Психология и психотерапия семьи
Шрифт:
Так или иначе, во всех этих случаях в центре внимания оказывается вопрос о том, где источник нарушения – в семье (и тогда ее сопротивление изменениям есть ригидность и должна быть преодолена) или в личности (и тогда устойчивость семьи – положительное явление и именно член семьи должен приспособиться).
Подход к проблеме «семья – личность» в рамках разных школ семейной психотерапии
В настоящее время основные школы семейной психотерапии весьма по-разному понимают соотношения личности и семьи. Пожалуй, наиболее популярным и современным является представление, что именно семейные отношения (а не личности отдельных членов семьи) должны быть в центре внимания семейного психотерапевта. Психотерапевты видят основное достижение современной семейной психотерапии и основу ее самостоятельности именно в том, что в ходе развития семейной психотерапии найдены «чисто семейные» механизмы психических нарушений (Nichols, 1984). С их точки зрения, обследование отдельного члена семьи, выявление его индивидуальных
С. Минухин, один из наиболее убежденных сторонников такой точки зрения, не без юмора говорит, что в основе противоположного подхода оказывается «героическая модель личности», т. е. представление о личности, которая возвышается над обстоятельствами, способна проявить свою индивидуальность вопреки им. По его мнению, при всей своей привлекательности такая личность, однако, является скорее исключением, чем правилом. Противоположный подход характерен для психотерапевтов психоаналитического и бихевиористского направлений. Они считают, что источник семейного нарушения все-таки локализован в личности одного из членов семьи. Этим источником может быть нерешенный внутренний конфликт (при психоаналитическом подходе), неэффективная поведенческая или эмоциональная реакция (при бихевиористском). Разумеется, семейные факторы могут играть важную роль в этиологии нарушения, а участие семьи бывает чрезвычайно полезно в его коррекции, однако это не меняет сути дела – локализации нарушений именно в личности. Если в семье имеются нарушения процесса коммуникации, то сторонники этой точки зрения спрашивают: какие особенности личности членов семьи не позволили им наладить эффективного общения между собой? Если два члена семьи пытаются решить свой конфликт за счет третьего (навязывая ему патологизирующую роль, например «козла отпущения»), то можно задать вопрос: какие личностные особенности помешали этим двум членам семьи решить свой конфликт более рациональным путем?
Семейные противоречия и их решение как механизм интеграции семьи
Мы исходим из положения, что важным фактором интеграции семьи и согласования ее развития с развитием личностей ее членов (их взаимной адаптации) являются устойчивые противоречия между ними. Именно здесь необходимо искать объяснения многому из того, что происходит в семье.
Рассматривая механизмы интеграции семьи, будем иметь в виду, что как семья, так и личность являются самостоятельными объектами. Член семьи – не ее «подсистема», но индивидуальность со своей историей и динамикой развития, чья жизнь не сводится к участию в семейной жизни и чье личностное развитие лишь отчасти зависит от развития других членов семьи и семьи в целом. С другой стороны, семья есть также самостоятельно развивающаяся система, функционирующая по своим законам, действительно во многом не зависящим от психологических и других особенностей членов семьи.
В семье не в меньшей, а пожалуй, и в большей степени, чем во многих других сферах жизни, сказав «а», приходится потом говорить и «б», и «в», и «г» и все остальные буквы алфавита. Решив обзавестись детьми, члены семьи одновременно, независимо от своего желания, соглашаются на бессонные ночи, ограниченный бюджет, переживания, связанные с заболеваниями детей, резкое ограничение в возможности завести другую семью, конфликты по поводу методов воспитания и т. д. Решив не иметь детей, они с такой же неизбежностью выбирают пустоту в жизни, тоскливое чувство при виде счастливых многодетных семей, одинокую старость. Все эти последствия действительно не зависят от личностей членов семьи, но возникают как следствие их выбора. Именно эту особенность семейных отношений имел в виду Сократ, когда в ответ на просьбу ученика посоветовать, какое решение семейной проблемы предпочесть, ответил: «Мой молодой друг, я не знаю, что лучше, только одно я знаю твердо – как бы ты ни поступил, ты все равно пожалеешь».
Итак, развитие члена семьи и семьи в целом – это процессы независимые, и противоречия между ними совершенно естественны. Они могут возникать ежедневно и ежечасно, в материальных и эмоциональных взаимоотношениях, в важных и второстепенных делах, причем это происходит не по вине семьи или ее отдельных членов, а в силу того, что все они – живые, развивающиеся организмы, со своей индивидуальностью, со своей логикой развития, тысячей нитей связанные с окружающим миром. Насколько естественны противоречия между семьей и личностью, настолько же естественна и каждодневная необходимость разрешать эти противоречия. В соответствии с весьма распространенной точкой зрения, желаемой нормой семейной жизни является «тишь да гладь» – стабильная семья с хорошими отношениями и удовлетворенностью всех ее членов. В действительности семейной нормой является как раз ситуация, когда индивид не вполне доволен своей семьей, постоянно сталкивается с тем, что та или иная сторона жизни семьи его не устраивает, когда между членами семьи имеются разногласия, а стабильность семьи находится под постоянной угрозой. В такой семье ее член постоянно стоит перед выбором: притерпеться к этой не устраивающей его особенности семьи (например, в случае внебрачной связи мужа жена может делать вид, что ни о чем не догадывается), отвергнуть (например, устраниться от участия в воспитании трудного ребенка) или, наконец, осуществить реинтеграцию (так изменить свою роль и место в семье, чтобы объединить свои потребности и структуру семьи). Семья, в которой «тишь да гладь», – не норма, а скорее отклонение. Это просто непритязательная семья, члены которой постоянно выбирают первое решение – притерпеться, отказаться от удовлетворения личных потребностей в пользу сохранения стабильности семьи. Непритязательность такой семьи – не мудрость, а слабость.
Соответственно, в центре внимания семейной психотерапии должно быть противоречие между личностью и семьей и методы, с помощью которых семья его разрешает. Основой оценки функционирования семьи оказывается не общая или индивидуальная удовлетворенность, не отсутствие конфликтов, не наличие или отсутствие тех или иных трудностей в ее функционировании, а эффективность семейных механизмов интеграции семьи и личности, а из этого следует, что наиболее важным для характеристики семьи является то, как семья ведет себя перед лицом проблемы, столкнувшись с трудностью, с необходимостью перестроить свою жизнь и свои отношения.
То, что противоречия между семьей и индивидом ставятся в центр рассмотрения, не является для семейной психотерапии чем-то совершенно новым и оригинальным. Подобный подход развил еще Натан Аккерман, который говорил о двух типах конфликтов – внутрисемейном и внутриличностном – и о соотношении между ними (Ackerman, 1970b).
Основные типы решения семейных проблем (реинтегрирующие и дезинтегрирующие решения)
Семейной проблемой называется ситуация, в которой семье необходимо принять определенное решение, и принятие этого решения или его исполнение сталкивается со значительной для данной семьи трудностью. Например, бюджет семьи не является семейной проблемой, если денег много, а потребностей мало, но в том случае, если наоборот, – проблема, безусловно, существует. Воспитание ребенка – не проблема, если родители имеют дело с послушным, способным, горячо любящим их ребенком, однако если их ребенок лишен этих качеств, проблема оказывается достаточно сложной.
Мы разграничиваем два типа решения семейных проблем. Такое решение, которое обеспечило достаточно высокую степень интеграции потребностей индивида с его семьей на основе реструктурирования его позиции в семье, мы будем называть реинтегрирующим. Если борьба мужа и жены за лидерство привела к семейной структуре типа «муж – голова, а жена – шея», в которой каждый получил то, что хотел: муж – престиж главы семьи, а жена – возможность реально влиять на ход событий, то перед нами именно реинтегрирующее решение. До того как указанная проблема была решена, супругов объединяли их чувства друг к другу а проблема разделяла их. После решения их объединяют и чувства, и решенная проблема, а точнее – то, что возникло в результате решения. У каждого из них появились новые мотивы, интегрирующие их с семьей. У него – мужская гордость, основанная на том, что он – настоящий мужчина, глава семьи. У нее – радость, что она может устроить семейную жизнь так, как хочет. В результате устойчивость семьи, ее способность противостоять различным трудностям увеличилась. Решение данной проблемы породило определенные устойчивые способы поведения (правила). Все важные решения в этой семье теперь принимаются в результате определенной последовательности поступков: жена видит проблему выбирает решение и представляет как саму проблему, так и возможные варианты на рассмотрение мужу (при этом излагая все так, чтобы муж выбрал нужный ей вариант). Он совершает весь ритуал «Глава семьи, принимающий важное решение» и делает так, как нужно жене. Оба остаются довольны. В результате поле семейных отношений увеличилось. Появились новые семейные процедуры и правила. Они обеспечили большую интеграцию каждого супруга с семьей. Решенные подобным образом семейные проблемы являются «узелками», из которых состоит ткань семейных отношений. Чем больше таких проблем решила семья, тем больше таких «узелков» и тем выше ее прочность.
Дезинтегрирующими мы будем называть любые другие решения. Это может быть следующее.
1. Отказ от решения (дезинтегрирующее – конфликтное). Супруги могут предпочесть дальнейшую борьбу за лидерство в семье. В этом случае появляется еще одна семейная история «о кошке и собаке». Когда такое поведение постоянно, то основа житейской мудрости каждого супруга – бдительность и стремление «не оказаться в дураках», а сталкиваясь с любой новой проблемой, они прежде всего выясняют, за чей счет она будет решена.
2. Взаимная уступка (дезинтегрирующее – конформистское). Каждый из супругов до какой-то степени умеряет свои притязания на лидерство. В этом случае появляется два отчасти довольных, а отчасти недовольных члена семьи. Каждый получает только половину того, что ему нужно. Если для семьи характерны такие решения, то основа их житейской мудрости – непритязательность и взаимная уступчивость. Вот их характерное рассуждение: «Что такое семейная жизнь? В чем-то я уступлю, в чем-то жена. Результат – тот, что надо: семейное согласие».