Ответы пастора
Шрифт:
Каждая страна имеет свои законы, по которым живут люди – граждане этой страны. Так и духовная жизнь христианина определяется законами, которые Бог дал на страницах Своего Слова. Это учение проповедовал Иисус Христос и Его апостолы. Мы можем называть себя христианами, если не только верим в Христа, но и поступаем так, как Он нас учит. Если мы прибавляем к учению Христа то, чего там нет, мы отходим от истины и становимся на опасный путь. И живём уже не по Слову Божьему, а по преданиям, учениям человеческим.
Как понимать сыновний долг?
Мне непонятно место из
Ваш вопрос действительно интересный и заслуживает внимания. Мог ли Иисус Христос не разрешить пришедшему к Нему человеку похоронить своего отца? На первый взгляд, слова Иисуса могут показаться очень жестокими. Но все комментаторы Священного Писания сходятся в том, что Иисус Христос не пренебрегал тем, что даже сегодня является одной из наиболее священных обязанностей, входящий в сыновний долг, и что мы, живые, должны делать по отношению к мертвым – предать тело земле. Следует подчеркнуть, что в условиях жаркого климата Израиля погребение совершается без замедления, и если отец действительно уже умер, то просто невероятно, чтобы этот человек в данное время оставался среди слушателей Иисуса Христа. Он в это время должен быть дома и осуществлять все необходимые приготовления к погребению. Здесь речь идет о другом. Этот ученик желает вернуться домой, спокойно дожить с отцом до его последних дней, – возможно, пройдёт несколько лет, – а потом забрать причитающееся ему после смерти отца наследство и только затем прийти к Иисусу, чтобы стать Его учеником.
Что же значит фраза: «…Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов». Она имеет духовный смысл. Пусть духовно мертвые, т. е. люди, ищущие выгод от этого мира, включая наследство, остаются друг с другом при жизни и со временем хоронят своих, кто умер в физическом смысле. Истинный ученик должен чётко осознавать свои приоритеты. Пётр, ученик Иисуса Христа, – прямая противоположность этому неизвестному ученику. Он сказал Христу: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?» Иисус Христос ответил ему и другим ученикам: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Матф. 19:27-29).
Этому неизвестному ученику из восьмой главы Евангелия от Матфея угрожала опасность: медлительность превратит в ничто его добрые намерения; и для него было бы лучше порвать старые связи теперь, когда добрая решимость была сильнее всего. Христианин, в особенности тот, кто желает служить делу Иисуса Христа, должен действовать решительно, когда Бог побуждает его сердце к этому. Ставьте первостепенные дела на первое место, а несущественное откладывайте на место меньшей важности.
Часто трагедия нашей жизни сводится к трагедии неиспользованного момента! В нашем сердце возникает побуждение к какому-либо действию, но благоприятный момент проходит, поступок так и остаётся несовершённым. Да, очень часто момент прекрасного побуждения так никогда и не воплощается в действие. Ответ Христа на возражение ученика нацелен на то, чтобы побудить его к действию. Поэтому Иисус говорит: «Иди за Мною». Христос как бы сказал ему: «Я полностью признаю твой долг по отношению к родителям, тем не менее, твой долг по отношению к Царству Небесному превосходит даже и это». Требования Евангелия не разрушают семейных отношений, но семейные отношения не должны служить извинением для того, чтобы не следовать за Иисусом Христом.
Нужны ли Господу такие, как я?
Не могу больше жить такой жизнью – я преступник. За свою жизнь сделал много плохого людям. И они меня сторонились, так как ничего хорошего от меня не ждали. Ещё в школе пытались меня
Хотел лёгкой жизни – грабил, воровал… Ограбил легко, но оказалось, что вовсе не так просто, как думалось. К тому же, по моей вине умер человек. Иллюзия беззаботной жизни. Тюрьма, да и в душе пустота. Вот я и хочу спросить: могу ли я получить прощение? Нужны ли Господу Богу такие, как я? И ещё скажите: какие книги мне нужны?
Прежде всего, хочу с уверенностью сказать вам: вы нужны Богу! Главная тема Библии – это спасение грешных людей. Вот слова самого Иисуса Христа из Евангелия от Луки: «…Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию» (5:32). В Священном Писании много раз говорится о том, что Бог любит каждого, независимо от количества наших грехов, – любит всякого, кто приходит к Нему с верою.
Хочу прочитать несколько стихов с Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий (обратите внимание на это слово – «всякий». – Авт.), верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:16); «…Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:3-4). Господь «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). Вы обратили внимание, что Бог не исключает никого, Он хочет спасения каждого из нас? Поэтому ещё раз хочу подчеркнуть – вы нужны Богу и Он желает вашего спасения!
Но как обрести спасение? Как избавиться от чувства вины за соделанное в прошлом? Эти вопросы мучают сегодня многих. Люди ищут разные возможности, чтобы искупить свою вину. Одни приносят большие пожертвования в церковь, другие истязают своё тело и т. д. Но Бог нашёл выход для грешника, чтобы он избавился от чувства вины, «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…» (1 Петр. 1:18-19). Вот в Ком прощение наших грехов, вот Кто заплатил за наши грехи – Иисус Христос! Но как это понимать, что Христос заплатил за наши грехи?
Хотелось бы очень кратко остановиться на служении в Ветхом Завете. Оно поможет нам понять спасение посредством жертвы Христа. Ветхозаветное святилище и служение в нём символически воспроизводят план спасения человека. Всё служение в ветхозаветное время основывалось на жертвоприношении. Что должен был сделать человек, который согрешил – например, ударил кого-либо? Во-первых, грешник должен был признать, что совершил грех. Он не мог самостоятельно избавиться от чувства вины, это невозможно, потому что грех заслуживает смерти. «Душа согрешающая, она умрёт…» (Иез. 18:20); «Ибо возмездие за грех – смерть…» (Римл. 6:23).
Тогда грешник брал агнца, приводил его во двор святилища, к жертвеннику. Встретив священника у жертвенника, он клал свою руку на голову агнца и каялся в своём грехе, возлагая таким образом грех на агнца. Теперь агнец несёт вину за грех. Затем грешник брал нож и закалывал агнца, и агнец умирал. Заслуживает ли смерти агнец? Что плохого он сделал? Разве ягнёнок ссорился с кем-либо? О нет, агнец не заслуживает смерти! А кто же тогда заслуживает смерти? Человек, который привёл его к жертвеннику. Но кто умирает? Агнец, а не человек. Чему учит нас это служение из Ветхого Завета? Когда грешник возлагал свою руку на голову агнца, что он делал? Он перекладывал вину за грех на божественную замену, на агнца. О всех жертвоприношениях за грехи людей, которые приносили люди, можно прочитать в четвертой главе книги Левит.
Когда Иоанн Креститель увидел Иисуса Христа, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Иоан. 1:29). Ветхозаветный агнец служил прообразом Иисуса, указывал на Его будущую жертву. Поэтому, если мы каемся в грехе, нашу вину несёт Иисус. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:9). С какого слова начинается этот текст? «Если…» Итак, если исповедуем свой грех, раскаемся в грехе, – Он очистит от всякой неправды, неверности, разбоя.