Послания Ивана Грозного
Шрифт:
мати градом, верный Сион. Судбою спасется и милостию. И стрыютца
беззаконнии и грешнии вкупе, и оставше Господа скончяются, занеже
постыдятся о делех своих и ихже тии советоваху, и пострамлятца о
вертоградех своих, о их же тии восхотеша. Будут бо яко сади, отметнувши
своя листвия, и яко вертоград, не имый воды. И будет крепость их яко
стеблы изгребию, и деяния их, яко искры огненны, и сожгутца беззаконнии
и грешнии вкупе, и не будет
Потом же во царьство Аспимарово и Филипиково и Феодосия Брады
Адрамическаго, персом египетскую власть и Дамаск от грек
изабладавшим, такоже при Констянтине Гноетезном, скифом
отложившимся, по сем же Лва Арменина, и Михаила Амморенина и
Феофила - Рим со всею Италию от Греческаго царьства отторжеся ( Так К;
П от того же вся. ); избраша убо себе царя от латын Карула князя
Латынскаго от внутреннейшаго Фругия; и тако убо во многих странах
италийских поставиша собе краля и князя и властодержца и
местоблюстителя. Якоже Наустрия, и Испания, и Долматия, и фронцуги, и
вышний немецкий язык, и поляки, и литаоны, и готфы, и флаги, и мутьяны,
тако же и сербом и болгаром, у собя властодержъца поставившим и от
Греческаго царьствия отторгъшеся; и от сего Греческому царствию злеишу
разорению приходящу; во царьство же Михаила и Феодоры царицы
благочестивых, Божий град Иерусалим и Палестинскую землю и страны
Финическия персы изобладаша; царьствующему же граду во утеснении
велице наченшу пребыватп, и отвсюду чистыми нахождении и бранными
ратьми чясто колеблющеся, епархом же и синклиту всему не престающе от
всего своего злоперваго обычяя и никако же о селице разорении царьства
промысла полагающе, но аки сонное мечтание сицевую погибель царству
быти вменяюще.
Тако же и вы, сему подобно, своим злобесным хотением, выше меры,
славы и чести и богатства, к разорению кристьянскому, желающе! Тако же
убо отселе грекове во многие страны дани даяти начяша, а прежде убо
сами дани взимаху; потом же, нестроения ради, подобно вашему
злолукавному злому совету, сами да яти дани начяша, и таковому убо
24
царьствующему граду во утеснении велице пребывающу, даже до царьства
Алексея, нарецаемаго Дуки Марцуфла, при нем же взят бысть
царьствующий град от фряг и пленен бысть зельнейшим пленением; я тако
убо все благолепие и красота греческие власти погибе. Потом же Михаил
Палеолог изгнал латин из царьствующаго града, и паки убо во убожестве
царьство воздвигл, даже до лет царя Констянтина,
при нем же, грех ради наших, народа христьянсково, безбожный Магмет
греческую власть погаси, и, я ко ветр и буря зельняя, вся без вести сотвори
(Воспомяни же..безбожный Магмет греческую власть погаси, и, яко ветр и буря зельняя
вся без вести сотвори. В доказательство того, что не самодержавие «противно разуму»,
а что, напротив, неизбежно должно разориться государство «от злодейственных
человек» и «от попов владомое», царь излагает длинный очерк библейской и
византийской истории. Особенный интерес представляет изложение царем последнего
сюжета: вопреки пренебрежительному замечанию Костомарова, что царь «мог все эти
знания перевести на письмо Курбскому из любого Хронографа» (Исторические
монографии, т. XIII, 1881, стр. 261), очерк византийской истории, сделанный царем, не
совпадает с известными нам текстами Хронографа (напр. Хронограф ред. 1512 г. -
ПСРЛ, XXII; некоторые совпадения наблюдаются с еще не изданным так называемым
«Еллинским летописцем»), и вопрос о его источниках требует специального изучения.
От перечисления владений «Августа-кесаря» (среди этих владений он называет
«Лесею» и «Азею» в качестве различных стран - ср. ниже, прим. 2 к посланию
Полубенскому) царь переходит непосредственно к распаду Империи после смерти
Константина (337 г. н. э.), далее он упоминает борьбу в Италии при императоре
Маркиане (450 - 457 гг.) и Льве Великом (457 - 474 гг.); «Зинзирих» - вождь германского
племени вандалов Гейзерих, захвативший в 427 г. африканские владения империи, а в
450 г. Рим (наименование «рига», поставленное Грозным после имени «Зинзерих»,
означает «гех», король, и может относиться к любому лицу, скорее всего, к самому
Гейзериху - ср. ПСРЛ, XXII, 285, 324: «риги же свои князи называют фрязи»). Дальше
(в отрывке, пропущенном в до сих пор известных списках) упоминается император
Анастасий Дикорос (491 - 518 гг.) из Диррахиума (нынешний Дуррес в Албании), при
котором, действительно, произошло крупное восстание а армии, руководимое
Виталианом (515 г.); вскоре после смерти Анастасия начинается наступление Ирана на
Византию при Хозрое I (531 - 579 гг.). Пропустив царствование Юстиниана Великого,
Грозный затем переходит к императорам Маврикию (582 - 602 гг.) и Фоке (602 - 610 гг.)
и упоминает завоевания иранского шаха Хозроя II (590 - 628 гг.), относящиеся к этому