Ответы пастора
Шрифт:
Слово Божье должно быть руководством для нас, с ним мы сверяем наши поступки в повседневной жизни. Это приносит благословение, потому что Бог даёт Своим детям только хорошие советы. Но не на все вопросы возможно дать полный и точный ответ. Каждая церковь имеет свои хорошие традиции, которые не противоречат Священному Писанию и принимаются членами церкви. Ответственность за служение в каждой церкви несёт пастор, пресвитер, совет общины и собрание членов церкви. Если они принимают какое-то решение, а кто-то из членов церкви имеет другое мнение, это мнение можно и нужно предложить, но меньшинство должно подчиниться большинству. Поэтому, чтобы ответить на некоторые ваши вопросы, надо быть участником этих событий. Мы желаем отвечать лишь на те вопросы, которые касаются непонятных мест Священного Писания.
Вы пишете, что вас
Большинство исследователей Библии приходит к заключению, что Каин женился на своей родной сестре. Когда приводится родословная Адама, мы не встречаем, что у него были дочери, когда родились Каин, Авель и Сиф. Но из Быт. 5:4 узнаем, что родились сыновья и дочери. Однако Библия редко говорит о дочерях. Даже в родословной, если и говорится, то в большинстве случаев не называются их имена. Поэтому о дочерях Адама мы знаем очень мало. Позднейшее раввинское предание приписывает Каину в жены его сестру, рождённую вместе с ним, даже называя ее по имени – Азура, или Сава.
Сегодня для нас это странно. Такие браки в наше время запрещены. Библия также не одобряет такой союз. В книге Левит читаем: «Если кто возьмёт сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей, и увидит наготу её, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего…» (20:17). Но, изучая библейскую историю, мы находим, что Авраам взял в жёны свою сестру (по отцовской линии) – Сарру. Почему же так происходило? Во-первых, повеление не вступать в такие браки было сказано Богом позже, после выхода израильского народа из Египта, т. е. более чем 600 лет прошло после того, как Сарра стала женой Авраама. Во-вторых, в наше время браки с близкими родственниками запрещены с медицинской точки зрения, при этом учитываются негативные генетические последствия такого союза, патологические изменения в генах.
У Каина и его сестры не было таких значительных изменений, как у людей, живущих в наше время. Это были совершенно здоровые, крепкие люди. Грех ещё не исказил природу человека. С того времени, как люди были изгнаны из рая, до того времени, когда Каин женился на своей сестре, прошло совсем мало времени, и такой брак не имел решающего влияния на здоровье потомства. В этой связи интересно отметить, что дети начали умирать раньше родителей только после потопа. Впервые об этом мы читаем в Быт. 11:28, где говорится о смерти Арана. И самое главное, все это было предвидено Богом и одобрено Богом. Он дал повеление первым людям: «…Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28).
Осуждает ли Бог переливание крови?
Осуждает ли Бог переливание крови тяжелобольному человеку? Что говорит об этом Библия?
О крови в Библии говорится довольно много. Слова «кровь» и «жизнь» употребляются в Священном Писании как синонимы, т. е. одинаковы по значению. Потому что душа (жизнь) тела в крови (Лев. 17:11). Бог сказал: «…Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша…» (Быт. 9:5). Библия отстаивает святость и неприкосновенность крови и жизни человека. Тот, кто проливает человеческую кровь, посягает на жизнь человека. Бог определенно и ясно говорит: «Не убивай» (Исх. 20:9). Библия отвергает также приношение людей в жертву.
Вместе с тем, большое значение придаётся крови животных в жертвоприношениях, которые приносили израильтяне. Священное Писание объясняет, как нужно было поступать с кровью животных, когда приносилась жертва. При каждом жертвоприношении имелись свои правила, данные Богом. О значении крови при жертвоприношении идет речь в послании евреям: «…И без пролития крови не бывает прощения» (9:22). Благодаря крови Иисуса Христа, пролитой на Голгофе, мы имеем прошение грехов.
В Библии также сказано, что нельзя употреблять
Самое дорогое, что есть у человека, – это жизнь. Никто не должен забирать её у людей, а по возможности ценить её и беречь, помня, что и Господь Иисус Своими исцелениями заботился о её поддержании. Священное Писание рассказывает о том, что многие прошения людей о спасении от смерти были услышаны Христом. Иисус говорит фарисеям, что Богу угодно дело спасения человеческой жизни всегда, даже в субботу. «Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? Добро, или зло? Спасти душу или погубить? Они молчали» (Луки 6:9).
Говоря о любви, которая существует между людьми, Иисус Христос подчёркивает, что наибольшая та, когда человек ради любви к другому человеку готов отдать свою жизнь: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15:13). Христос, проявляя любовь к нам, отдал Свою жизнь, чтобы мы с вами имели жизнь вечную, Он пролил Свою кровь, чтобы даровать нам спасение. О жертве Христа апостол Павел в послании римлянам писал: «…Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде…» (3:24-25).
В Библии записано очень много слов благодарности Богу за сохранение жизни. Вот пример: «На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы, ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых» (Псал. 55:13-14). Принимая во внимание сказанное выше, можно сделать вывод: когда речь идёт о спасении жизни человека, самого дорогого, что у него есть, и если других возможностей спасения этой жизни нет, а переливание крови может эту жизнь спасти, тогда его можно использовать для лечения.
Жена одна или несколько?
Как объяснить беспорядочную плотскую связь многих мужей Божиих – Авраама, Давида, Соломона и др.? Как объяснить их многожёнство и связи с рабынями? Разве это было Божье изволение?
Чтобы ответить на ваш вопрос, хотелось бы вкратце рассмотреть библейскую историю семьи. Где впервые в Библии мы узнаём о создании семьи? Ещё до грехопадения, в Едемском саду, Бог создал первую семью, он благословил Адама и Еву для совместного проживания (Быт. 2:21-25). Бог создал для Адама одну жену, благословил проживание только двоих. Брак является одним из первых даров, преподнесенных человеку Богом. Брак был одним из тех установлений, которые Адам вынес за врата рая после грехопадения. Такой брак служит благословением и помогает сберечь нравственную чистоту и счастье человеческого рода. Он удовлетворяет общественные запросы и возвышает человека физически, умственно и нравственно. По своей идее и существу, супружество с самого начала является соединением двух людей. Священное Писание восхваляет семейное счастье картинами, взятыми из единобрачия: «Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей. Так благословится человек, боящийся Господа!»; «Кто найдёт добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов…» (Псал. 127:3-4; Прит. 31:10; см. также Прит. 12:4; 19:14 и др.). Брак – это хорошее установление, одно из немногих, что осталось у людей от Едема.