Прочитай меня. От бессознательных привычек к осознанной жизни
Шрифт:
Давай же теперь нарисуем такие же схемы для всех возможных поступков, чтобы понимать, в какой мир мы с тобой идём, как только предпринимаем разные действия. Это поможет нам увидеть, что в данной схеме всегда приемлемы исключения – ровно настолько, насколько ты готов переживать их последствия.
Приношу свои извинения за назидательный тон – просто эту часть я пишу лично для себя самого.
Действия–
Если карма и перерождения существуют, то причина ВСЕХ твоих несчастий заключается в том, что когда-то ты поступал похожим образом. Если карма существует, то причина всех твоих будущих проблем будет заключаться в том, что ты совершаешь дурные поступки в настоящем.
Соответственно, чтобы не накликать новых несчастий, тебе следует отринуть в себе всякую привычку к Действиям— и впоследствии совершать только Действия+.
Не помню, упоминал ли я раньше, но я получил травму спинного мозга и с тех пор я частично парализован. Так вот – все неприятности, пережитые мной из-за моей травмы, втрое менее суровы, чем унижения, которые я пережил в армии. И единственное, что помогло мне усмирить мою мстительность – это вера в карму.
Я знаю свои мысли. На протяжении всей армии я думал о том, что если я когда-нибудь «съеду с катушек», то поеду по России-матушке и буду убивать родных моих сослуживцев у них на глазах.
Но как только я поверил в карму, я перестал злиться на сослуживцев. Если представить себе, что «сознание в следующей жизни» является частичным наследником «сознания в предыдущей жизни», то я, во-первых, понимал, почему это со мной происходило – ведь в воображении я был в десятки раз более жестоким, чем те, от кого я получал. Во-вторых, вместо мести мне хотелось найти, что я могу сделать, чтобы смягчить последствия оставшихся кармических плодов – потому что пережитое в армии могло быть демо-версией того, что мне ещё предстоит пережить.
Бедные ребята, которые со мной делали то, что они делали, к сожалению, впоследствии переживут что-то подобное тому, что переживал я. Я же это пережил потому, что сам делал подобное – именно такая моя мысль усмиряет во мне всякое желание мстить кому-либо.
Я был бы рад, если бы попал в мир, где никто больше бы так не страдал – и я хотел бы этого и для них, и для себя, и для всех людей.
Давай временно отложим идею о том, что «в будущем нас ждёт неизбежное наказание из-за прошлого», и рассмотрим гипотезу «половин города». Если ты уже взрослый и благодаря этому свободен от родительского\тюремного\армейского ига, то, согласно теории «половин города», ты подвергаешься плохому отношению, потому что сам поступаешь таким же образом или считаешь подобное нормальным.
Маловероятно, что ты находишь какое-то из перечисленных Действий- хорошим, но я полагаю, что в некоторых случаях ты к ним прибегаешь и считаешь их неизбежными.
Так вот, если экстраполировать теорию «половин города» на всё, что возможно, то в этом же городе есть районы, где «воруют», районы, где «бьют», районы, где «принуждают». Я предлагаю проверить такую гипотезу:
Я подвержен ДЧС– настолько, насколько я сам делаю это с другими или нахожу это приемлемым.
Получается, что у тебя есть шанс быть побитым настолько, насколько ты сам склонен поднимать руку на других или считать «да, этот человек должен получить по шапке». Ты чувствуешь угрозу быть побитым? Тебя бьют? Ты находишь избиения нормальными хоть в каком-либо из вариантов? Если да, то давай попробуем решить, что избиения вовсе неприемлемы ни при каких обстоятельствах – и увидим, отведет ли нас такая мысль в район, где никого не бьют, и уменьшит ли это наше количество страха.
Находишься ли ты в той половине города, где принято:
Причинение боли. Тебе причиняют боль, ты причиняешь боль, ты ожидаешь причинения боли? Если да, то давай завязывать – вдруг это поменяет твою жизнь.
Причинять неприятные эмоции – в данном случае я говорю не о том, что кто-то из родителей в тебе разочарован, а о желании намеренно кого-нибудь раздражать. Я, например, периодически это делаю с людьми – и из-за этого чувствую других людей более враждебными, чем они есть на самом деле.
Провоцировать – это для меня тоже, к сожалению, свойственно. Я уверен, что когда я перестану – жить станет значительно приятнее.
Воровать – к счастью, воровал я мало (если не считать цифровые продукты). Не знаю, связано это или нет, но у меня воровали ещё меньше.
Портить и разрушать вещи – этому я тоже не подвергался, из-за чего все мои пожитки также целы и невредимы.
Мешать, заставлять, принуждать – ни в чем из этого я не замечен, в результате чего в какой-то момент всякое принуждение ко мне прекратилось и уже целое десятилетие я не чувствую на себе никакого давления (кроме своего собственного).
Как ты понял, я предлагал тебе подумать, не находишься ли ты в той части города, где всё это – норма; и, если ты в ней – поменять свои взгляды и пробовать избегать такого поведения. Если теория верна, то в скором времени эти Действия— уменьшатся или даже окончательно прекратятся в отношении тебя самого.
Чувства–
А вот этот список – уже моя личная голгофа. Физически в моей жизни не происходит ничего плохого, я будто живу в постоянных школьных каникулах. Однако моё собственное плохое отношение к другим людям приводит к тому, что я тем же образом отношусь к себе самому, а также «проецирую» собственные тенденции на окружающих людей.
Чувства— (ГВОЗСС): грустить, винить себя, испытывать отвращение, злиться, стыдиться, внушать или испытывать страх.
Твоя задача, вслед за мной, думать о том, испытываешь ли ты такие чувства к другим людям и находишься ли ты «в той части города», где поступают так же. По нашей теории, между этими двумя показателями прямая зависимость.
Грустить, согласно европейским психологическим теориям, хорошо. В данной книге я придерживаюсь этого подхода, поэтому грусть я буду хвалить. В этот список она попала потому, что субъективно переживается скорее как неприятная эмоция, и потому, что отрицательные эмоции я помню по данной аббревиатуре, а «из песни слов не выкинешь».