опасность привыкания, восприятия друг друга как привычной данности (5:2—8). Эти тексты служат предостережением тем, кто не умеет надлежащим образом реагировать на любовный призыв супруга или супруги, и описывают последствия этого небрежения.
8. Идеальная любовь существует только в браке (4:12). Влюбленные должны хранить друг для друга сокровище своей любви, как «запертый сад» или «запечатанный источник». Жизнь каждого из них уподобляется частному винограднику (8:12), плоды которого не поступают в свободную продажу.
9. Надо дорожить своими отношениями, помня, что любой пустяк может их разрушить (2:15). Супруги должны бдительно смотреть за «лисенятами», чтобы не было испорчено благоухание первых брачных дней. Истинная любовь неугасима и бесценна (8:6—7). Никто не застрахован от превратностей, способных погасить пламя любви, но истинная любовь никогда не исчезнет, потому что источник ее — Бог. Любовь нельзя купить ни за какие сокровища.
10. Песнь Песней иносказательно, в прекрасных поэтических образах описывает отношения Христа со Своей невестой — Церковью. В ней наряду с другими звучат и следующие темы: сила любви Христовой (8:7), услаждающая Его слух молитва Церкви (8:13), напряженное ожидание Его (8:14), призывание Христа для общения с Ним (2:13), опасность не откликнуться на Его зов (5:2–8; ср.: Отк. 3:20).
Мы не можем обойтись без этой книги, особенно в наш век «свободной любви». Не будем забывать, что Бог проявляет глубокую заботу о нашей любви не только по отношению к Нему, но и по отношению друг к другу.
Дополнительная литература
Gledhill T. The Message of the Song of Songs, BST (IVP, 1994).
Davidson R. Ecclesiastes and the Song of Solomon, DSB (St. Andrew Press/ Westminster/John Knox Press, 1986).
Lloyd Carr G. The Song of Solomon, TOTC (IVP, 1984).
Kinlaw D. F. The Song of Songs, EBC (Zondervan, 1991).
Содержание
1:1 — 2:7 Царь встречает Суламиту в своем дворце
1:1—7 Дочери Иерусалима и Суламита
1:8 — 2:7 Царь говорит с Суламитой
2:8 — 3:5 Любовное свидание и ночные грезы Суламиты
2:8—17 Свидание с женихом
3:1—5 Ночные грезы Суламиты
3:6–5:1 Бракосочетание царя и песнопения
3:6—11 Величественная свадебная церемония
4:1 — 5:1 Хвалебная песнь царя, воспевающего невесту в брачную ночь
5:2 — 6:3 Неиспользованная возможность
5:2–8 Опасность привыкания
5:9 — 6:3 Суламита описывает своего любимого женщинам Иерусалима
6:4 — 8:14 Возрастание любви
6:4 — 8:4 Взаимное восхищение влюбленных
8:5—14 Природа истинной любви
Комментарии
1:1–2:7 Царь встречает Суламиту в своем дворце
1:1 Название
Само название Книги Песни Песней Соломона говорит о том, что ее автор — Соломон, а кроме того — что нет в мире лирической поэзии ничего, что сравнилось бы с этой Песней, воспевающей любовь, которую мы должны воспринимать как сокровище и как саму жизнь.
1:1— 7 Дочери Иерусалима и Суламита
1—3 Книга открывается описанием страстной любви: невеста пламенно жаждет ласк царя. Поцелуй — дарованное Богом выражение любви. Лобзание уст опаляет, оно «лучше вина», оно неизмеримо выше удовольствия от вкушения вина, это полная отдача влюбленных друг другу. Благоухание драгоценных ароматов приятно, но не идет ни в какое сравнение с благоуханием имени любимого, которое воспринимается как «разлитое миро» — символ высшей радости. Все девушки при дворе обожали царя, что не удивительно при его неотразимой красоте. (Это сам по себе показательный факт, когда ваш избранник нравится другим.) Фраза влеки меня подчеркивает искреннюю преданность невесты. Она стремится остаться наедине с возлюбленным и полностью наслаждаться близостью с ним. Она хочет, чтобы он увлек ее в самые потаенные места в царских чертогах. Там они могут безоглядно предаться своему чувству в полном уединении, отдавая друг другу весь пыл своей души.