Подземный мир Агхарти: Тайна энергии вриль!
Шрифт:
До конца своих дней Елена Блаватская искала этих «Мастеров Мудрости», как она их называла, по всей Земле.
Первым пунктом назначения стала Европа. Там на протяжении нескольких лет она вела весьма сомнительный, почти цыганский образ жизни, одевалась в диковинные одежды, курила гашиш и проявляла интерес ко всем аспектам оккультного знания. Ее интерес перерос в навязчивую идею, и она совершила несколько путешествий, о которых сохранилось немного подробностей, а те, что имеются, часто весьма туманны. По словам ее последователей, мадам Блаватская побывала практически во всех странах мира. Говорили, что она посещала Египет, где присутствовала при полуночном ритуале в Великой пирамиде Хеопса, чтобы вызвать дух давно умершего египетского жреца. В Индии она окунулась в магические практики индийских священнослужителей, а за этим последовала поездка в Тибет, где, переодетая в мужские одежды, она проникла в запретные для посторонних
В 1873 году Блаватская прибыла в Нью-Йорк. Здесь она поддалась всеобщему увлечению спиритизмом и встретила некоего полковника Генри Стила Олкотта, известного исследователя оккультных явлений. Престарелого полковника заворожила молодая женщина с либеральными взглядами, он был просто потрясен ее глубокими познаниями в области оккультизма. На протяжении нескольких месяцев они жили вместе, однако полковник впоследствии настаивал на том, что между ними не было никаких интимных отношений.
Эта колоритная пара организовывала собрания, на которых обсуждались различные аспекты сверхъестественного мира, и в результате у них появилась мысль создать организацию, которая способствовала бы изучению мистических наук. Так возникло Теософское общество (теософия — это «божественная мудрость»). Мадам Блаватская поставила задачу — собрать воедино знания, независимо от того, базируются ли они на собственном опыте или добыты из старинных манускриптов, и написать книгу, которая стала бы краеугольным камнем работы этого общества. В 1877 году вышла ее книга «Разоблаченная Изида». Книга имела невероятный успех, хотя критика объявила ее «мешаниной фактов и вымысла по многим предметам».
Среди тем, затронутых Блаватской, был и тайный мир Асгартхи. Лишь вскользь упомянув Луи Жаколио, она подробно рассказала о подземном царстве и Брахм-атме, главе Посвященных, единственном, кому был известен секрет мистической формулы, содержащейся в слове АУМ. Мы обо всем этом уже говорили. Поскольку книги Жаколио были практически неизвестны за пределами Франции, в отличие от двух томов, составляющих «Разоблаченную Изиду», мадам Блаватская присвоила себе честь открытия этой странной загадки для жителей Запада [10] .
10
В своем анализе «Разоблаченной Измды» американский востоковед Уильям Эмметт Коулман обнаружил, что более 2000 отрывков были скопированы из других книг «без должных ссылок» и что мадам Блаватская процитировала 1300 книг, из которых прочитала лишь]00. В заключение он пишет: «Таким образом, многие читатели «Изиды» были введены в заблуждение, думая, что мадам Блаватская прочла огромное количество литературы и обладает величайшей эрудицией. На самом же деле ее круг чтения был весьма ограничен; она была глубоко невежественна во всех областях знания». В списке книг, из которых заимствовала мадам. Блаватская, Коулмен упоминает 17 отрывков из «Библии в Индии» Жаколио. — Прим, автора.
Но все же в книге были некоторые новые данные, которые мадам Блаватская добавила к материалам по Агхарти. Пересказывая легенду о том, что подземное царство предположительно было связано с остальным миром подземным ходом, она утверждала, что лично ей известно об одном невероятно длинном туннеле, который тянется на расстояние более 1000 миль через Перу и Боливию. Она упомянула, что ей даже удалось заполучить план этого туннеля, когда она путешествовала по Южной Америке в 1850 году. Хотя подземный ход, очевидно, использовался древними инками в качестве хранилища сокровищ (куда их поместили, чтобы они не попали в жадные руки испанских конкистадоров), ей показалось, что туннель этот имеет намного более древнее происхождение — быть может, даже построен во времена Атлантиды, В «Разоблаченной Изиде» она пишет:
Мы обладаем точным планом туннеля, гробницы и дверей, каковой план дал нам в то время старый перуанец. Если бы мы когда-либо вздумали воспользоваться этим секретом, то нам потребовалось бы в значительной мере содействие Перуанского и Боливийского правительств. Не говоря уже о физических препятствиях, ни один человек отдельно и даже небольшая группа не могли бы взяться за исследование без того, чтобы не столкнуться с армией контрабандистов и разбойников, которыми кишит это побережье, и в эту армию, в сущности, входит почти все население. Одна только задача очищения удушливого воздуха коридора, куда сотни лет никто не входил, — серьезное задание. Однако сокровища там лежат, и традиция гласит, что они будут там лежать до тех пор, пока последние остатки испанского владычества не исчезнут как из Северной, так и из Южной Америки.
Мы еще вернемся к этой южноамериканской системе туннелей.
Вопреки шумному успеху «Разоблаченной Изиды» и самого Теософского общества, интерес к обоим вскоре стал угасать, и в 1879 году мадам Блаватская и полковник приняли решение оставить Америку и ехать в Индию — к извечному источнику оккультной мудрости. Здесь их встретил теплый прием, и вскоре уже мадам Блаватская привлекала в общество новообращенных и показывала различные чудеса, чтобы продемонстрировать свои мистические «силы». В 1882 году Блаватская и Олкотт купили большой особняк на берегу реки Адьяр, близ Мадраса, и организовали там штаб-квартиру Теософского общества. Эта организация до сих пор процветает и хранит копию той карты древнего туннеля, которую старый перуанец подарил мадам Блаватской.
Последние годы жизни этой выдающейся женщины были омрачены скандалом и обвинениями в том, что она «подстраивала» свои чудеса. Эти нападки и утверждения, что она была шарлатанкой и обманщицей, стали такими настойчивыми, что Блаватская уехала из Индии и отправилась в Англию, где и прожила до конца своих дней, работая над продолжением «Разоблаченной Изиды» — книгой «Тайная доктрина», основанной на смеси личного опыта и интенсивных исследований. Она назвала «Тайную доктрину» сборником всех истин, из которых развились религии, философия и науки. Книга была опубликована в 1888 году. Отсылая читателя к тому, что она уже рассказала в «Разоблаченной Изиде» о таинственном подземном царстве в Азии и ее правителе, Блаватская заявляет:
…он есть таинственная (для профана — вечно невидимая), но всегда присутствующая Личность, о которой говорят все легенды Востока, особенно среди оккультистов и учеников Сокровенной Науки. Это Существо изменяет форму, оставаясь вечно тем же. Он есть духовный Авторитет всех посвященных Адептов во всем мире. Его называют «Не имеющим Имени», которое имеет столько имен и тем не менее имена и самая сущность которого не известна. Он есть «Инициатор», именуемый «ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА». Ибо, находясь у порога Света, Он взирает на него изнутри Круга Тьмы, который Он не преступит; и до последнего Дня этого Цикла Жизни не покинет Он своего поста. Почему Одинокий Страж остается на избранном им самим посту? Почему сидит Он у Фонтана Предвечной Мудрости, из которого Он больше не пьет, ибо Ему нечего узнать, чего бы он уже не знал — ни на этой Земле, ни в ее Небесах? — Потому, что одинокие, усталые путники, возвращаясь домой, никогда не уверены даже до последней минуты, что не потеряют свою тропу в этой беспредельной пустыне Иллюзии и Материи, называемой Земною Жизнью. Потому, что Он жаждет показать каждому узнику, которому удалось освободиться от уз плоти и иллюзии, путь к той области свободы и Света, из которой Сам Он добровольный изгнанник. Потому что, короче говоря, Он пожертвовал собою ради Спасения Человечества, хотя лишь немногие избранные могут воспользоваться этою ВЕЛИКОЮ ЖЕРТВОЮ.
Под непосредственным молчаливым руководством этого МАХАГУРУ, со времени первого пробуждения человеческого сознания, все другие, менее божественные Учителя и Наставники Человечества, сделались руководителями раннего Человечества. Через посредство этих «Сынов Бога» младенческое Человечество получило свои первые понятия о всех искусствах и науках, так же как и о духовном знании. Именно Они положили первый камень основания тех древних цивилизаций, которые так справедливо вызывают удивление нашего современного поколения ученых и исследователей.
Пусть тот, кто сомневается в этом утверждении, объяснит на одинаково разумном основании тайну изумительной знания, которым обладали древние и кто, как это утверждается некоторыми, развились из низших и животно-образных дикарей, «пещерных людей» палеолитического периода! Пусть они обратятся к таким трудам, как труды Витрувиа Поллио, века Августа, об архитектуре, в. которых все правила пропорций являются теми, которые в древности преподавались при Посвящении, если они хотят ознакомиться с этим истинно божественным искусством и понять глубокое эзотерическое значение, скрытое в каждом правиле и законе пропорций. Ни один человек, потомок палеолитного пещерного жителя, не мог бы развить подобную науку без особой помощи даже по истечении тысячелетий, посвященных мысли и эволюции разума. Именно ученики этих воплощенных Риши и Дэвов Третьей Коренной Расы передавали свое знание от одного поколения к другому в Египте и Греции, ныне утерявшей свой канон пропорций, так же как ученики Посвященных Четвертой Расы, Расы Атлантов, передали его своим циклопам, «Сынам Циклов» или Беспредельности, от которых наименование перешло к позднейшим поколениям священнослужителей гностиков.