Путешествие по Средней Азии
Шрифт:
4) бий (не смешивать с баем, с которым у него общее только значение
слова); должен во время битвы быть по правую руку хана;
5) аталык, своего рода советник; обязательно должен быть из узбеков;
число их определяет хан;
6) кошбеги, везир, или первое должностное лицо при хан-ском дворе; с
него, собственно говоря, начинается весь корпус чиновников, зависящих от
прихоти правителя.
7) мехтер, что-то вроде мажордома; отвечает за управление двором и
страной. Мехтер всегда должен быть из сартов (древ-нейшего персидского
населения Хивы)^171 ;
*[249] *8) есаулбаши; их двое, предводители лейб-гвардейцев; их
обязанность - вводить просителей на официальную аудиенцию (арз). В том же
звании состоит диван, своего рода государ-ственный секретарь и вместе с тем
глава финансового ведомства;
9) мехремы, их тоже двое; занимают посты камергеров. Это доверенные
лица, пользующиеся большим влиянием на хана и правительство;
10) минбаши, командир 1000 всадников; (По моим сведениям, общая
численность вооруженных сил хивинского хана составляет 30 тыс. человек, но я
слышал, что в период опасности он может удвоить это число.)
11) юзбаши, командир 100 всадников;
12) онбаши, командир 10 всадников.
Эти 12 категорий собственно и составляют чиновничество, называемое
"сипахи". Оно, в свою очередь, подразделяется а) на тех (категории 2, 3, 4,
5), которых хан никогда не может сместить, б) на служащих в собственном
смысле слова (категории 6, 7, 8, 9), получающих определенное содержание и в)
на тех, кто состоит на службе только во время войны. Высших чиновников
награждают поместьями, простые воины получают от хана коня и оружие и
освобождаются от всех налогов и податей.
До сих пор речь шла о светских чиновниках. Улемы, или священники,
верховный глава которых - накиб, делятся на сле-дующие категории:
1) кази-келян, верховный судья и глава судопроизводства во всем
ханстве;
2) кази-орду, сопровождающий хана в качестве верховного судьи в
походах;
3) алем, глава пяти муфтиев;
4) реис, инспектирует школы и следит за соблюдением зако-нов религии;
5) муфтий, по одному в каждом значительном городе;
6) ахунд, профессор или учитель начальной школы. Первые трое
принадлежат к высшему чиновничеству и при вступлении в должность получают от
хана значительные суммы, трое последних получают жалованье фруктами и
деньгами (в достаточном количестве) из вакфа (имущества, предназначенного на
благотворительные цели), однако существует обычай, по которому хан ежегодно
делает им различные подарки в празд-ники курбан и ноуруз. Хивинские улемы не
так славятся уче-ностью, как бухарские, но зато они не столь заносчивы и
над-менны; многие из них от всей души стремятся, насколько воз-можно,
просветить своих соотечественников и смягчить грубость их воинственного
нрава.
*[250] Налоги*
В Хиве существует два вида налогов: а) салгыт, соответствующий нашему
поземельному налогу: с каждых 10 танабов (1 танаб равен 60 квадратным
локтям)^173 годной для обработки земли хан получает ежегодный налог в 18
тенге (10 шиллингов). Воины (нукеры или атлы), улемы и ходжи, или сейиды
(потомки про-рока), налогов не платят; б) зекат, состоящий в том, что со
всякого ввозимого товара взимается 2,5% стоимости, с крупного рогатого
скота, верблюдов и лошадей - 1 тенге с головы, с овец - полтенге ежегодно.
(Однако этот налог платят только те, кто владеет более чем десятью головами
скота, т.е. стадом.) Кроме того, с каждой зарегистри-рованной лавки платят
каждый год 6 тенге. Салгыт взыскивается под непосредственным руководством
кошбеги и мехтера, ко-торые ежегодно объезжают главные округа и поручают
взимание налога в данной местности яшолу. (Яшолу, т.е. те, кто находится в
почтенном возрасте, как называют седобородых в Хиве.) За сбором зеката
следит любимый мехрем хана, объезжающий вместе с писарем кочевые племена;
так как пересчитать скот невозможно, он ежегодно устанавливает каждому
племени определенный тариф после бе-седы и достижения договоренности с его
яшолу. Конечно, боль-шая часть сбора при таком методе достается мехтеру; в
прошлом году хану пришлось поверить, что у каракалпаков всего 6 тыс. голов
крупного рогатого скота, у йомутов и човдуров - только 30 тыс. овец, что
составляет, как я слышал, лишь третью часть действительного поголовья.
Суды
Как явствует из вышесказанного, мечети и частные дома казиев и муфтиев,
коим доверено судопроизводство, являют собой места, где происходит судебное
разбирательство. Кроме того, каждый волен принести жалобу губернатору города
или про-винции, который выносит решение по урфу, т.е. по своему
усмотрению^174 . Каждый губернатор и даже сам хан должен ежедневно по