Осознавая сознание
Шрифт:
«Пробуждение ото сна жизни» обязательно наступит после «смерти», но возможно «пробуждение в сновидении» – ещё при восприятии текущей жизни, для этого необходимо «осознать сознание» – чему призвана помочь эта книга. Для чего? Чтобы персональным переживаемым опытом осознать: в воспринимаемом одну природу с воспринимающим, и то, что существует воспринимаемое – пока есть восприятия, которые временно ощущают себя отдельными субъектами, «забывая» абсолютное состояние. После пробуждения сознания, этот по-новому открывшийся «старый мир» становится «тобой», и возникают естественные понимание и любовь. И ещё много положительных аспектов…
P. S. В этой главе тему смысла намеренно подробно не затрагиваю, дабы окончательно не увести книжку в философский формат, уверен: заинтересованный читатель скоро сам всё осознает. Лишь предварительно назову «сон жизни» – «игрой сознания», в которой на самом деле – нет правил и окончательной цели, и после которой нет никаких последствий в виде рая, ада или кармы. Так как по окончании текущего персонального восприятия, сознание безличностно растворится в абсолюте, без продолжения осознавания «текущей идеи «я» – как субъекта», то есть связь «конкретного сновидца» с информационным полем бытия – обнулится. Это как летящая из фонтана капля – будучи отдельной единицей во время полёта, теряет свою отдельность, возвращаясь в общий резервуар с водой, сразу становясь всей имеющейся жидкостью. Кармой, как следствием якобы прошлой жизни индивида объясняют те текущие последствия, причины которых объясняющим не очевидны, эта теория обрела популярность в связи с её удобством – «списывать на неконкретное» всё непонятное. Что касается наблюдений прошлых жизней в «трансовых состояниях» сознания, то это «подключение к общему информационному полю» – считывающее или сочиняющее одно из былых восприятий вообще, но ошибочно трактуемое как персональное предыдущее воплощение. Основным «козырем» теории кармы является рождение людей в «разных начальных условиях»: ситуация, достаток, родители, степень стабильности, здоровье и т. д. – как якобы следствие деяний этого же сознания (души) в прошлом воплощении. Но давайте подумаем: дети не рождаются сами по себе – без «внешнего внимания». До момента начала самостоятельного восприятия себя и осознанного функционирования – они «идея», идея сознаний, в восприятии которых конкретное дитя созревает и формируется в «отдельно воспринимаемое сознание». То есть: «новое персонально воспринимающее сознание»(ребёнок) – возникает и развивается под влиянием «внешнего информационного фона», и, по сути, до начала полноценного «себя осознания» является «продуктом воспринимающих его развитие сознаний», создавших новую жизнь – в текущих условиях. Возможно, смысл предыдущего предложения не воспримется с первого прочтения и без размышления, так как сильно не соответствует текущим пониманиям многих людей… Если отдельно рассматривать аспект здоровья новорожденных, то этот и другие факторы формируются соответствующими эмоциями и информацией «воспринимающих развитие плода сознаний». Страхи и напряжения «ближайшего социума», повлиявшие на будущие «негативные качества» ребёнка, – не всегда очевидны и зачастую бывают просто забыты. Несколько более очевидно такая закономерность прослеживается в так называемых наследственных или генетических предрасположенностях, когда «такая идея» передаётся из поколения в поколение, и периодически эта существующая в сознании идея реализовывается на почве эмоциональных напряжений или страхов родителей или родственников ребёнка.
В любом случае, относительно каждого персонального восприятия, всё всегда правильно – хоть это не всегда очевидно, так как воспринимаемое сновидение – «персональный продукт», в котором, осознанно или нет, развивается и подтверждается – «содержание сознания»…
Глава 3
Краткая теория «пробуждения»
Понимание сути воспринимаемого зависит от того, «с этажа какой реальности» происходит восприятие: материальной, «тонко-энергетической», иллюзорной… В любом случае, понимание будет правильно соответствовать текущему мировоззрению воспринимающего.
Парадокс заключается в том: что всё есть и ничего нет – одновременно! Пока есть наблюдатель – всё есть, когда нет – нет ничего, и даже если произошли изменения чего-либо в отсутствие наблюдателя, это его недооценённое сознание все просчитало и спроецировало, основываясь на имеющихся программах развития или вариантах изменений, либо возник резонанс с информацией, воспринимаемой другими сознаниями. Всё происходящее – это «игра абсолютного сознания» в «персональные восприятия», когда возникают «самостоятельно воображающие игру»(жизнь) «временные каналы восприятия», при этом «доступ сознания к осознанию своей абсолютности «загромождается» восприятием себя как отдельного субъекта и заимствованными знаниями, а чувства и желания удерживают внимание на якобы внешних факторах и объектах. Чувства или состояния могут быть созидающими или разрушающими (в зависимости от частоты вибраций), с помощью которых «проецируемая сознанием игра жизни» становится интересней и более насыщенной в трансформационном и эмоциональном планах. Ограничения «текущей игры сознания» находятся в сознании воспринимающего, которое в процессе «игры» сужает или расширяет их. Это ни хорошо или плохо, но, расширяя собственные границы, сознание освобождается, персонаж (личность – тело) – приближается к пониманию, что вся его жизнь – лишь «игра сознания», и тогда жизнь трансформируется из бремени – в игру.
Единственное, что точно может знать о себе читатель этих строк, это то, что он или она – сознание. То, что читатель может не являться материальным биологическим объектом, доказывает опыт восприятия «себя реального» – во время сновидений, что после пробуждения оказывалось просто идеей сознания. То, что читатель не является личностью, доказывает обязательная привязка этого понятия к памяти о себе, что, по сути, в моменте восприятия – тоже просто идеи. Из точно известного о «себе» остаётся только текущее восприятие, не воспринимаемые тело, состояния, мир и т. д., – а само восприятие, которое всегда является только проявлением сознания.
Чтобы разобраться в вопросе «кто я?», остаётся исследовать то, что точно известно о «себе», – сознание. Признаком сознания, как уже упоминалось, является восприятие, и для «осознания сознания» надо найти «источник восприятия».
Собственное внимание, распылённое нами во внешние направления, отвлечённое социумом и обстоятельствами, способствует в большей степени усложнению процесса понимания, нежели самому пониманию, – которое запутывается в бесконечных анализах, убеждениях, сомнениях и сравнениях воспринимаемой «снаружи» информации. Персонально воспринимающее сознание воспринимает «сновидение – как реальность снаружи» и часто не осознаёт, что имеет доступ к абсолютному состоянию – «внутри». Сворачивая внимание вовнутрь, сознание освобождается (очищается) от навязанных или сформированных в восприятии «земной жизни»: стереотипов, взглядов, программ, оценок, норм и правил и т. д., то есть осознаёт сознание в «чистом виде». После чего, воспринимаемое сознание уже лучше или полностью осознаёт причинно-следственные связи событий и воспринимает «внешнее», осознавая причины его формирования, это так называемое состояние «пробуждённого сознания».
Теория данной главы ещё раз, иными словами: сжав внимание «в источник восприятия, в точку – вовнутрь», обязательно без мыслей и стремлений, до «наблюдения пустоты». Это уже «хороший уровень» практики, достижения которого «чреваты» возникновениями так называемых озарений. Но пустота, которая «кем-то» воспринимается, – ещё не совсем пустота, ещё не возникает абсолютное состояние сознания – так как происходит персональное восприятие из условной точки наблюдения. Растворение «наблюдателя» в пустоте – это переход в абсолютное состояние сознания, свободное от «идеи я». В этом и есть весь принцип достижения так называемого состояния просветления. Сознание пережившее опыт освобождения от личностного отождествления, не заявит о персональном просветлении, так как уже осознаёт отсутствие «реального объекта просветления», это просто состояние осознания природы всего: сознания, восприятия, воспринимаемого… В принципе, этого абзаца достаточно, чтобы закрыть книгу и «приблизиться к абсолютному состоянию сознания», но сразу такое осуществить непросто в силу отсутствия привычки «воспринимать внутрь» и отсутствия навыка останавливать мыслительный монолог, и из-за присутствия значимых стремлений – удерживающих внимание на «идее личности-тело». Помогут практики, описанные в книге далее.
Чаще всего, «процесс осознания» происходит постепенно по мере освоения достаточно доступных практик, эта постепенность на пользу, так как не возникает перегрузки для ума – меняющимся мировоззрением. Так почему осознать природу сознания – хорошо:
1) в сознании возникает понимание, что всё и все происходят из «одной субстанции», и все и вся – «единое поле», а кажущаяся разделённость – лишь воспринимаемая иллюзия – как следствие развития соотношений относительно «я»;
2) появляется понимание, что всё происходящее вокруг есть лишь сформированное следствие мыслей и эмоций, то есть результат осознанных или неосознанных стремлений;
3) после принятия сознанием предыдущего пункта, возникает покой или радость от понимания, что «я» творец своей жизни, а сама жизнь прекрасна в любом проявлении, её легче принять такой – как есть, но при желании в ней можно и творить;
4) легко доступна возможность стабилизировать и изменять персональные состояния: умиротворение, счастье и т. п.
Немного рассуждений на «материальном уровне»: полагаю, что мистику (эзотерику) надо из разряда чего-то необъяснимого и сверхъестественного перевести в один из новых разделов физики: изучая всё как следствие или «продукт» сознания, для понимания причинно-следственных связей бытия – как осознанные и неосознанные творения сознаний. Многие отнесутся к такому скептически, но ведь всего каких-то 500 лет назад, любого человека, понявшего и объяснявшего банальные для всех ныне живущих физические явления или знания (например, форма земли, электричество, молекулы и т. д.), могли сжечь – как еретика! Не такой же искренний скептицизм испытывало тогда большинство в толпе вокруг очередного горящего мыслителя или целителя, какое сейчас испытывает большинство людей – когда слышат что-то типа «реальность иллюзорна», хотя многие опыты квантовой физики откровенно на это намекают? Почти всё из того, что раньше считалось волшебством, сейчас доступно большинству на бытовом уровне: видеообщение на расстоянии, удалённое управление техникой без проводов, бесконтактная передача энергии, уровень искусственного интеллекта и т. д. Наши возможности так или иначе развиваются, а преимущественно технологический путь формируется нашими сознаниями соответственно текущему мировоззрению, это не значит отсутствия в нас – собственных возможностей, это значит отсутствие в нас веры в свои возможности из-за присутствия иных знаний, которые сознание использует как символы для реализации чего-либо.
Глава 4
Формирование сознания
Само понятие «сознание» может очень широко трактоваться в зависимости от уровня понимания, в этой главе предлагаю затронуть вопросы формирования, понять его свойства и состояния.
Как уже упоминалось выше, сознание проявляет себя посредством восприятия, которое мотивируется стремлением воспринимать иные состояния. Коротко об основных состояниях сознания: абсолютное состояние сознания – по сути «небытие», «первопричинная статика», пустая вечность. Это не ограниченное какими либо процессами или параметрами состояние. При возникновении внимания, возникает «осознание себя как субъекта восприятия», и сознание переходит в «персонально воспринимаемое состояние» – это временно ограниченное персональным восприятием сознание. Развивающееся стремление воспринимать новые состояния и их комбинации, увеличивает воспринимаемое виртуальное информационное поле и количество возникающих и исчезающих самостоятельных восприятий, воспринимающих «собственное сновидение в общем поле» – как реальное существование. Это уровень «спящего сознания – глубоко вовлечённого в собственную фантазию», на котором осознанию природы восприятия, мешает вера в реальное существование воспринимаемого. Помимо, абсолютного и персонального состояний сознания, есть «промежуточные» – как например у младенцев, до окончательного формирования самосознания, или изменённые состояния – возникающие в результате: различных практик, употребления психотропных средств или иных воздействий.