Путешествие по Средней Азии
Шрифт:
упоминаем следующие:
1) Медемин (Сокращение от Мухаммед-Эмин.) -хан-медресе, построенное в
1842 г. *[247] *персидским архитектором по образцу перворазрядного
персид-ского караван-сарая. Справа от него находится довольно не-уклюжая
башня, намного выше двухэтажного медресе; однако она осталась неоконченной
вследствие смерти строителя. В этом училище 130 худжр (келий), поэтому в нем
могут проживать 260 учеников; оно ежегодно получает доход в 12 тыс.
хивинских батманов пшеницы и 5 тыс. тилля (2,5 тыс. ф.ст.) деньгами. Чтобы
дать читателю приблизительное представление об этом учебном заведении,
приведем данные о распределении доходов и тем самым одновременно представим
его персонал:
5 ахундов (профессоров) ежегодно получают 3000 батманов и 150 тилля,
1 муэдзин (призывающий к молитве) ежегодно получает 200 батманов,
2 служителя ежегодно получают по 200 батманов,
1 цирюльник ежегодно получает 200 батманов,
2 мутевали, или инспектора, получают десятую часть всего дохода;
остальное распределяют между учениками, образующими три класса:
1 класс получает 60 батманов и 4 тилля,
2 класс " 30 " 2 ",
3 класс " 15 " l ";
2) Аллакули-хан - 120 худжр, ежегодный доход воспитанников составляет
50 батманов, и 2 тилля (1 ф.ст.);
3) в медресе Кутлуг Мурад-инак каждая худжра получает 50 батманов и 3
тилля;
4) в медресе Араб-хан очень мало худжр, но они очень хорошо обеспечены;
5) Ширгази-хан.
Эти медресе - единственные по-стройки среди глиняных хижин,
заслуживающие наименования домов; дворы в них большей частью содержатся в
чистоте, нередко засажены деревьями или правращены в сады. Об учеб-ных
дисциплинах мы поговорим, когда речь пойдет о Бухаре, центре среднеазиатской
учености, а пока лишь заметим, что занятия проводятся в помещениях
профессоров с отдельными группами учеников, составленными с учетом их
умственных способностей.
*Полиция*
В каждом квартале города есть мираб, (Мираб, по-турецки субаши, -
должность, которая сыграла и играет до сих пор большую роль в ареале от
китайской границы до Адриатического моря.) отвечающий за об-щественный
порядок в своем районе и следящий, чтобы в течение дня не произошло драк,
краж или других преступлений. Охрана города ночью поручена четырем пайшабам
(главным сторожам), которые обязаны всю ночь стоять в карауле у ворот
цитадели, тогда как младшие сторожа, а их у каждого главного восемь, т.е.
всего 32, исполняющие одновременно обязанности палачей, обходят город и
хватают всех, кто показывается на улице позже часа пополуночи. Особое
внимание они обращают на попытки взлома и на запрещенные любовные
приключения, и горе тому, кого застанут на месте преступления.
* *
*[248] Б. ХАН И ЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВО*
Чиновники
Едва ли надо говорить, что хивинский хан может деспотически, по
собственному усмотрению, распоряжаться жизнью и смертью подданных. По своему
положению хозяина страны он то же, что отец семьи. Подобно тому как глава
семьи выслушивает, если ему нравится, дельный совет раба, так и хан иногда
считается со словами одного из своих министров. Только улемы, снискавшие
любовь народа ученостью и безупречным образом жизни, могут держать хана в
некотором страхе и ставить преграду его про-изволу. Таково же положение
почти всех других азиатских правительств, но это отнюдь нельзя объяснить
врожденными изъянями или полным отсутствием правительственных установ-лении.
Напротив, во все времена и во все периоды истории на Востоке существовали
законы, направленные против тирании и произвола, но они никогда не
приобретали большого значения, потому что бесхарактерность и недостаток
благородных чувств у подавляющей массы народа на Востоке благоприятствовали
и до сих пор благоприятствуют преступлениям правителей.
По хивинскому своду законов, имеющему монгольское про-исхождение, в
государстве существуют следующие правящая верхушка и администрация:
1) хан, или падша; (Никогда не "падишах", что наводит меня на мысль,
что слово "падишах", может быть, аналогично турецкому "паша" (от "баш", т.е.
"глава")^172 .) всегда избирается из состава победо-носного племени. Ему
помогают:
2) инак; (Дословно "младший брат".) их может быть четверо: двое - из
ближайших родственников хана, двое других - его соплеменники. Один из первых
всегда управляет провинцией Хазарасп;
3) накиб, духовный владыка; всегда должен быть из сейидов (потомков
пророка); состоит в одном звании с шейх-уль-исламом в Константинополе; (В
Константинополе накиб аш-шериф, глава сейидов, стоит в звании ниже шейх
ал-ислама.)