Путешествие по Средней Азии
Шрифт:
и хорезмийцами против своего государя, багдадского властелина.) По-видимому,
цивили-зация предпочитает двигаться с юга на север, но как может проникнуть
хотя зародыш ее в Среднюю Азию, пока туркмены угрожают тысячами опасностей
каждому путешественнику и каждому каравану?
* *
*[245] II ХИВА*
*Хива - столица.- Основные районы, ворота и городские квар-талы. -
Базары.- Мечети. - Медресе, или училища; их основание, организация и
обеспечение. - Полиция.
– Хан и его правитель-ство.
– Налоги. - Суды. -
Ханство.
– Каналы.
– Политическое деле-ние.
– Плоды земли.
– Промышленность
и торговля.
– Дороги.
– Население ханства. - Казахи (киргизы).
– Сарты.
–
Персы.
– Исто-рия Хивы в XIX веке.
– Ханы и их родословная.*
А. СТОЛИЦА
Поскольку речь идет о восточном городе, нет нужды упоминать о том, что
изнутри Хива предстает совершенно иной в сравнении с тем, что она обещает
снаружи. Если читателю приходилось уже видеть персидский город самого
низшего ранга, то скажем ему, что Хива еще хуже. Впрочем, представьте себе
три-четыре тысячи глиняных домишек с неровными небеленными стенами,
раз-бросанных в величайшем беспорядке, обнесите их в воображении глиняной
стеной толщиной в 10 футов, и вы получите пред-ставление о том, что такое
Хива.
*Районы*
Обычно город делят на две части: а) собственно Хиву и б) Ичкале, т.е.
цитадель, окруженную стеною и отделенную от внешнего города четырьмя
воротами. Ичкале состоит из сле-дующих кварталов (махалля): Пехливан,
Улуёгудж, Акмесджид, Йипекчи, Кошбегимахаллеси. В самом городе девять ворот,
а именно: на север ведут Ургенч-дарвазасы, (Дарваза - персидское слово,
означающее "ворота") Гендумгях-дарвазасы, Имарет-дарвазасы; на восток -
Исмахмудата-дарвазасы, Хезарасп-дервазасы; на юг - Шихлар-дарвазасы,
Пишкеник-дарвазасы, Рафенек-дарвазасы и на запад - Бедрхан-дервазасы. В
городе насчитывают 10 махалля (кварталов), а именно: 1) Ор, 2) Кефтерхане,
3) Мивестан, где продаются фрукты, 4) Мехтерабад, 5) Еникале, 6) Бала-Хауз,
где есть большой водоем, окружен-ный платанами, 7) Нанемесорама, (Значение
слова: "деревня, где не едят хлеба") 8) Нуруллабай, 9) Багче, 10) Рафенек.
*Базары*
Базаров или таких торговых рядов, какие встречаются в Персии или в
городах других стран Востока, в Хиве нет совсем. Заслу-живает упоминания
только тим - маленький, хорошо устроенный *[246] *базар с довольно высокими
сводчатыми помещениями, где раз-мещаются около 120 лавок и караван-сарай.
Здесь можно найти все, что предлагает русский рынок: сукна и скобяные
товары, предметы галантереи, льняные ткани и ситец, а также то немно-гое,
что доставляется из Бухары и Персии. Вокруг тима распо-лагаются нанбазари
(хлебный рынок), бакалбазари (бакалейный рынок), шембазари (шелковый и
свечной рынок) и сертарашбазари (10-12 цирюлен, где бреют головы; попросить
сбрить бороду означало бы прослыть сумасшедшим или обречь себя на смертную
казнь). Из базаров мы должны еще упомянуть Кичик-караван-сарай, где
выставляют на продажу рабов, привезенных сюда теке и йомутами. Без этого
предмета торговли Хива совсем бы не могла существовать, так как вся земля
обрабатывается рабами. На этой теме мы остановимся подробнее, когда речь
пойдет о Бухаре.
*Мечети*
В Хиве немного мечетей старинной и искусной архитектуры. Следует
назвать только: 1) Хазрети-Пехливан-здание, ко-торому уже четыре столетия.
Оно имеет один большой и два маленьких купола; в нем находится могила
Пехливана Ахмеда Земчи^170 , почитаемого святого и покровителя города Хивы.
Внешний вид его не сулит многого, однако внутренняя отделка изразцами
выполнена с большим вкусом; к сожалению, в мечети темно, и из-за скудного
освещения многое скрыто от взоров. Как в самой мечети, так и в преддверии
всегда толпятся поклонники мнемотехники, которые, постоянно слушая Коран,
выучили его наизусть и все время читают вслух отрывки из него; 2)
Джумаа-месджиди, где хан творит пятничную молитву и где читается официальная
хутба (молитва за царствующего правителя); 3) Хан-месджиди в цитадели; 4)
Шалекер, построенная уро-женцем Хивы; 5) Атамурад-Кушбеги, 6)
Карагёз-месджиди.
*Медресе (училища)*
В Средней Азии по числу училищ и великолепию их отделки можно судить о
степени благосостояния и религиозной обра-зованности населения. Принимая во
внимание ограниченность в средствах, те усердие и готовность к
пожертвованиям, которые проявляют не только хан, но и простые ремесленники
при сооружении и обеспечении училищ, действительно достойны всяческих
похвал. Образцом в этом отношении служит Бухара, древнейший центр исламской
цивилизации в Средней Азии, но и в Хиве есть несколько училищ, из которых мы