Послания Ивана Грозного
Шрифт:
послушливым, и юже по достоянию. О Димофиле ж слову ярости и
нехотению, яже по достоянию, да отлучает и да не обидит своего чина, но
да начальствует меньшим первоходимое слово. Аще бо на жилищих
видиши раба владыце, и юношу и Алексея и всех вас на всяко время, еже
бы не ходити бранию, и како убо, лукаваго ради напоминания, датся до
короля лето цело безлепо лифлянтом збиратись? Они ж, пришед пред
зимним временем, и колько тогда народу
тщание изменников наших? Да и ваше благо, еже народ тако христианский
погубляти! Потом послахом вас с начальником вашим Алексеем и зело со
многими людьми; вы же едва един Вильян взясте, и тут много нашего
народу погубисте. Такожде убо тогда от Литовские рати детскими
страшилы устрашистеся! Под Пайду же нашим повелением неволею
поидосте, и каков труд воем нашим сотвористе в ничто же успеете! Таково
ли убо тщание разума вашего, и тако ли предтвердыя грады германския
тщалися есте утвержати? И аще не бы ваше злобесное протыкание было,
то бы, за Божиею помощию, едва не вся Германия была за православием.
Та же оттоле литовский язык и готвский ( Так Пг М; Ар готфкни. ) и ины
множайшия воздвигосте ( Так Пг М; Ар воздвигоша. ) на православие. Се ли
убо тщание разума вашего и тако ли хотение утвержати православие?
А всеродно вас не погубляем; а изменником весде казнь и опала бывает:
в кою поехал еси землю, и тамо о сем пространнее увеси. А за такие ваши
послуги, еже выше рехом, достойни есте были многих опал и казней; но
мы еще с милостию к вам опалу свою чинили; аще бы по твоему
достоинству, и ты б к недругу нашему не уехал, и в таком деле, в коем бы
нашем граде избыл еси, и утекания тебе сотворити было невозможно. Коли
бы мы тебе в том не верили, и мы бы тебя в ту свою вотчину не посылали,
и ты так собацким своим обычаем измену нам учинил, безсмертен быти
мняся, понеже смерть Адамский грех, общежительный долг всем
107
человеком; аще бо и порфиру ношу, но обаче вем сие, яко по всему,
подобно всем человеком, обложен есмь по естеству, а не яко же вы
мудрствуете, еже выше естества велите быти ми.
О ереси же всякой. Яко ж выше рехом, благодарю Бога моего, вем
благочестие отчасти утвердити по Божию дарованию, елико ми есть сила.
Сие же мняху подлежит, еже человеком яко скотом быти; аще ли же тако,
то уже в человецех пара, а души несть: се убо ересть саддукейская! Сице
убо ты неистовавшися, без ума пиша! Аз же верую Спасову Страшному
судищу
содеяша, кождо противу делу их, вси вкупе во едином лику разлучи
надвое: царие и худейшая чадь, яко братия истязани будут, кождо противу
делу своему. А еже писал еси, аки не хотя уже неумытному судищу
предстати, - ты же убо на человеки ересь полагавши, сам подобен
манихейстей злобной ереси пиша! Яко же они блядословят, еже небом
обладати Христу, землю же самовластным быти человеком, преисподними
же дияволу, тако же и ты будущее судище зде проповедуешь, и еже Божиих
наказаний, приходящих согрешений ради человеческих, презиравши. Аз
же исповедую и вем, яко не токмо тамо мучение, иже зде живущим и
преступающим заповеди Божия, но и зде Божияго гнева праведнаго, по
своим злым делом, чаши ярости Господня испивают и многообразными
наказании мучатся, а по отшествии света сего, горчайшее осуждение
приемлюще. Сице аз верую Страшному судищу Спасову. Та ж и се вем:
обладающу Христу небесными и земными и преисподними, яко живыми и
мертвыми обладая, и вся на небеси и на земли и преисподняя состоится
Его хотением, совета Отча и благоволением Святаго Духа; аще ли ж не
тако, сия мучение приемлют, а не яко же манахеи, яко же блядословиши о
неумытном судище Спасове, аще не хощем предстати Христу Богу ответ
дати о своем согрешении, вся ведущему сокровенная и тайная. Аз убо
верую, яко о всех согрешениях вольных и невольных суд прияти ми, яко
рабу, и не токмо о своих, но и о ( Так Пг М; Ар нам и от. ) подвластных мне
дати ответ, аще моим ( Так Пг М; Ар ащенемоим с. ) несмотрением
погрешат: како ж твой разум смеху не подлежит, яко аще тлении власти
множицею на судище неволею привлачают, Царю же царем и Господу
господем всеми владеющему, како не повинутися? И аще кто и не хощет
безумен, то от Божия гнева где укрытися хощет? Иже несодержимую
тяготу на воздусе держаще, воду и моря востязающе Божия мудрость, ему
дыхание в руце всех сущих, яко же рече пророк: «Аще взыду ( Так Пг М;
Ар взыди. ) на небо, ты тамо еси; аще сниду во ад, тамо еси. Аще возму
крыле мои рано и вселюся в последних моря, и тамо бо рука твоя наставит
мя и удержит мя десница твоя. Не утаися кость моя от тебя, яже сотворил