От Птолемея до Колумба
Шрифт:
товлены первые так называемые колесные карты типа «Т-О», которые получили впоследствии
широкое распространение. Чертеж ойкумены Исидора Севильского, ставший известным благодаря
популярности его «Этимологии», послужил основой для первых раннесредневековых колесных
карт. Книги XIII и XIV «Этимологии» Исидора содержат географические сведения об ойкумене,
которые использовались другими авторами не только в раннем средневековье, но и в более позд-
ние времена. Они или заимствовались непосредственно из «Этимологии» Исидора, или изучались
в интерпретации писателя XII в. Гонория Аугустодунского, автора сочинения «Об изображении
мира»5.
Описание ойкумены начинается с восточной части, где, по представлению Исидора, распо-
ложена Индия и остров Тапробана. Они характеризуются как области, где в течение года бывает
два лета и две зимы и где местность дважды покрывается цветами. С севера Индия ограничена го-
рами Капагус (?), а на западе ее протекает река Инд. Е. А. Мельникова (1986) считает, что характе-
ристика Индии восходит к античной традиции, в первую очередь к историкам Ктесию и Мегасфе-
ну. В горах Индии обитают разнообразные сказочные животные — драконы и грифоны; послед-
них Исидор характеризует так: «Спереди как орлы, сзади — как свирепые звери». Согласно Биб-
лии, Исидор помещает на самом крайнем востоке «рай». Он поясняет, что слово «рай» (парадис)
переводится с греческого как «сад», а на европейском языке он называется Эден (Эдем), что зна-
чит «наслаждение» или «сад наслаждений». Здесь много лиственных и плодовых деревьев, и в том
числе «древо жизни». В раю не бывает ни зимы, ни лета, а всегда умеренная весна.
Далее сообщается, что в раю находится источник, который дает начало четырем великим ре-
кам: Гангу (библейскому Физону), протекающему по Индии, Геону (Нилу), огибающему Эфиопию
и орошающему земли Египта, а также Тигру и Евфрату, протекающим по Месопотамии. Теория о
начале этих рек в раю была очень распространена в средневековой географии. Исидор говорит о
крупнейшей реке Европы — Данубие, т. е. Дунае, который, по его словам, принимает в себя 60
речек, весной сильно «увеличивается» и несет свои воды в Понт (Черное море) семью руслами.
Описывая Аравию, к которой Исидор относит и «святую землю» — Палестину, он называет два
больших озера: Иор и Дан, из которых вытекает по одной реке того же названия. Эти реки после
слияния у горы Ливан образуют реку Иордан, впадающую в Мертвое море. Надо заметить, что
такое объяснение названия реки Иордан было широко распространено не только среди западноев-
ропейских паломников в Палестину, но встречается и в описании русского путешественника в Ие-
русалим игумена Даниила, жившего в XII в.
Сообщая об Армении, стране, расположенной, по словам Исидора, между горами Тавр и
Кавказ (который протянулся от Кап-подокии до Каспийского моря), он отмечает, что на севере
Армении есть Керавнийские горы, на перевалах которых рождается река Тигр, и что в этих горах,
«как считается, пристал Ноев ковчег после потопа» (XIV, III, 35, сов. 501)*. (Отметим, что у Гоно-
рия в его сочинении «Об изображении мира» в связи с фразой о Ноевом ковчеге приводится на-
звание горы «Арат», т. е. Арарат.) Из других горных вершин Исидор называет в Греции гору
Олимп, добавляя, что ее вершина «поднимается выше облаков» (XVI, IV, со1. 565). Кроме Кас-
пийского моря Исидор называет еще и Средиземное море, считая его границей между Европой и
Африкой.
Особое внимание Исидор уделяет озерам. Среди них он выделяет несколько групп, в том
числе прозрачные и непрозрачные, горько-соленые и пресные, озера, вода которых имеет лечеб-
ные свойства, и т. д. Мертвое море он называет еще Асфальтовым, отмечая, что в его воде нет ры-
бы, а по берегам не гнездятся птицы.
К сочинению Исидора был приложен чертеж 12-лучевой розы ветров, заимствованный из
эллинистической традиции. По мнению Б. Я. Рамма (1965), подробное описание свойств каждого
из 12 ветров и сама исидорианская роза ветров прочно вошли в средневековую науку: столетием
позднее ту же систему ветров излагает выдающийся английский ученый Бэда Достопочтенный, а в
конце Как мы увидим в последующих очерках, географические представления Исидора о располо-
жении материков долго будут сохраняться в западноевропейской средневековой науке, особенно в
Средневековая роза ветров, восходящая к Исидору Севильскому
Чертеж 12-лучевой розы ветров, заимствованный из античной науки, был распро-стрален в средние
века в Западной Европе и обычно сопровождал географические описания, карты известного мира типа
«Т=О» и так называемые Макробиевы карты, изображающие тепловые пояса.
Такие чертежи восходят к Аристотелю (IV в. до н. э.). В раннесредневековой западноевропейской ли-
тературе впервые такие чертежи розы ветров были обнаружены в рукописях сочинения «Этимологии» ис-
панского энциклопедиста Исидора Севильского (VI—VII вв.). От него 12-лучевая роза ветров была взята и
другими авторами: Бэдой Достопочтенным («О природе вещей», VII—VIII вв.), Гонорием Аугустодунским
(«Об изображении мира», XII в.), Винцентом из Бовэ («Зерцало природы», XIII в.), Альбертом Великим
(XIII в.) и другими и описывается даже в начале XV в. в труде Пьяра д'Эйи «Изображение мира» (1410 г.).