Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. III и IV ступень
Шрифт:
Однако эти сигналы также достаточно однотипны, и как самостоятельный источник переменных для деятельности мышления телесная проекция не представляет сколько-нибудь серьезного интереса – хотя, конечно, мы можем использовать такую смешанную природу телесной проекции, и в школе ДЭИР делают это, создавая, к примеру, оболочку первой ступени, программы второй и при выполнение еще многих техник.
Но один класс ощущений, возникающий в телесной проекции, заслуживает нашего пристального внимания. Как мы знаем, именно с телесной проекцией – эфирным телом – ассоциированы такие важные явления, как триггерные ощущения центральных потоков ВП и НП и области постоянного сосредоточения на их канале – так называемые чакры. Эти ощущения являются
Какой бы ни была эмоциональная причина, выступающая в роли потенциальной энергии для психики, – в процессе реализации она будет ощущаться как ВП или НП, и наоборот, использование ВП и НП позволяет реализовать эмоциональную причину, даже если сама она не обладает достаточной силой. Итак, телесная проекция, хоть и не поставляющая информационных переменных, служит для нашей психики неисчерпаемым источником энергии, который, разумеется, можно использовать более активно.
Значительно больший интерес для нас представляет собой граница СУП-ВИП, поскольку на ней возникают субъективные феномены, обладающие не только конструктивным ядром, но и инструктивной оболочкой, причем феномены эти значительно более многообразны, чем возникающие в телесной проекции – собственно говоря, именно они служат элементами мозаики, использующимися в мыслительном процессе.
При этом очевидно, что чем больше таких элементов будет задействовано и чем более они будут разнообразны, тем более успешен будет результат мышления и распознавания объектов внешнего мира, поскольку тем самым повышается вероятность нахождения максимально адекватных понятий, позволяющих описать новое явление и смоделировать наилучший вариант поведения (как из разнообразного песка легче сложить картинку, чем из нескольких камешков). Разумеется, при достаточном количестве энергии внимания.
Однако нам приходится учитывать не только разнообразие элементов, участвующих в процессе мыслительной деятельности. Огромную роль играет и процесс очередности их возникновения в СУП как объектов для приложения внимания.
Попробуем привести пример. Человек наблюдает объект. Объектом в данном случае служит старая грязная бумага, валяющаяся на земле. При размышлении над этим явлением первичными рутинными элементами мозаики окажутся «старая», «грязная», «валяется». Эти элементы сами по себе обладают достаточной инструктивной силой, и наиболее вероятно, что будет активировано намерение отказа.
Однако если в СУП были первично поставлены иные, не перечисленные шаблонные элементы? Ведь цвет бумаги может показаться каким-то странным, она может казаться не такой уж и грязной, а просто старой, на ней могут быть какие-то буковки… Старая бумага странного цвета с какими-то буковками формирует иную фигуру, инструктивная сила которой способна превысить инструктивную силу шаблона и, соответственно, инициировать намерение пересмотра и дальнейший анализ. Ключевое слово здесь «может». Эта фигура может образоваться прежде всего за счет того, что нешаблонные элементы появились в СУП на неуловимое мгновение раньше шаблонного и были собраны вниманием в новую фигуру.
Данный эффект достигается и при намеренном сосредоточении внимания, однако такое постоянное сосредоточение требует особых психологических качеств, достаточно редко встречающихся. Но разнообразие элементов, поставляемых из ВИП в СУП, отнюдь не утруждает человека.
От чего зависит такое первичное разнообразие? Оно, разумеется, зависит от взаимодействия СУП-ВИП, от зоны привычного получения данных из ВИП центральной областью сознания, направляющей внимание – шаблонна эта зона или нет, типична для данных воспринятых фигур или нет. От проекции области «я есмь» на ВИП.
В чем разница шаблонного и нешаблонного, творческого мышления? Ну, в данном приведенном нами примере человек, скажем, пройдет мимо старого, но действительного, векселя в швейцарском банке или мимо автографа Пушкина, не распознав находки. Или не пройдет.
Это разница между острым и тупым умом, внимательностью и невнимательностью, творческим и нетворческим подходами.
Вспомним нашу задачу, провозглашенную в самом начале. Мы собирались рассмотреть с наиболее объективной точки зрения механизмы, делающие возможной перестройку сенсорной архитектоники психики в удобном нам направлении, более мощном, эффективном и управляемом. Это действительно важно, так как от мышления, от внутренней жизни человека зависит все – и его социальные достижения, и персональная свобода, и внутренние открытия, и полнота впечатлений, и радость от самой жизни. Теперь мы нужные нам переменные нашли и готовы приступить к обсуждению вопроса дооборудования мастерской нашего субъекта. Подытожим.
Результативность, полнота, богатство мышления, осознания и субъективной жизни зависят от следующих факторов: энергии, доступной психике вообще; энергии, доступной вниманию в частности; богатства и разнообразия фигур, поставляемых в СУП из ВИП.
«Жизненный путь в своей свершившейся части состоит из реализованных поступков, действий и выборов. Образ жизненного пути есть в каком-то смысле материализованная часть личности для переживания удовлетворенности или неудовлетворенности от собственной жизни».
Глава 2
Источник впечатлений и полнота мышления
Поговорим о взаимодействии субъективного и виртуального пространств – СУП и ВИП.
При регистрации внешнего объекта, как мы уже знаем, конструктивное ядро объекта переотражается в ВИП, получая инструктивную оболочку. После этого фигура уже доступна нашему мышлению.
Далее фигура выделяется вниманием и используется сознанием как переменная, позволяющая при комбинации с другими снизить общий уровень фрустрации, проявленный чувствами, насторениями, состояниями и прочим нелокализованным фоном СУП. При этом совершенно не обязательно, что фрустрация будет далее сниматься за счет внешнего, физического действия. Действие может быть и фигуральным.
Это может быть проиллюстрировано известным анекдотом про лося, расхваставшегося перед зайцем: «Какие у меня рога и какие уши! Уши такие же большие, как у тебя, а рога вообще какие вот!». Аллегорический заяц, разумеется, ощущал фрустрацию по социальному пакету (его перещеголяли). Фактически снять он ее не мог, так как рогами не обладал – и сублимировал образовавшуюся энергию фразой «Зато у меня богатый внутренний мир». Недоказуемая констатация позволила снять фрустрацию – он мог бы не говорить этого, а просто подумать (как часто неадаптированный небогатый человек глядит на встреченного уверенного бизнесмена, отчаянно завидуя и утешая себя мыслью, что он-де зато образованный и честный!). Это понятно.
Но что происходит с созданной фигурой в дальнейшем? Для чего фигура вообще отражалась в сознании, ведь в данном случае, как и во многих других, неосознаваемые части психики тоже справились бы с проблемой? Куда девается весь наш уже пережитой опыт?
Почему фигура сделалась достоянием сознания, уже для нас очевидно. Фрустрация обладала признаком новизны, поэтому должна была обрабатываться особо. Но для чего именно сознание? Дело в том, что поданная в СУП фигура уже имеет конструктивное ядро (постоянная) и инструктивную оболочку (обусловленную предыдущим опытом). В ВИП существуют многие иные элементы, также уже обусловленные предыдущим опытом. Соответственно, если исходить из этих переменных, то сознание вынуждено будет на одну и ту же фигуру всегда давать один и тот же ответ.