Объединенные Арабские Эмираты. Лицом к лицу с новым чудом света
Шрифт:
Благовония из Аравии берегли пуще глаза; в Древнем мире они были на вес золота. Хранителей благовоний в Александрии заставляли при выходе из специальных хранилищ раздеваться догола и тщательно обыскивали. Многие историки прошлого сходились во мнении, что «древнейшим из визитов за благовониями в страну Бинт» (Йемен) было морское путешествие, предпринятое царицей Египта еще в XV в. до н. э. Легенды гласят, что родоначальником египтян был Байсар, внук Ноя. По имени его старшего сына, Мисра, «Страна на Ниле», как называли Египет мореходы Южной Аравии, и получила свое название (Египет по-арабски называется Миср).
Упоминавшийся выше Теофраст, ученик Аристотеля, повествуя о сабеях, древних жителях Йемена, говорит о них как о доблестных воинах, искусных земледельцах и «расторопных торговцах благовониями». Самым доходным делом у йеменских негоциантов была, по его словам, «перевозка в соседние страны» благовоний и растений под названием ларимна (алоэ), «аромат которых превосходил ароматы всех других благовоний».
Из Йемена, через Египет, пришла в Грецию и Италию знаменитая «гримировальная трубочка», без которой не обходилась в Древнем мире ни одна из знатных женщин. Такая трубочка, сделанная из тростника и наполненная смесью из обожженных и растертых в порошок сурьмы и цинка, будучи предварительно смоченная водой, использовалась женщинами для окраски ресниц.
Славилась «Страна благовоний», Йемен, и своими грандиозными сооружениями, в том числе дворцом Гумдан, памятником архитектуры Древнего мира, и шестисотметровой водоподъемной плотиной Ма’риб, одним из величественных инженерных объектов прошлого, который смело можно отнести не только к великим строениям древности, но к одному из чудес света. Дворец Гумдан, строительство которого приписывают легендарной царице Савской, насчитывал 20 этажей. На четырех углах дворца располагались бронзовые львиные головы, рычавшие при сильных порывах ветра. Просуществовал дворец до VII века и был уничтожен по приказу халифа Османа. Знаменитую Ма’рибскую плотину разрушили сели (VI в.). Сады вокруг Ма’риба были столь обширны, пишет в своих сочинениях арабский географ Масуди, что по ним «можно было ехать верхом в любом направлении в течение трех дней, укрываясь в тени фруктовых деревьев». Поливное земледелие в Йемене обеспечило возникновение в этих землях Южной Аравии высокоразвитой цивилизации со своей письменностью и государственностью. Если верить преданиям, то Раис I, родоначальник прославленной царской династии Тобба, совершал военные экспедиции из Йемена в Индию, а более поздние правители доходили с войском до Танжера. Легенды гласят, что потомки древних йеменцев участвовали в завоевании мусульманами Самарканда, знаменитого «города драгоценностей» в Средней Азии, где их предводитель будто бы высек на крепостной стене надпись на химьяритском языке: «Кто продвинется до этого места, — равен мне; кто пройдет дальше меня, — лучше, чем я».
Из горных районов Южной Аравии доставлялись в царства Древнего мира не только благовония, но и лекарственные средства, в том числе растение, известное среди народов прошлого под названием «александрийского листа». Сложными торговыми путями товар этот попадал через Александрию и в Древнюю Русь.
В 637 г. н. э. воины халифа Омара вторглись в Персию. Форпостом выступления арабов против персов стал древний портовый город Южной Аравии Джульфар (нынешняя Рас-эль-Хайма, ОАЭ), знаменитый своими мореходами, судостроителями и рынками по торговле жемчугом и благовониями. Поход дал арабам возможность вплотную познакомиться с предметами «богатой торговли», существовавшей в то время между Прибрежной Персией и Китаем, подтолкнул их к мысли о коммерческой целесообразности основания в Китае собственных факторий. Первые колонии негоциантов из княжеств Эш-Шамал стали появляться в Китае и ряде стран юго-восточной Азии, начиная с 712 г. Мореходы и торговцы, выходцы из Шарджи и Рас-эль-Хаймы, плененные красотой и богатством новых земель, оседали на них, обзаводились семьями. Так образовалась знаменитая впоследствии в истории торговли прошлого «аравийская коммерческая цепочка», связавшая Маскат и Джульфар на юге Аравии с Шанхаем в Китае. «В 850 г. арабы имели в знаменитой гавани Канфу, в Южном Манхине, собственного судью (кади)», который, по словам Карла Риттера, автора знаменитой «Истории Землеведения», «отстаивал права и интересы арабских купцов» перед китайскими чиновниками и разрешал споры, возникавшие между самими арабскими купцами [10].
Сохранились корабельные журналы двух мореходов из Южной Аравии — капитанов Вахаба и Абу Зейда. Датированы эти «путевые документы», как их тогда называли, 878 г. И примечательны они тем, что в них содержатся первые (в истории Азии и Европы) письменные упоминания о китайском чае, рисовой водке и компасе. Главными товарами, поставлявшимися тогда в Китай из Аравии, были, согласно этим документам, акулий плавник и жемчуг. Вывозили же из Китая шелк, фарфор и... женщин.
Исторические документы свидетельствуют, что к мореплаванию и заморской торговле китайцев приобщили мореходы и негоцианты из Джульфара и Сохара. Под воздействием контактов с ними китайцы стали строить джонки и, следуя вначале за парусниками (санбуками) арабов, а затем и самостоятельно, доставлять товары на рынки «Острова арабов». Народные волнения, охватившие Китай в 877 г., прервали прямые морские экспедиции негоциантов из Южной Аравии в Китай, а китайцев — в Маскат. Местом для обмена товарами стал для них Цейлон [11].
Никто иной, как негоцианты Южной Аравии вывезли из Китая секреты изготовления пороха и зажигательных снарядов. Даже в наши дни селитру, входящую в состав пороха, торговцы на рынках Аравии называют «китайской солью».
Среди арабских коммерсантов прошлого были блестящие ученые. Удачно совмещал торговое ремесло с профессиональным занятием историей и географией негоциант-путешественник Древнего Востока Масуди (X век), «арабский Геродот». Бывал он и в Южной Аравии. Высаживался в Адене и на острове Сокотра, посещал Сану.
В одном из своих сочинений Масуди ярко описал, кстати, и культовые обряды славян, а не менее знаменитый арабский путешественник, Ибн Фадлан, ходивший на судах по Волге в 922 г., — рынки Поволжья. Из заморских товаров, в то время продававшихся там, писал он, руссы чаще всего покупали зеленые стеклянные бусы, из которых изготавливали ожерелья для женщин. В 1150 г. побывал на Руси и посетил город Куйав (Киев) еще один известный арабский путешественник — Абу Хамид аль-Гарнати, по прозвищу «Андалузец». Русь он увидел как «страну обширную», обильную медом, пшеницей и ячменем, и особенно поразившими его большими и вкусными яблоками. Торговлю на Руси аль-Гарнати характеризовал как интересную, а саму «страну руссов» — как надежную и безопасную. Когда торговец-мусульманин имеет дело с купцом-руссом и тот вдруг обанкротится, сообщает путешественник, то, чтобы вернуть долг и не потерять лицо, славянин продаст и дом свой, и все имущество свое, и даже детей своих.
В 30-х годах XIV столетия главные города-порты Крыма (Кафу и Судак) и Волжской Булгарии, активно торговавшие с Русью, посетил знаменитый арабский путешественник Ибн Баттута. Волгу он назвал «одной из великих рек на свете», а купцов из Руси — главными поставщиками пушнины. Этот товар пользовался у иноземных торговцев таким большим спросом, что Ибн Баттута, побывавший на многих рынках мира и знавший толк в коммерции, стал подумывать, не заняться ли ему самому прибыльной торговлей пушниной, ее поставками в Индию. Соблазн был настолько велик, что Ибн Баттута решил отправиться за пушниной на Печору; составил даже маршрут путешествия, но так и не осуществил его.
Изучение работ Ибн Хордадбеха (IX в.), Масуди и Ибн Фадла-на подвело российского историка В. О. Ключевского к выводу о том, что наши предки «торговали с арабами еще десятилетия на два раньше до предполагаемого призвания на Русь Рюрика с братьями».
Первые монеты на Руси, появившиеся задолго до легендарных «новгородок» или «копейки», как их еще называли в народе, потому что на монетах имелось изображение копья, были, кстати, арабскими, сделанными из серебра.
Знания мореходов «Океанской Аравии» были обобщены в великом географическом трактате древних арабов — «Расм аль-ард» («Рисунок земли»), к сожалению, безвозвратно утерянном. Среди сохранившихся письменных географических источников Древнего мира почетное место занимают сочинения арабского географа Идри-си (XII в.), а также путешественников Ибн Хаукала (Х в.) и Ибн Баттуты (1303/4-1377). Достаточно точные (для своего времени) географические границы самой Аравии содержатся в трудах Абуль-феды, известного в истории Арабского Востока воина, ученого и государственного чиновника. Будучи курдом из рода Айюбидов, к которому принадлежал легендарный арабский полководец Салах-эд-Дин, Абульфеда уже в 13-летнем возрасте сражался против крестоносцев и проявлял чудеса храбрости. В награду за доблесть и мужество был пожалован княжеским титулом и получил в управление г. Хама (Сирия). Там он и создал свой географический шедевр о странах и народах Древнего мира («Таквин аль-Бульдан»).
Заметный след в истории земель Южной Аравии, в том числе и современных ОАЭ, оставила торговля рабами. Торговцы «живым товаром» проникли во все части света и отовсюду они вывозили на Восток красивых женщин. Значительное место описанию торговли рабынями-европейками, в том числе маршрутов их доставки в Багдад, Индию и Аравию, уделено в работах Ибн Хордадбеха. Согласно приводимым им фактам, девушки-рабыни из Европы поставлялись в княжества Аравийского полуострова через Сирию (Алеппо) и Ирак (Багдад). В Дании, центре арабской работорговли «северными» девушками, найдено множество золотых багдадских динаров; немало арабских монет обнаружено также в ходе археологических раскопок на побережье Балтики и в Англии. Наиболее активные торговые сношения арабов с Западом, проходившие через Русь, имели место в VIII-X веках. Арабские монеты VIII века были обнаружены под Боровицкими воротами Московского кремля, в древнейшем месте заселения Москвы [12]. Путь арабских торговцев «белыми невольниками» пролегал из Дании вдоль русских рек к Каспийскому морю, а оттуда — в Багдад. Упоминания об этом пути содержатся в скандинавских сагах и арабских манускриптах. Белокожие рабы славянского происхождения доставлялись на невольничьи рынки Багдада, Дамаска и Куфы купцами, проживавшими в городах Восточной Саксонии. Помимо трафика через Поволжье и Каспий, активно задействовался ими и средиземноморский канал поставок «живого товара». Крупными партиями рабов из Европы отправляли на Арабский Восток из Германия, Испании и Прованса.