Опытъ закона о народонаселеніи
Шрифт:
Приведенные факты, въ приложеніи даже къ самымъ цивилизованнымъ европейскимъ обществамъ, доказываютъ, что препятствія для размноженія населенія вытекаютъ главнымъ образомъ изъ недостаточности средствъ существованія и что препятствія эти ослабваютъ при возрастании средствъ существованія, несмотря на увеличеніе городовъ и числа фабрикъ. Такой доводъ несомннно и безповоротно ршаеть спорный предметъ, но, разсматривая столь общій и обширный; предметъ, какъ законъ народонаселенія, не слдуетъ ограничиваться примрами одной только страны.
Если мы взглянемъ на примръ другихъ странъ, то мнніе Вейланда окажется еще боле шаткимъ. Разв города и фабрики Швейцаріи, Норвегии, Швеціи являются могилами человческаго рода и предупреждаютъ всякую возможность избыточнаго населенія? Въ Швеціи сельское населеніе относится къ городскому, какъ 13:1, а въ Англіи, какъ 2:1 и тмъ не мене населеніе возрастаетъ быстре въ послдіей. Какъ-же согласить подобный фактъ съ утвержденіемъ, что успхи цивилизаціи постоянно сопровождаются соотвтственнымъ ослабленіемъ естественнаго стремленія къ размноженію? Норвегія, Швеція и Швейцарія управлялись довольно удовлетворительно, а между тмъ мы не
Можно подумать, что Вейландъ диктовалъ свое сочиненіе, закрывъ глаза и заткнувъ уши. Я питаю глубокое уваженіе къ его намреніямъ и личности, но долженъ сознаться, что никогда еще мн не приходилось встртить теoрію, въ такой мр расходящуюся съ наблюденіемъ.
Одного бглаго взгляда на состояніе различныхъ европейскихъ странъ достаточно, чтобы при всевозможныхъ практическихъ примненіяхъ не забывать того, что естественное стремленіе населенія къ размноженію представляетъ неизмнную величину, а дйствительное размноженіе опредляется перемнными условіями и средствами каждой страны для содержанія труда, независимо отъ того, какой бы степени развитія эта страна ни достигла, признается ли она земледльческой или промышленной, много-ли въ ней городовъ или нтъ. Это дйствительное размноженіе, т. е. истинныя границы населенія, должно постоянно находиться гораздо ниже наибольшаго предла производительной силы земли, дающей средства для продовольствія. Это послднее условіе вытекаетъ во первыхъ изъ того, что мы не въ прав предположить, чтобы искусство и трудолюбіе людей въ современномъ обществ могли получить возможно лучшее примненіе для увеличенія этой производительности; во вторыхъ изъ того, что наибольшее производство питательныхъ веществъ не можетъ быть достигнуто при систем частной собственности, какъ я это объяснилъ ране. Очевидно, что эти условія оказываютъ вліяніе лишь на дйствительное количество добываемой пищи и на дйствительное число людей и не имютъ никакого, даже отдаленнаго отношенія къ естественному стремленію населенія, превышающему способность земли доставить необходимое пропитаніе.
Что касается приводимыхъ Вейландомъ и многими другими писателями примровъ, что въ дйствительности возрастаніе населенія предшествуетъ увеличенію продовольствія, то они, по моему мннію, подтвержаютъ то ученіе, противъ котораго направлены. Опасеніе, чтобы возрастающее населеніе не умерло голодной смертью [55] , въ томъ случа, когда ему не предшествовало увеличеніе количества пищи, было многими подвергнуто осмянію, при чемъ его сравнивали съ опасеніемъ, какъ-бы люди не остались нагими, если не будетъ заготовлена одежда, до появленія ихъ на свтъ. Если еще можно спорить противъ опасенія въ первомъ случа, то во второмъ — основательность его не можетъ быть подвергнута сомннію; по крайней мр люди всегда поступали согласно съ этимъ мнніемъ. Въ предстоящіе 24 часа въ Англіи и кніяжеств Валійскомъ родится около 800 дтей; смю уврить моихъ противииковъ, что изъ числа этихъ, имющихъ появиться на свтъ дтей, едва-ли только одному изъ десяти не заготовлена одежда до его рожденія. Если опасно брать въ руки оружіе, не умя владть имъ, то не мене опасно прибгать къ примрамъ, не умя ихъ примнить. Въ такихъ случаяхъ примры чаще всего доказываютъ противоположное тому, что желаешь доказать.
55
Этого, впрочем, я не говорилъ. Я сказалъ, что благосостояніе такого населенія должно склониться къ упадку и подтверждаю справедливость этого положенія. Прим. автора.
XVIII.
Заключеніе.
Въ двухъ главахъ, o нравственномъ обузданіи и о вліяніи его на общество, я имлъ въ виду показать, что бдствія, причиняемыя закономъ народонаселенія, но своей природ совершенно сходны съ бдствіями, порождаемыми излишествами во всхъ другихъ страстяхъ, и что изъ существованія этихъ бдствій мы имемъ не больше основаній заключить, что законъ народонаселенія противорчитъ намреніямъ Творца, чмъ если-бы изъ существованія пороковъ, порождаемыхъ человческими страстями, мы вывели необходимость искорененія страстей, вмсто того, чтобы поучиться возможно лучше управлять ими.
Если эта точка зрниія справедлива, то изъ нее вытекаетъ, что, несмотря на признанныя бдствія, порождаемыя закономъ народонаселенія, онъ и при настоящемъ нашемъ положеніи долженъ приносить больше пользы, чмъ вреда.
Въ
Я вполн раздляю мнніе Сумнера о выгодахъ, представляемыхъ закономъ народонаселенія; я также глубоко убжденъ въ томъ, что естественное стремленіе людей размножаться быстре, чмъ могутъ возрастать средства существованія, не можетъ быть ни искоренено, ни значительно ослаблено, безъ одновременная искорененія нашей надежды на возвышеніе и страха передъ униженіемъ, т. е. такихъ чувствъ, которыя боле всего необходимы для развитія человческихъ способностей и увеличенія общественнаго благополучія. Но, питая это убжденіе, я отнюдь не имю намренія измнить свои воззрнія на причиняемыя закономъ народонаселенія бдствія. Для того, чтобы быть вознагражденными добромъ, этимъ бдствіямъ не зачмъ мнять ни своего названія, ни своей сущности. Смотрть на нихъ иначе и не называть ихъ бдствіями было-бы столь-же неблагоразумно, какъ бояться наименовать порочнымъ чрезмрное излишество во всякой другой страсти или думать, что, если слдствіемъ такого излишества является несчастье, такъ это происходить именно потому, что сама страсть составляетъ источникъ счастья и добродтели.
Я всегда думалъ, что законъ народонаселенія, боле всякаго другого, пригоденъ для нашего исправленія и испытанія. И дйствительно, изъ всхъ извстныхъ намъ законовъ природы, онъ полне другихъ подтверждаеть изображенное въ Священномъ Писаніи воззрніе на назначеніе нашей земной жизни. Такъ какъ, слдуя путемъ добродтели и внушеніямъ разума, человкъ можетъ избгнуть вредныхъ для него и для общества послдствій закона народонаселенія, то необходимо признать, что въ этомъ великомъ закон природы вполн осуществились намренія Творца.
Поэтому я былъ удивленъ и огорченъ тмъ, что большинство возраженій противъ моего сочиненія исходило отъ лицъ, нравственный и религіозный характеръ которыхъ постоянно вызывалъ чувство моего глубочайшаго уваженія и сoчyвствіе которыхъ мн было-бы особенно дорого. Это отношеніе къ моему сочиненію было вызвано нкоторыми моими выраженіями, казавшимися слишкомъ жесткими и не снисходительными къ нашимъ естественнымъ слабостямъ и къ чувствамъ, связаннымъ съ христіанскимъ милосердіемъ.
Весьма возможно, что, найдя лукъ слишкомъ согнутымъ въ одну сторону, я чрезмрно перегнулъ его въ другую, изъ желанія выпрямить его. Но я всегда готовъ исключить изъ моего сочиненія все то, что, по мннію свдущихъ цнителей, противорчитъ моей цли или мшаетъ распространенію истины. Изъ уваженія къ этимъ лицамъ я уже исключилъ нкоторыя мста, наиболе дaвaвшія поводъ къ возраженіямъ; такія исправленія въ особенности коснулись настоящаго изданія. Я льщу себя надеждой, что эти измненія улучшили мое сочиненіе, не измнивъ его основаній. Но, до этихъ йзмненій, какъ и посл нихъ, я полагаю, всякій, безпристрасный читатель долженъ признать, что, несмотря на возможныя ошибки, практическая цлъ, которую преслдовалъ авторъ этого сочиненія, состояла въ улучшеніи участи и увеличеніи счастья низшихъ классовъ общества.
Важнйшiя опечатки [56]
| страница | строка | напечатано | следуетъ |
| 14 | 16 | признатъ | признать |
| 43 | 1 | Anеnquігy | An іnquігy |
| 45 | 18 | природы | природ |
| 88 | 23 | обязанность | въ обязанность |
| 98 | 19 | самаго | самого |
| 106 | 16 | всеобщеніе | всеобщее |
| 109 | 23 | представленъ | предоставленъ |
| 126 | 3 | отмты | отмны |
| 131 | 26 | уваженіе | уваженія |
| 143 | 19 | хорошое | хорошее |
| 146 | 3 | ее | ея |
| 185 | 1 (прим.) | теологія | теологіи |
| 212 | 4 | правъ | право |
56
Учтены – прим.OCR