Послания Ивана Грозного
Шрифт:
его Аарону повеле священствовати, людскаго же строения ничего не
творити; егда же и Аарон сотвори людскни строи, тогда и от Бога людей
отведе. Смотри же сего, яко не подобает священником царская творити.
Тако же Дафан и Авирон хотеша восхитити себе власть, и како сами
погибоша, и какову многому Израилю погибель нанесоша? Еже вам,
боляром, прилично! После того же быти судия Израилю Исус Наввин,
священник же Елеозар, и оттоле, даже и до Илия жерца, обладаху
Июда и Варак, и Еффа, и Гедеон и ины многи, и каковы советы и победы на
противныя поставляху и Израиль спасаху! Егда же Илия жрец взял на ся
священство и царьство, аще сам праведен бяше и благ, но понеже от
обоюду припадшему богатьству и славе и како сынове его Офни и Финеес
( Так К; П сынове; ХСУ Финиос. ) заблудиша от истинны, и како сам и
сынове его всею злою смертью погибоша, и весь Израиль побиен бысть, и
киот завета Господня пленен бысть до дни Давыда царя? Видиши ли, яко
священство и рядничество ( Так К, ХСУ; П моловательно. ) царьским
22
владателем не прилично? Се же убо в Ветхом законе; в Римском же
царьствии, и в новой благодати, в грекех, еже по вашему злобесному
хотения разума случися. Како убо Август кесарь всею вселенъную
обладаше: Аламаниею и Долматиею и вся Италиския места, а готфы и
саврьматы, и Афинепю, и Сириею, и Киликеею, и Ассеею, и Азеюю, и
Междоречием, и Каппадокийскими странами, и Домаском градом, и
Божиим градом Иерусалимом, и Александреею и Египетскою власть, даже
и до Перския державы; вся сия под единою державою бяху много лета,
даже и до первого во благочестии и великаго Констянтина Флавиа. И после
его, чяда его разделиша власть: Констянтина убо во Цареграде, Констянтий
же в Риму, Конста же в Долматии. И оттоле убо начя греческая власть
делитися и скудость приимати. И паки, во царство Маркияне, во Италии
мнози князи, от мест блюстители, восташа, подобно вашему злобесному
умышлению, во царство Лва Великого и обладаша коиждо своими месты,
яко же во Африкии Зинзирих рига и ины многи. И оттоле убо всяко
строение (( Так К, ХСУ; П строющо) царьствия Греческаго преста: токмо
убо упражняхуся ( П ся нет. ) на власти и чести и богатьства, и
междоусобными браньми разтлевахуся. Во царство Анастасия Дикорота
Драчянина болми начя оскудевати греческая вера и власть, понеже убо
персы начяша воевати и Месопотамийскую митрополью взяша, и многи
воины восташа, якоже Виталику, и к стенам Константина града притти
ратию. Тако же при Маврикии велми оскуде греческая
же мучителе Хоздрою перскому царю Фракискую пленившу, Ираклею же
худейше царьство восприимшу, епархом же и ипатом ( Так К; П пилатом. ) и
всему синклиту не престающе о властех и о богатствех меж собя
ратоватися и грады и власти и имения стяжевати; греческому же царьству
от сих всех разтлевающе. Во царьство Иустина Корноносаго болми от
варвар греки побеждени быша и множество воин побиени быша. Тогда убо
болгарская вера и власть особь учиняшеся - епархом и сунклиту и всем
властелем не престающим о властех меж собя ратоватися, и вся хотения
своя улучившим во градех и во властех и имениях и богатствах, якож рече
пророк: «И не бе числа оружия их, и не бе числа коней их, и не бе числа
сокровищь их, дщери их преудобрены и преукрашены, яко подобие церкви
хранилища их, исполнь отрыгающи от сия во ону, овца их многоплодны,
множащеся во исходптцих своих, волове их толсти, несть падения,
градежу, ни прохода, ни вопля во стегнах их».
Но како убо по вашему злобесному хотению ублажиша же ( Так К; П
ублажили; ХС ублажили ли; У ублажили надписано ублажиши. ) людей
сих, иже сия суть, яко Исайя пророк рече: «Что и еще уязвистеся,
прилагающа беззакония? Всяка главизна в болезнь, и всяка сердца в
печяль. От ногу даже и до главы несть на них целости, ниже струп, ниже
язва, ниже рана палящая, несть пластыря приложити, ниже масла, ниже
обезания ( Так К; П, ХСУ беззакония. ). Земля ваша пуста, гради ваши огнем
сожжены, страны ваша пред вами чюжи поядают и запусте развращенна от
23
людей чюжих. Оставится дщи Сионя, яко селение в винограде, яко
овощное хранилище в вертограде. Како бысть блудница град верных Сион
исполнь суда; в немже правда успе, ныне в нем убийца. Сребро ваше не
искусно, корчемницы твои смешают вино с водою. Князи твои не веруют,
обещницы татем, любящи мзды, гоняще воздание, сирым не судяще, и суду
вдовиц не внемлюще. Сего ради тако глаголет Господь Владыка Сафаоф,
сильный Израилев: «Ох, горе крепким во Израили! Не престанет моя
ярость на противныя, и суд мой от враг моих сотворю: и наведу руку мою
на тя, и разжегу тя в чистоту, неверующих же погублю, и отъпму всех
беззаконных от тебе, и всех гордых смирю. И положу судия твоя яко и
прежде, советники твоя яко от начяла; и по сих иаречишися град правде,