Основные категории эвристического мышления
Шрифт:
Показательно, что и идеи ТРИЗ оттачивались через образовательную деятельность, хотя и элитарную – работу с учениками, имеющими предрасположенность к изобретательству.
Доступность и массовость образования увеличили долю взрослого населения, занятого интеллектуальным трудом, подготовив ещё одну «опытно-экспериментальную площадку» для эвристической науки – творческую деятельность взрослых людей в необходимых для раскрытия закономерностей масштабах.
На рубеже ХIХ и ХХ веков расширилось число сторонников эвристики, провозгласивших в педагогике объединение акроматического (лекционного) и эротематического (вопрошающего) методов обучения.
Было установлено, что
Педагогика осталась «питающим каналом» для этой бурно развивающейся области знаний, но только одним из нескольких информационных источников. Более того, для самой педагогики «собственное порождение» к началу ХХI столетия превратилось в мощный усилитель процесса развития.
Термин «педагогическая эвристика» появился со второй половины ХХ века, когда чётко обозначились три научных направления со своим спектром решаемых задач. По мнению Валерия Николаевича Соколова, единственное принципиальное отличие науки о закономерностях творчества и её дидактической ветви «состоит в том, что педагогическая эвристика прибегает к имитации эвристической деятельности на научном материале» [314, с. 67]. В то же время между направлениями исследований очевидна диффузия полученных достижений. Приёмы изобретательской деятельности достаточно органически вписываются в образовательный процесс, а кибернетика полезна в плане организации и управления познавательной деятельностью учащихся. К началу XXI столетия совершенно очевидны две составляющие педагогической эвристики: дидактика и наука о закономерностях творческой деятельности.
К сожалению, работа учёных осложняется неоправданным примитивизмом тезауруса рассматриваемой науки. Термин «эвристика» применяется не только ко всей научной области и к каждой из её составляющих, но и к категориям много меньшего порядка: методам, приёмам, правилам и т. д. Сейчас приходится констатировать, что ещё не сформировалось единое представление о содержательных границах этого понятия. Раскрытые в литературе определения отличаются не только деталями трактовок, но и количеством составляющих категорий, а также масштабом объединённых одним термином элементов. Коллектив авторов под руководством М.В. Булановой-Топорковой отмечает: «В настоящее время в связи с количественно накопившейся информацией внимание исследователей концентрируется на концептуальном определении эвристики» [255, с. 200].
Словарь иностранных слов определяет это понятие следующим образом:
• в Древней Греции – система обучения путем наводящих вопросов;
• совокупность логических приёмов, методических правил теоретического исследования и отыскания истины;
• метод обучения, способствующий развитию находчивости, активности [307, с. 583].
В этом определении отмечены два аспекта: эвристическая деятельность и обучение приёмам этой деятельности. Советский энциклопедический словарь выделяет три основные составляющие:
• специальные методы, используемые в процессе открытия нового;
• наука, изучающая продуктивное творческое мышление;
• восходящий к Сократу метод обучения [312, с. 1552].
Другие источники обнаруживают направления развития выделенных категорий и различия уровней их масштаба. Так, в современном словаре по педагогике сказано: «Эвристика – в широком смысле – наука о творчестве; в узком – теория и практика организации избирательного поиска при решении сложных интеллектуальных задач. Эвристические программы для компьютера отличаются от программ систематического поиска, поскольку они содержат критерии ограничения поиска в пространстве большого количества и не гарантируют обязательное решение задач. Эвристики человека не сводятся к формальным правилам, они включают в себя мотивационно-эмоциональные процессы, обеспечивающие избирательность поиска человека. В настоящее время ещё не найдены способы воплощения всего богатства человеческих эвристик в машинных программах» [313, с. 880]. Аналогичную трактовку приводит и словарь по психологии [283, с. 452].
Ю.Г. Тамберг отмечает: «Существует несколько определений термина "эвристика":
Эвристика – это совокупность исследовательских методов, способствующих обнаружению ранее неизвестного.
Эвристика – это метод обучения, основанный на беседах и диалогах, стимулирующий у учеников развитие активного поиска решений.
Эвристику определяют как раздел психологии, изучающий природу мыслительных операций, главным образом продуктивное творческое мышление человека при решении задач (эвристическая деятельность).
В Древней Греции это была система обучения путем наводящих вопросов, так называемых сократических бесед. В ТРИЗ этот метод решения задач называют методом контрольных вопросов.
В более узком смысле эвристикой считают совокупность специальных методов и приёмов поиска решений, их называют эвристическими приёмами. Иногда эвристиками называют правила или советы по тактике или стратегии поведения» [324, с. 67].
В.И. Андреев под этим термином понимает ещё более узкое содержание: «Эвристики – это такие дидактические приёмы, целенаправленное применение которых активно формирует у учащихся стратегии рационального поиска отдельных этапов решения учебных проблем, учебно-исследовательских задач» [20, с. 98].
Совершенно очевидно, что диапазон составляющих этого понятия слишком широк. Неупорядоченность термина создаёт дополнительные трудности для исследователей, но при этом все категории родственны. Налицо диффузия нескольких направлений научного изучения, обозначенных одним термином. В приводимых определениях фиксируется трансформация исследуемых понятий от разноуровневых категорий у Ю.Г. Тамберга и до чётких, соразмерных в энциклопедическом словаре. Ощущается настоятельная необходимость в размежевании перечисленных категорий. Мыслеформа и организационно-методическое правило не должны иметь такое же название, что и наука, рассматривающая их как свой инструмент. Вероятно, размежевание содержательных характеристик понятий, объединённых одним термином, целесообразно проводить, учитывая, что категории эвристик используют несколько сопряжённых научных областей, то есть у каждого научного направления должен быть собственный ассортимент изучаемых объектов.
Итак, эвристика, наука, изучающая закономерности творчества, имеет многовековую историю своего развития: от Сократа до современности. Её становление связано с именем Аристотеля, Паппа Александрийского, Р. Луллия, Р. Декарта, Г. Лейбница, Б. Больцано, Ж.А. Пуанкаре. В России проблемы эвристики изучал П.К. Энгельмейер. Наиболее вероятно, что закономерности реализации творческого поиска привлекали пристальное внимание античных мыслителей в связи с их образовательной деятельностью. С самого начала эта область знаний обнаружила свою полинаучность, поэтому развивать теорию эвристики могли учёные, преуспевшие в разных отраслях познания. Ко второй половине ХIХ века завершился эмпирический этап истории эвристики, когда она развивалась очень медленно учёными-энтузиастами, чей вклад не был в должной мере оценен современниками.