Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Бажанов Евгений Александрович

О том, что древние обряды поклонения солнцу и слово «арка, арко» соединяют россы, можно говорить вполне уверенно и обоснованно. ВЕЗДЕ, ГДЕ ЖИВУТ РОССЫ, ТАМ ОБРЯДЫ ПОКЛОНЕНИЯ СОЛНЦУ-АРКО И ТАМ СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ТОПОНИМЫ И ГИДРОНИМЫ.

Сия цепочка длинная, совершенно неслучайная и не имеющая аналогов у других народов. Начнем с Аркадии, чье имя состоит из двух русских слов: арка-дия (дий), что означает арка бога, глаз бога (Дия).

«Аркадия, гористая область, центр Пелопоннеса. Ныне частично входит в одноименный ном (административная единица Греции). В древности население Аркадии, богатой прекрасными пастбищами, занималось главным образом скотоводством. В переносном смысле – идиллическая страна «аркадских пастушков». Это энциклопедическая справка. В ней есть «аркадские пастушки», игрецы, поэты, певцы. Такие же пастушки-солнцепоклонники, как и в Аркаиме (Аркаине). И тут, и там население занимается пастушеством, оседлым пастушеством, а не азиатским, не перегонным, не кочевым. И тут, и там селения у пастухов коренные. И в Аркаиме, и в Аркадии Арко – символ мировой горы, символ мирового древа, символ солнца-арко, лестница в небесный мир.

Логично предположить, что в Аркадии, как и в Аркаиме, жили россы. Греция полна русских топонимов: Загора (на берегу Моря), Пруссия (Поруссия), Коловрита, Поле (Polia), Воевода (Voivoda), Коло (Colo), река Морава, река Ладон, мыс Ставрос (имя русского богатыря), Князево (Kniasovo) и другие.

И в Аркадии много чисто русских топонимов и названий. Достаточно сказать, что столицей области Аркадия является город с показательно-образцовым именем Триполис, Триполица (Три-поля). И имя это чисто русское. Не греческое, не немецкое, не тюркское, а именно русское, состоящее из двух русских слов.

И до сих пор тут живут так называемые пеласги, о которых академики Российской академии наук писали еще в XIX веке, что они русского корня, русских традиций. Дореволюционные историки считали, что в Греции это единственный очаг коренного населения.

У них еще и сейчас можно найти остатки древнерусской культуры. В частности, А. Чертков нашел у пеласгов русские слова, считал их славянами.

Авторы статьи «Аркадия» в словаре Брокгауза и Ефрона вначале безапелляционно заявили: «Вопрос о происхождении и исторической роли пеласгов относится к числу неразрешенных и неразрешимых». Но далее заколебались вместе с «линией партии»: «…Фукидидъ утверждалъ, что до троянскихъ войнъ Грецiя не имела общаго названия, а были отдельныя племена и, между прочимъ, пелазгическое (I, 3, 2). Эфоръ, примыкая къ Гелланику, считалъ родиной П. Пелопоннесъ (Аркадiю) и предполагалъ, что весь полуостровъ называли Пелазгiей. По его мненiю, П. были воинственнымъ народомъ и предпринимали походы на Эпиръ, Фессалiю и Критъ, оставляя везде свой элементъ».

«Тумзеръ («Griechische Staatsaltertumer», т. I) считаетъ П. Варварами, распространившимися съ С. по греческой территорiи. Быть можетъ, они – иллирiйцы, о чемъ свидетельствуютъ: 1) некоторыя названiя иллирiйскихъ местечекъ, встречающiяся въ пелазгическихъ областяхъ; 2) название Эпира, который считался пелазгической областью; 3) мифическое существованiе въ Южной Италiи П., въ связи съ новейшими открытiями, обнаружившими тамъ следы иллирiйскаго племени, и 4) тотъ фактъ, что въ историческое время П. жили какъ самостоятельное племя на иллиро-фракiской территорiи».

Ерзают господа норманисты. Еще бы! Не вдаваясь в десятки, если не сотни местечек с чисто русскими именами, выделим лишь три. Арко-Арка-Аркадия – название самой страны есть русское, от русского имени, от русского бога солнца; столица Аркадии Триполис-Триполица и главная река Аркадии священный Ладон (русский бог Ладо). И язык у них древнерусский. Аркадийцы были пастухами, охотниками, земледельцами. Народ патриархальный, гостеприимный и воспетый поэтами.

О том, что россы жили на территории, которая ныне называется Греция, и имелись города, отражающие их самоназвания, писал академик В. Ламанский. Из его труда «О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании» (СПб, 1859 г.) приведем несколько цитат, которые вмещают значительную часть древней истории:

«Самый Цареград (отнят греками у россов и переименован в Константинополь, затем отнят турками у греков и назван Стамбул. – Прим. Бажанова) и принадлежащие к нему местности имели имена славянские. Белград и Поле – ясные тому доказательства» (стр. 12).

«По свидетельству Иродота, Скилакса и др., в числе городов Вифинии были, между прочим, Kios (Киев)».

Для сравнения: в устье реки Онега (Белое море), на другом краю Европы, есть остров Киос. И тут русская земля и русские люди.

О неслучайности появления на Русском севере многочисленных ведических гидронимов Инд, Ганг, Индус и т. д. в соединении с русизмами вроде Киос говорят и речные промыслы россов. Среди прочего у рыбаков-поморов видим в былинах лодку брама («Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григоровичем в 1899–1902 гг.», стр. 4). Брама – это Брахма, имя бога, давшего название одной из древнейших религий – брахманизму. Брамины – это брахманы, служители данной религии. В России известно множество топонимов и селений с корнем «(б)рахман». За последнее тысячелетие многое подзабылось, но мы отчетливо видим и браму, и рахманов, и инды с гангами, и Виндию (Индею) и понимаем, что не только Казахстан, но Индия (Виндия) имеют и русскую историю, и русскую географию, и русскую языковую основу, где во главе веды и ведуны-венды. Люди, певшие о Дунай-реке, спустя два тысячелетия после исхода с Дуная-Истры разнесли по белу свету многочисленные истры, дунаи, инды, брамы и роси, руси, поруссии, арконы, киосы. Этническое происхождение этих слов не вызывает сомнений, ибо они известны и в древнерусском языке (до н. э.), и в современном тоже; укладываются в религиозно-астральные представления россов и их традиции.

Птоломей и Плиний знали в Вифинии город Любуша (Ламанский, стр. 152). Русизм данного имени и доказывать не надо.

«Некогда (идет ссылка на греческую рукопись о житии св. Климента, найденную В. И. Григоровичем, которая повествует и о славянах. – Прим. Бажанова) рукою и властью Александра с Олимпа, что подле Бруссы, они (россы-руссы. – Прим. Бажанова) были отодвинуты к Северному океану и Мертвому морю, потом, через продолжительное время, вооруженною силою они перешли Истр (Дунай) и заняли все соседние земли, Паннонию и Далмацию, Фракию и Иллирию и большую часть Македонии и Фессалии» (стр. 153).

В Фессалии порт Волос носит имя древнерусского бога Волоса-Велеса. Сюда еще и еще можно прибавить, но и так все на месте и все ясно. Россы живут на Балканах и в Малой Азии (Турции) и у россов есть Акадия и Сурия. Что вполне очевидно.

Греки восприняли значительную часть русской мифологии, о чем свидетельствуют и греческие историки, и греческие легенды, где есть Аркас – царь Аркадии, сын Зевса и нимфы Каллиосто. К имени Аркас еще вернемся, отметив наличие у русских имени, связанного с богом солнца. Имя Арко Аркович присутствует не только в русских былинах, но и как имя обычных россов, знаемое по старинным письменным источникам, что указывает на его этническое происхождение.

Не только древнегреческие писатели отмечали заимствование ведических таинств у венедо-фрако-россов. По сути, к тем же выводам приходят и современные зарубежные историки.

Исследуя греческие мифы, Роберт Грейвс пишет об аборигенах Балканского полуострова и окружающих территорий, об Аркадии и населяющих ее пеласгах. Грейвс не определяет этническую принадлежность так называемых пеласгов (древнегреческие авторы в этом более продвинуты). Однако мы знаем не только о русском имени Арко и Аркадий, но и видим в данном регионе реки Быстрицу (как во Фракии, ныне Румынии), Ладон, город Триполицу, Пруссию и другое – названия, чья этническая принадлежность не вызывает сомнений. Здесь присутствует наследие россов, которое ни с каким другим спутать невозможно. Тот же вывод можно сделать и по трудам зарубежных исследователей.