Подземный мир Агхарти: Тайна энергии вриль!
Шрифт:
— Однажды, досточтимый лама, я ехал по равнине в час, когда Царь Мира говорил с Богом, и не мог не почувствовать величия сего мгновения, — сказал я.
К моему изумлению, старый лама спокойно ответил:
— Нехорошо, что буддисты и мы, исповедующие Желтую веру, скрываем все, что связано с Его именем. Сознание того, что где-то существует человек такой святости и могущества и живет он в блаженном царстве — храме Священного Знания, приносит утешение нашим грешным сердцам, помогает очиститься душам. Не пристало скрывать это от человечества.
Конечно, Оссендовский не упустил такой возможности и расспросил монаха о Царе Мира. Тот рассказал, помимо прочего:
— Царь Мира постигает мысли тех, кто оказывает влияние на судьбы человечества, — царей, королей, ханов, полководцев,
— А видел ли кто-нибудь Царя Мира?
В то время, когда Оссендовский задал вопрос, двое мужчин вошли в комнату.
— О да! — ответил лама. — Царь Мира появлялся пять раз во время древних буддийских богослужений в Сиаме и Индии. Каждый раз он приезжал в запряженной белыми слонами роскошной колеснице, украшенной золотом, драгоценными камнями и задрапированной бесценными тканями; белоснежная мантия окутывала его тело, свисающие с алой тиары бриллиантовые нити скрывали лицо. Царь Мира благословлял собравшихся золотым яблоком с изображением Агнца, и куда бы ни устремлял взор, тут же прозревали слепые, немые обретали речь, глухие слух, увечные начинали ходить и даже мертвые пробуждались от своего вечного сна. Пятьсот сорок лет назад Царь Мира посетил Эрдени-Дзу, являлся он также в старинном Саккайском монастыре и в Нарабанчи-Куре. Один Живой Будда и один таши-лама получали от него послания — таинственные письмена» начертанные на позолоченных скрижалях. Никто не мог уразуметь смысла послания; тогда таши-лама, войдя в храм, положил себе на голову скрижали и стал молиться. Постепенно мысли Царя Мира проникли в его мозг, и он, так и не прочитав загадочного письма, все-таки узнал, что хотел ему сказать Царь Мира.
Сердце Фердинанда переполнял восторг, и он задал следующий вопрос:
— Много ли народу побывало в Агхарти?
— Очень много, — ответствовал лама, — но все они хранят молчание и не рассказывают, что видели там. Когда олеты разрушили Лхасу, один из отрядов, действовавших в юго-западном горном районе, проник на окраины Агхарти. Там олеты постигли азы тайного знания и принесли их на землю. Вот почему олеты и калмыки такие искусные чародеи и предсказатели. А из восточных районов в Агхарти проникло племя смуглолицых людей, оставшихся там на много столетий. Однако в конце концов их изгнали из Царства, и племени пришлось вернуться на землю, куда они принесли искусство гадания на картах, травах и по линиям руки. Это племя зовут цыганами… На севере Азии также живет один вымирающий народ, поднявшийся из пещер Агхарти, его люди преуспели в вызывании парящих в воздухе духов предков.
За все это время Оссендовский не проронил ни слова. Тишина воцарилась под высокими сводами комнаты. Старик рассказал Оссендовскому уже очень много, и даже если он мог что-то добавить» Оссендовский знал, что не сможет этого осознать. Его предположение подтвердилось.
— Несколько раз первосвященники Лхасы и Урги посылали гонцов к Царю Мира, — поведал мне лама-хранитель библиотеки, — но те не смогли отыскать пути к нему. Зато один тибетский полководец после битвы с олетами вышел к пещере, над которой были высечены слова: «Здесь ворота в Агхарти». Навстречу из пещеры выступил изящный, приятной наружности мужчина, вручил вождю золотую плитку с таинственными знаками и произнес при этом: «Царь Мира предстанет перед людьми, когда пробьет час вести всех праведных людей на борьбу с неправедными, но сейчас время еще не настало. Не родился еще величайший грешник всех времен».
Когда старик закончил свой рассказ, в библиотеку вошли еще два ламы. Оссендовский хотел задать библиотекарю еще несколько вопросов или хотя бы поблагодарить его, но тот бесшумно удалился. Путешественник никогда больше не говорил с ламой, пролившим свет на тайну Агхарти.
Неупомянутыми остались лишь две вещи, о которых следует рассказать в связи с Оссендовским и его книгой, которая была опубликована годом позже в Париже. Первая заключается в том, что книга Оссендовского увидела свет одновременно с другой очень важной книгой. Впоследствии кто-то заметил, что эти книги необъяснимо связаны. Книга называлась «Майн Кампф». Ее написал молодой немец Адольф Гитлер, который возмечтал стать «Царем Мира». Мы еще вернемся к рассмотрению странной взаимосвязи между этими книгами в последующих главах.
Вторая относится к заявлению Оссендовского о невероятных силах, которыми обладают жители Агхарти. С помощью этих сил они могут уничтожать целые континенты и с таким же успехом — использовать свои возможности для приведения в движение удивительных транспортных средств. Существует предположение, что это что-то вроде ядерной энергии, а в качестве средств передвижения они используют летающие тарелки! (Книга «И звери, и люди, и боги» опубликована в 1923. До этого времени никто не предлагал таких версий.) Возможно, их силы имеют отношение к таинственной силе вриль. Мы рассмотрим все эти захватывающие и интригующие версии ниже.
Итак, мы подошли к судьбе еще одного исследователя Агхарти, Николая Рериха. Всемирно известный художник и путешественник, Николай Рерих тоже прошел дикие и безлюдные степи Азии и подобрался к тайне еще ближе…
Глава 5
Поиски Шамбалы
Николай Константинович Рерих был необыкновенным человеком, сыгравшим видную роль в истории современного мистицизма. Его оригинальная философия, способности пророка и провидца, талант художника обеспечили ему особое место в жизни многих людей XX века. Хотя он умер тридцать лет назад [14] , многие его труды продолжают печатать, его картины выставляются по всему миру, а его философия дала пищу для ума многих мыслителей. В Нью-Йорке есть музей, посвященный этому человеку и названный в его честь.
14
Книга была написана в 1995 году.
Интересы Рериха, родившегося в Петербурге в 1874 году, были весьма разносторонни, но больше всего его интересовала легенда об Агхарти. Как мы увидим далее, эта тайна полностью овладела им.
Рерих происходил из знаменитого русского рода, корни которого уходили в десятый век — к викингам. Это был род храбрецов и путешественников, людей дела со жгучим интересом к самым разным исследованиям. Все эти качества были и у Николая и проявились уже в раннем детстве. Может быть, окружение, а может быть, кровь викингов толкнула Рериха к археологии. К. П. Тампи в монографии «Николай Рерих» (1935) писал: «Когда ему было десять лет, Рерих откопал несколько древних гербов викингов. Найденные предметы были представлены Археологическому обществу. Уже тогда он получил всеобщее признание».
Тампи говорит, что Николай был одержим желанием стать художником. Он имел некоторые навыки в рисовании и благодаря своему упорству достиг заметных успехов. К пятнадцати годам его работы печатали художественные журналы, и он получил признание в определенных кругах.
Несмотря на тягу к искусству, Рерих поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета. Однако через некоторое время стало понятно, что его увлекает только рисование, и родители разрешили ему перевестись в Академию художеств. По окончании обучения он отправился в Париж, чтобы там совершенствоваться в живописи. Вернувшись оттуда, Николай стал писать картины и читать лекции по живописи. В 1906 году он получил премию, пожалованную ему царем за роспись новой церкви. Рериха назначили директором Академии развития искусств в России. Ему в жизни всегда сопутствовали успех и всеобщее признание, и так вплоть до начала русской революции. Рерих в тот момент находился в Америке. Он понял, что дорога на родину теперь для него закрыта, и так никогда больше и не ступил на русскую землю.